高中语文 第五单元 陶庵梦忆序课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

1、莫说相公痴，更有痴似相公者莫说相公痴，更有痴似相公者 陶庵梦忆陶庵梦忆湖心亭看雪湖心亭看雪 陶庵梦忆序陶庵梦忆序 张岱张岱奢华背后的凄凉奢华背后的凄凉 张岱（张岱（15971679），字宗子，又），字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴市）字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，如他在自作建士大夫的风流浪漫生活，如他在自作墓志铭墓志铭中说中说：“少为纨绔子弟，极少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟鲜衣，好美食，好骏马，好华

2、灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。皆成梦幻。”但是改朝换代带来的巨变不仅改变了这但是改朝换代带来的巨变不仅改变了这个国家，也彻底改变了张岱的生活。国个国家，也彻底改变了张岱的生活。国破家亡，这个原先在书籍上看到的词汇破家亡，这个原先在书籍上看到的词汇如今成为刻骨铭心的感受。谁能想到，如今成为刻骨铭心的感受。谁能想到，一个安享人间富贵的纨绔子弟转眼间成一个安享人间富贵的纨绔子弟转眼间成为让人避之唯恐不及的下层贫民，生活为让人避之唯恐不及的下层贫民，生活陷于十分困窘的地步：陷

3、于十分困窘的地步： “所存者，破所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”（自为墓志铭自为墓志铭） 。陶庵国破家亡，无所归陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为止，披发入山，骇骇为野人。野人。 故旧故旧见之，如毒药猛兽见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲挽诗，每欲引决引决，因，因石匮书石匮书未成，未成，尚尚视息视息人世。人世。陶庵国破家亡，没有地方去陶庵国破家亡，没有地方去,就散发入山就散发入山,成为令人吃惊的成为令人吃惊的野人野人. 老熟人老熟人看见我看见我,如同

4、看见毒药如同看见毒药猛兽。不敢喘气，害怕接近。猛兽。不敢喘气，害怕接近。我自作挽诗，常常要我自作挽诗，常常要自杀自杀，因为因为石匮书石匮书没有写成，没有写成，还还活在人间。活在人间。然瓶粟屡罄，不能举火，然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后死，不食周粟，还是后人妆点语也。人妆点语也。 饥饿之余，好弄笔墨。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：事豪华，今日罹此果报：然而瓮里的粮食屡屡吃尽，不然而瓮里的粮食屡屡吃尽，不能够开灶，才知道首阳山的伯能够开灶，才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自饿死，不夷、叔齐二老，

5、竟自饿死，不吃周朝的粮食，那是后人吃周朝的粮食，那是后人 夸张夸张、 美化他们的话。美化他们的话。 饥饿之余，喜欢写点文章。于饥饿之余，喜欢写点文章。于是想到以前生长在王导、谢安是想到以前生长在王导、谢安那样的家庭里，生活很是豪华，那样的家庭里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果果报：现在遭到这样的因果果报：以笠报颅，以篑报踵，以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。仇簪履也。 以衲报裘，以苎报絺，以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也。仇轻煖也。 以藿报肉，以粝报粻，以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。仇甘旨也。 以荐报床，以石报枕，以荐报床，以石报枕，仇温柔也。仇温柔也。头戴草帽，脚穿草鞋，这头戴草帽，脚穿草鞋，这是

6、报应过去的插簪穿履。是报应过去的插簪穿履。 身穿打补丁的粗布衣服身穿打补丁的粗布衣服,这这是报应过去穿鲜厚衣服是报应过去穿鲜厚衣服. 吃野菜粗米，这是报应过吃野菜粗米，这是报应过去吃美食美味。去吃美食美味。 睡草褥子、枕石头，这是睡草褥子、枕石头，这是报应过去睡在温柔的床上。报应过去睡在温柔的床上。以绳报枢，以甕报牖，以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。仇爽垲也。 以烟报目，以粪报鼻，以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。仇香艳也。以途报足，以囊报肩，以途报足，以囊报肩，仇舆从也。仇舆从也。 种种罪案，从种种果种种罪案，从种种果报中见之报中见之. .。用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗户，

7、这是报应以前住在明亮干户，这是报应以前住在明亮干燥的房子里。燥的房子里。 用烟熏眼睛，用粪臭鼻子，这用烟熏眼睛，用粪臭鼻子，这是报应以前闻香睹艳。是报应以前闻香睹艳。 用脚走路，用肩扛囊，这是报用脚走路，用肩扛囊，这是报应以前拥众坐车。应以前拥众坐车。 过去的种种罪恶，从现在的种过去的种种罪恶，从现在的种种报应中可以见到。种报应中可以见到。鸡鸣枕上，夜气方回，鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，过眼皆空，五十年来，总成一梦。总成一梦。 今当黍熟黄梁，车旅蚁今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？穴，当作如何消受？ 遥思往事，忆即书之，遥思往事，忆即

