2023届高考语文作文之起承转合课件.pptx

1、作文之起承转合作文之起承转合 读读孟尝君传孟尝君传 王安石王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。以脱于虎豹之秦。 （起题）（起题） 嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ （承题）（承题） 不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？尚何取鸡鸣狗盗之力哉？ （转题）（转题） 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （合题）（合题） 全文共九十个字（不含标点）。结构模式是：全

2、文共九十个字（不含标点）。结构模式是：起起反承反承反转反转合合。 六国论六国论 苏洵苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。之道也。 或曰：或曰：“六国互丧，率赂秦耶？六国互丧，率赂秦耶？”曰：曰：“不赂者以赂者不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦弊在赂秦也！也！”（起题）（起题） 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与

3、战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“

4、以地以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革

5、灭殆尽洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （承题）（承题） 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 （转题）（转题） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月悲

6、夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。是又在六国下矣。 （合题）（合题） 本文的结构模式是：本文的结构模式是：起起正承正承反转反转合合 1.起要妙，关键在于找好切入点。有下面几种切入方式：起要妙，关键在于找好切入点。有下面几种切入方式：（1）从自己中心论点的反面切入。）从自己中心论点的反面切入。 世皆称孟尝君能得

7、士，士以故归之，而卒赖其力以脱于世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。虎豹之秦。 我所说的心要在焉，我所说的心要在焉，不是不是不辨真伪，不辨真伪，不是不是在错误的道路在错误的道路上一意孤行，上一意孤行，也不是也不是冷眼旁观，不理不睬，冷眼旁观，不理不睬，而是而是在方向正、在方向正、目标明的前提下摒弃浮躁，拒绝诱惑，专心致志地朝自己目标明的前提下摒弃浮躁，拒绝诱惑，专心致志地朝自己的人生目标进发。的人生目标进发。（2）以辩驳的方式切入。提出自己的中心论点，别人质）以辩驳的方式切入。提出自己的中心论点，别人质疑，自己辩驳。疑，自己辩驳。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂

8、秦而力亏，六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。破灭之道也。 或曰：或曰：“六国互丧，率赂秦耶？六国互丧，率赂秦耶？”曰：曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂弊在赂秦秦也！也！”（4）以一个短小的故事切入。）以一个短小的故事切入。 唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做纸月纸月、取月取月和和留月留月。“纸月纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明；月亮照明；“取月取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮

9、的时候照照；至于在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于“留月留月”是说第是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。来照照。 我被这样的故事折服了。我被这样的故事折服了。 （5）以问答的方式切入。）以问答的方式切入。 心在何处心在何处? 阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完让我画完这个圆这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。了目不窥园，名满天下。“扫把姐扫把姐”说，我的心全在那一说，我的心全在那一把扫把

10、上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。妙风情。 心要在，在所爱之处。心要在，在所爱之处。 口中剿匪，口中剿匪，就是就是把牙齿拔光。把牙齿拔光。为什么要这样说呢？因为什么要这样说呢？因为为我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我受苦不浅，现在索性把它们拔光，犹如把盘踞祟，使我受苦不浅，现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。这比喻非常确切，这比喻非常确切，所以我要这样说所以我要这样说。

11、(6)开门见山切入。开门见山切入。 心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？事之理？ 2.承要顺。承是起的延续，是对起的切分。起承要顺。承是起的延续，是对起的切分。起承承 承承（注意其间的（注意其间的逻辑关系逻辑关系）。写这两个段落，关键）。写这两个段落，关键是要是要用好材料用好材料。 让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴价忘我演绎热爱的大提琴-她拉弦的姿势并不如女性

12、她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴这样演奏提琴的人，一定活不长久。的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏

13、的埃尔加协奏曲充注了了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。全身心血与情感，至今无人超越。3.转是文章深刻的法宝之一。转有两种常见方式：反面转是文章深刻的法宝之一。转有两种常见方式：反面转；假设转。转；假设转。 段落一：段落一： 如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。 原因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以原

14、因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰追求学术顶峰”而全心为之？他们，都共同拥有而全心为之？他们，都共同拥有“心在焉心在焉”的专注品质，的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。因而铸得大器，因而书写传奇。 反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场？哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻出费而出场？哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研？一旦贴上利益标签，心，也难在焉。研？一旦贴上利益标签，心，也难在焉。 反面转反面转 叩问自己的心：你是不是经常犯叩

15、问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症月亮缺乏症”?阴阴晦的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮也跟着消亡。晦的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞的痛感。没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋我沮丧地对朋友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽,是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空但今天的手但今天的手却是绝难伸进昨天却是绝难伸进昨天我够不着过去那个淋浴着月亮清我够不着过

16、去那个淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里我发现世辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼。界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼。反面转反面转 我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦苦，在苦，在我们的心里奔突，如鱼得水我们

17、的心里奔突，如鱼得水,尤其是夜晚来临尤其是夜晚来临,只有枕头只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮，心空呢天空没有月亮，心空呢?反面转反面转段落二段落二 有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂温泉水滑洗凝脂”，换来，换来的却只是的却只是“此日六军同驻马此日六军同驻马”，马嵬

18、兵变，大唐风光不，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。重。 心在何处？心在何处？ 有些人不知心在何处，便只能有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧苍蝇，乱飞乱撞。而有些

19、人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。艰险，矢志不渝。反面转反面转 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。假设转假设转4.合要升华。合要升华。段落一段落一 眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不

20、得啊拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢可是，这样的呐喊谁会听见呢?人人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。起的大厦相比，似乎已

21、经变得渺小了。小中见大，升华主题小中见大，升华主题 想没想过，剪个纸月亮给自己照明想没想过，剪个纸月亮给自己照明? 创造一个月亮，其实是创造一种心情创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们。痛苦来袭，我们习惯慨叹习惯慨叹,习惯呼救。我们不知道，其实自我的救助往往习惯呼救。我们不知道，其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她被掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，

22、后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗给自己照明的人吗?劝慰着自己，向自己借光，偎在自己劝慰着自己，向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。 人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个 升起的理由，给升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在

23、生命绝佳的风景里。生命绝佳的风景里。 劝慰式升华劝慰式升华段落二段落二 世人难道不应世人难道不应冷静下来冷静下来，慢下生活的步调慢下生活的步调，心专注于心专注于事业事业，心在焉。那样，我们便可坚信，传奇将会再现，心在焉。那样，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。大师将会再临。 心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。 做法式升华做法式升华 于是我再托易医师另行物色一批人才来。要于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正，个个干练，个个为国效劳，为民服个个方正，个个干练，个个为国效劳，为民服务务。我口中的国土，从此可以天下太平了。我口中的国土，从此可以天下太平了。 希望式升华希望式升华