人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元-梦游天姥吟留别（共53张PPT）.ppt

1、 导言导言: 他喝起酒来他喝起酒来”天子呼来不上船天子呼来不上船”;他作起文他作起文章来章来”曾令龙巾拭吐曾令龙巾拭吐,御史调羹御史调羹,贵妃捧砚贵妃捧砚,力士力士脱靴脱靴”;他是五岳寻仙他是五岳寻仙,浪迹山水浪迹山水.他是他是”梦长庚梦长庚星而诞星而诞”,死又是死又是”乘酒捉月乘酒捉月.遂沉水中遂沉水中”.他有他有”济苍生济苍生,安黎民安黎民”的远大抱负的远大抱负.但政治上却屡屡受但政治上却屡屡受挫挫,他他-就是就是 台湾著名诗人余光中曾这样的评台湾著名诗人余光中曾这样的评价：价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐为剑气，绣口

2、一吐，就是半个盛唐”的李白的李白. 本篇作于李白在长安受排挤出京第二年本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦借梦游游,表示自己对现实的不满和反抗表示自己对现实的不满和反抗. 李白是个有远大政治抱负的李白是个有远大政治抱负的 人，人，“安世济民安世济民”“”“功成身功成身退退” 是他一生的愿望。天宝元年是他一生的愿望。天宝元年 (公元公元742年年)，李白经友人吴，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实高采烈地来到了长安，认为实 现现“济苍生济苍生”、“安社稷安社稷”的时机已经的时机已经到来。但到了长安，得到的是到来。但到了长安，

3、得到的是翰林供翰林供奉奉，任了个侍御闲职，不能施展政治，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白李白“粪土王侯粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年贵的谗毁，不到三年 ( (公元公元744744年年) )唐玄宗以唐玄宗以“赐金还乡赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋重新继续他的

4、漫游生活。天宝四年秋 ( (公元公元745745年年) )，他离家南下准备再游吴越时写下，他离家南下准备再游吴越时写下梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别留赠给友人，借以排谴留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考：思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？天姥山的特点是什么？怎么体现？海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。烟涛微茫信难求。越人语天姥，越人语天

5、姥，云霞明灭或可睹。云霞明灭或可睹。信信语语或或确实确实谈到、说起。谈到、说起。有时有时瀛洲瀛洲天姥山天姥山虚虚实实陪衬陪衬天姥连天向天横，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。赤城：赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。叫赤城。拔：超出、超过拔：超出、超过天台四万八千丈，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南东南：名词作状语，向东南 . .把神山（把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天和天姥山并提，起陪衬作用，姥

6、山并提，起陪衬作用，以虚衬实以虚衬实，表现天，表现天姥山的姥山的神奇神奇色彩，诗色彩，诗 “神神”的特色凸显而出。的特色凸显而出。 天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨手法：手法：衬托、夸张衬托、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。幻想做好准备。、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。相比。夸张夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。山也如拜倒在它足下。天姥山：高大雄峻（巍峨）天姥山：高大雄峻（巍峨）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照

7、我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求？表现了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”写出什么？写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。现对自然的热爱和眷恋。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。剡溪有何特点？清幽寂静 思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆途地位受到威胁，

8、不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。情山水、鄙弃俗世。谢公屐：南史谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。1壮美壮美观日出，闻天鸡观日出，闻天鸡千岩万转路不定

9、，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。千岩：千岩：万转：万转：迷花：迷花：畅游奇花异石畅游奇花异石、千岩万岭的、千岩万岭的天姥山，流连天姥山，流连忘返。忘返。千岩万千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。转路不定，迷花倚石忽已暝。思考思考壮美奇绝壮美奇绝 写出白天的天姥山怎样的景象？写出白天的天姥山怎样的景象？熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。栗：栗：惊：惊：使使颤栗，形容词作使动词。颤栗，形容词作使动词。使使震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子水波摇动的样子熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉，栗深

10、林兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。水澹澹兮生烟。思考思考写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？阴森恐怖。阴森恐怖。，离奇险怪离奇险怪熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾云密布，烟雾升腾节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门天门 的雄伟气势。的雄伟气势。 中：中：开：开：名词作动词，弹奏名词作动词，弹奏鼓：鼓：青冥浩荡不底，日月照耀金银台。青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来

11、下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考思考天门打开后的景象如何？天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？仙人盛会给人感觉？光辉灿烂，壮丽非凡光辉灿烂，壮丽非凡。 光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。心惊心惊感叹感叹忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考写了什么事？在文中有何作用？ 心惊梦醒，好梦不常。心惊梦醒，好梦不常。 由幻想转到现实。引出诗人内心的由幻想转到现实。引出诗人内心的感感慨。慨。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。有对人生的伤感

12、，逃避现实、消有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。极处世的一面。 思考：这层包含了作者怎样的思想感情？思考：这层包含了作者怎样的思想感情？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。的傲骨，更有追求个性自由的心声。 思考：这层包含了作者怎样的思想感情？思考：这层包含了作者怎样的思想感情？全诗的思路全诗的思路一、一、梦游之梦游之由由（起）（起） 叙述叙述二、二、梦游之梦游之景景（观）（观） 描写描写三、三、梦游之梦游之吟吟（叹）（叹） 议论、抒情议论、抒情 云海漫漫天姥入梦天姥仙山-拨云尖天姥远眺天姥远眺千姿百态千姿百态千岩万转千岩万转世外桃源世外桃源镜湖扬波镜湖扬波美丽镜湖美丽镜湖镜湖风光镜湖风光天姥龙潭仙雾弥漫白雪皑皑白雪皑皑天姥银华天姥银华镜湖渔歌镜湖渔歌天姥日出天姥日出岩泉龙吟岩泉龙吟迷花迷花倚倚石石流连忘返湖光山色湖光山色 半壁见海日半壁见海日仙界云宇天姥连天天姥连天