8、书之，持向佛前，一一忏悔。持向佛前，一一忏悔。在枕上听见鸡叫，黎明前的清在枕上听见鸡叫，黎明前的清新空气涌来，因此想起我的生新空气涌来，因此想起我的生平，繁华糜烂的生活，如过眼平，繁华糜烂的生活，如过眼云眼，五十年来的生活，成为云眼，五十年来的生活，成为梦。梦。 现在自己刚从黄粱梦中醒来，现在自己刚从黄粱梦中醒来，自己的车马刚从蚂蚁穴中回来，自己的车马刚从蚂蚁穴中回来，应当怎样打发寂寥的时光应当怎样打发寂寥的时光. 遥想往事遥想往事,回忆起来就写下回忆起来就写下,拿到拿到佛像前一一忏悔佛像前一一忏悔.不次岁月，异年谱也；不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。不分门类，别志林也。 偶拈一则，如

9、游旧径，偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。前不得说梦矣。 昔有西陵脚夫为人担昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐想曰以偿，痴坐想曰:“:“得得是梦便好是梦便好!”!”不排列年月不排列年月,也不列年谱也不列年谱,不分门不分门类类,有别于有别于志林志林。 偶尔拿起一则，如同走旧路，偶尔拿起一则，如同走旧路，如同家到老熟人，如同见到了如同家到老熟人，如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴，真像人家所说的，因此高兴，真像人家所说的，痴人面前不能说梦了。痴人面前

10、不能说梦了。 从前有个西陵的脚夫，给人家从前有个西陵的脚夫，给人家挑酒时，失脚打破了酒瓮，想挑酒时，失脚打破了酒瓮，想到没有东西赔偿，坐着痴痴的到没有东西赔偿，坐着痴痴的想：想：“如果是梦就好了。如果是梦就好了。”一寒士乡试中式，方赴一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，鹿鸣宴，恍然犹意未真，自其臂曰自其臂曰:“:“莫是梦否莫是梦否?”?”一梦耳，惟恐其非梦，一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴又惟恐其是梦，其为痴人则一也。人则一也。余今大梦将寤，犹事雕余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓虫，又是一番梦呓. .一个寒门学子在乡试中中举，一个寒门学子在乡试中中举，正赴鹿鸣宴，恍恍然，还以

11、为正赴鹿鸣宴，恍恍然，还以为不是真的，自己咬自己的胳膊不是真的，自己咬自己的胳膊说：说：“莫不是梦吧？莫不是梦吧？” 同是一个梦，有人怕它不是梦，同是一个梦，有人怕它不是梦，有人怕它是梦，这是痴人的一有人怕它是梦，这是痴人的一种表现。种表现。 我现在一生将近，还在这里写我现在一生将近，还在这里写作，这又是一番梦话。作，这又是一番梦话。因叹慧业文人，名心难因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后思摹榻二王，以流传后世。世。 则其名根一点，坚固如则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

12、犹烧之不失也。于是叹息运用智力写作文章的于是叹息运用智力写作文章的人，功名之心难去，犹如黄粱人，功名之心难去，犹如黄粱梦醒，夜尽天明，卢生将殁时梦醒，夜尽天明，卢生将殁时上疏，还想着王羲之、王献之上疏，还想着王羲之、王献之一样，流传后世。一样，流传后世。 那么产生好名这一根性，坚固那么产生好名这一根性，坚固得就像佛家的舍利，焚化身体得就像佛家的舍利，焚化身体的火越猛，越是烧不掉了。的火越猛，越是烧不掉了。整体感知整体感知 把握内容把握内容 张岱将什么看作一场梦？张岱将什么看作一场梦？整体感知整体感知繁华靡丽，过眼皆空，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦五十年来，总成一梦 张岱的往昔与现今张

13、岱的往昔与现今研习赏读研习赏读 以前是怎样的繁华，哪些字词是以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？体现繁华的？从哪些方面写？ 哪些词句体现了现在的生活？哪些词句体现了现在的生活？ 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇报肉，以粝报粻，仇 甘旨也；以荐报床，以石报甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；枕，仇温柔也；以绳报枢

14、，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种 果报中见果报中见之。之。 体现繁华生活的词语有：体现繁华生活的词语有： 簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组词。词。 从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去生活的繁华奢靡。 哪些词句体现了现在的生活？哪些词句体现了现在的生活？ 披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。瓶粟屡罄，不能举火。 笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、粪、途、囊 少为纨绔子

15、弟，极爱繁华，好少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟好花鸟. .自为墓志铭自为墓志铭 资料拓展资料拓展年至五十，国破家亡，避迹山居。所存年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。 自为墓志铭自为墓志铭 资料拓展资料拓展文中在张岱看来造成这种今昔巨变文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么？的原因是

16、什么？ “种种罪案，从种种果报中见之。种种罪案，从种种果报中见之。”（作者（作者认为是一种因果报应）认为是一种因果报应） 在这段文字中，作者提到了“罪案”这个词，我们不难看出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样一位没有任何官阶的“平民百姓”， 不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫一时的权臣。从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替一群人进行反省忏悔，替一个王朝进行反省忏 悔。 那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗？让他生活的如此凄凉困窘？ 其实是国破家亡。前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，

17、放灯迎神，但说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑？今昔巨变，以何来支撑？ 2陶庵梦忆序陶庵梦忆序4陶庵梦忆序主要写了哪些梦？【提示】陶庵梦忆是作者入清后所作，全以追忆笔调，零散叙写在明末所经历见闻诸般人事、名胜景物，简约清新，蕴含“靡丽繁华，过眼皆空”的怀旧情绪。

18、从文中看，作者主要写了以下几个梦：(1)忠君爱明梦。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。(2)仁人义士梦。披发入山不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。(3)生平梦。想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。(4)痴人梦。偶拈一则，真所谓痴人前不得说梦矣。(5)名根梦。叹慧业文人以流传后世。 于人生一场大梦中，张于人生一场大梦中，张岱仍有痴迷于心的东西，岱仍有痴迷于心的东西，那是什么？那是什么？研习赏读研习赏读 石匮书石匮书是张岱利用家藏数据所著纪传是张岱利用家藏数据所著纪传体明史，体明史，五易其稿，九正其讹五易其稿，九正其讹。就在。就在石石匮书匮书校

19、对定稿时，康熙二年庄廷校对定稿时，康熙二年庄廷鑨鑨明明史史案发，张岱好友查继佐无端地牵连下案发，张岱好友查继佐无端地牵连下狱，因此案而死者七十余人。张岱感到因狱，因此案而死者七十余人。张岱感到因私修明史私修明史随时都有随时都有被告发、被捕杀头被告发、被捕杀头的危的危险，险， 仿效陶渊明、王绩、徐渭预先写下了仿效陶渊明、王绩、徐渭预先写下了自为墓志铭自为墓志铭。 资料拓展资料拓展“每欲引决，因每欲引决，因石匮书石匮书未未成，尚视息人世。成，尚视息人世。”“”“饥饿饥饿之余，好弄笔墨。之余，好弄笔墨。”“”“余今余今大梦将寐，犹事雕虫。大梦将寐，犹事雕虫。” （对文字的痴迷） 对文字的痴迷让你想到

20、什么？1、国破身死的屈原，生前谏言忠君，死后流芳、国破身死的屈原，生前谏言忠君，死后流芳千古，一腔忠君血空洒汨罗江，他可以选择残存千古，一腔忠君血空洒汨罗江，他可以选择残存苟活，但对文字的痴迷中，他找寻到了一个真正苟活，但对文字的痴迷中，他找寻到了一个真正的归宿，用的归宿，用离骚离骚诉说着国的意义，用生命捍诉说着国的意义，用生命捍卫着尊严。卫着尊严。2、身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死、身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心无颜面对己逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一介痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一

21、介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，史记史记永表后世。永表后世。 在本文中，你品出了在本文中，你品出了张岱怎样的感情？张岱怎样的感情？ 讨论探究讨论探究 张岱的人生态度中最能张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其触动你的是什么？就其中一点来谈即可。中一点来谈即可。拓展延伸拓展延伸资资料料链链接：接： 功名耶落空，富功名耶落空，富贵贵耶如耶如梦梦，忠臣耶怕，忠臣耶怕痛，痛，锄头锄头耶怕重，著耶怕重，著书书二十年耶二十年耶仅仅堪覆堪覆瓮，之人耶有用瓮，之人耶有用没没用？（用？（自自题题小小像像） 功名耶落空，功名耶落空， 富贵耶如梦，富贵耶如

22、梦， 忠臣耶怕痛，忠臣耶怕痛， 锄头耶怕重，锄头耶怕重， 著书二十年耶仅堪覆瓮，著书二十年耶仅堪覆瓮， 之人耶有用没用？之人耶有用没用？ 自题小像自题小像 人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。不可与交，以其无真气也。 陶庵梦忆陶庵梦忆祁止祥癖祁止祥癖 资料拓展资料拓展 莫说相公痴，更有痴似相公者莫说相公痴，更有痴似相公者 湖心亭看雪湖心亭看雪 大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能 耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。 台静农台静农但就在这样的极端困顿中

23、，张岱仍然保但就在这样的极端困顿中，张岱仍然保持着自己的人格和尊严，以遗民自居。持着自己的人格和尊严，以遗民自居。他不是晚明朝廷命官，却有着比朝廷命他不是晚明朝廷命官，却有着比朝廷命官更为自觉的民族意识和文人气节，体官更为自觉的民族意识和文人气节，体现了国家兴亡，匹夫有责的可贵传统，现了国家兴亡，匹夫有责的可贵传统，与那些曾身居高位，转而在新朝委曲求与那些曾身居高位，转而在新朝委曲求全者形成鲜明对比。全者形成鲜明对比。 奢华背后的凄凉奢华背后的凄凉 张岱，他就是这样一个复杂的痴张岱，他就是这样一个复杂的痴人，人， 他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；教的虔诚信徒； 他生于诗书礼仪之家，思想却自由散他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；漫但有强烈的民族意识； 他明知故国不再，人世已非，却仍名他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。根坚固，心系旧朝。总之，在陶庵梦忆序里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。