医学中的科学与人文一课件.ppt
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- 关 键 词:
- 医学 中的 科学 人文 课件
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1、牛顿牛顿:科学的目的科学的目的“在于发现自然界的结在于发现自然界的结构和作用,并尽可能把它们构和作用,并尽可能把它们 归结为一些归结为一些普遍的法则和一般的规律,用观察和实验普遍的法则和一般的规律,用观察和实验来建立这些法则,从而引导出事物的原因来建立这些法则,从而引导出事物的原因和结果。和结果。培根:培根:科学就在于用理性的方法去整理感科学就在于用理性的方法去整理感性的材料,从感觉与特殊事物中提炼出公性的材料,从感觉与特殊事物中提炼出公理,不断上升,最后达到普遍的公理。理,不断上升,最后达到普遍的公理。达尔文:达尔文:科学就是整理事实,以便从中得科学就是整理事实,以便从中得出普遍的结论或规律
2、。出普遍的结论或规律。爱因斯坦:爱因斯坦:“寻求我们感觉与经验之间规寻求我们感觉与经验之间规律性关系的有条理的思想律性关系的有条理的思想”。综上所述,客观性、规律性、系统性、实综上所述,客观性、规律性、系统性、实证性是科学家公认的科学的特点。证性是科学家公认的科学的特点。通常在学科性质上,我们把科学看作是关于通常在学科性质上,我们把科学看作是关于对象的理性研究及其规律性的知识成果,或对象的理性研究及其规律性的知识成果,或者说,科学作为一种文化,主要体现的人对者说,科学作为一种文化,主要体现的人对自然的认识和改造以及由此积累起来的知识自然的认识和改造以及由此积累起来的知识和方法。和方法。 一般而
3、言,我们认为科学,尤其是自然科学一般而言,我们认为科学,尤其是自然科学主要包括数学、物理、化学、天文、地理等主要包括数学、物理、化学、天文、地理等学科领域,是研究物质世界组成、运动、发学科领域,是研究物质世界组成、运动、发展和演变的客观现象规律的学科。展和演变的客观现象规律的学科。“科学是什么科学是什么”并不是一件简单的事情,科学并不是一件简单的事情,科学中有历史和现实的连接,有发展和变动的因中有历史和现实的连接,有发展和变动的因素,有人类不断深化的反思。素,有人类不断深化的反思。霍根霍根科学的终结科学的终结认为认为:我们永远无法搞清我们永远无法搞清楚宇宙创生前究竟存在些什么,也难以确切楚宇宙
4、创生前究竟存在些什么,也难以确切地知道意识究竟如何起源,在已知的物理规地知道意识究竟如何起源,在已知的物理规律中,支配世界的法则还有哪些。这些问题律中,支配世界的法则还有哪些。这些问题已经超出科学所能探索的范围,凡此种种,已经超出科学所能探索的范围,凡此种种,表明科学已经终结。表明科学已经终结。 约翰约翰霍根霍根科学的终结科学的终结远方出版社远方出版社1997年版年版如果说科学给我们展示了一幅客观世界的图如果说科学给我们展示了一幅客观世界的图像,使我们能够用规律、定义、定理、乃像,使我们能够用规律、定义、定理、乃至方程来加以把握的话,那么至方程来加以把握的话,那么“人文人文”则则给我们展示了另
5、一个世界:这里有人类的给我们展示了另一个世界:这里有人类的足迹,有精神的凝聚,有不确定性和主观足迹,有精神的凝聚,有不确定性和主观性性 这样一个复杂的世界,使得研究它这样一个复杂的世界,使得研究它的人文学科和人文学者对它有说不尽的话的人文学科和人文学者对它有说不尽的话题,从而也酝酿出层出不穷的思想、学说题,从而也酝酿出层出不穷的思想、学说与流派。与流派。15世纪意大利人文主义学者开始在与世纪意大利人文主义学者开始在与“神的研神的研究究”对立的意义上使对立的意义上使studiahumanitatis,即人文学科的研究,这种研究主要在古希腊、即人文学科的研究,这种研究主要在古希腊、罗马的语言和文字
6、学中进行。包括语法、修辞、罗马的语言和文字学中进行。包括语法、修辞、诗歌、历史和道德哲学;作为教育,则是指在诗歌、历史和道德哲学;作为教育,则是指在“世俗学校世俗学校”中开设的与基督教神学和经院哲中开设的与基督教神学和经院哲学相对的世俗文化方面的课程。学相对的世俗文化方面的课程。在此基础上产生了广义的人文学科,包括语言、在此基础上产生了广义的人文学科,包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、历史等文学、艺术、哲学、宗教、历史等大英百科全书大英百科全书:“人文学科是指那些既非自然人文学科是指那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。一般认为人文科学也非社会科学的学科的总和。一般认为人文学科构成一种独特
7、的知识体系,即关于人类价值学科构成一种独特的知识体系,即关于人类价值和精神的人文主义的学科。从美国国会为人文学和精神的人文主义的学科。从美国国会为人文学科设立国家赞助基金的法案中,可以看到这一术科设立国家赞助基金的法案中,可以看到这一术语所代表的广阔的领域。人文学科包括如下研究语所代表的广阔的领域。人文学科包括如下研究范畴:现代与古典语言、语言学、文学、历史学、范畴:现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、法学、艺术史、艺术批评、艺术哲学、考古学、法学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其它社会科学
8、。文主义方法的其它社会科学。”。 社会科学最初是从道德哲学之类的人文社会科学最初是从道德哲学之类的人文研究中分化出来的,似乎具有典型的人文研究中分化出来的,似乎具有典型的人文特征。但自从它形成了包括经济学、社会特征。但自从它形成了包括经济学、社会学、政治学等学科在内的系统群体之后,学、政治学等学科在内的系统群体之后,它的对象就从人的个体的内在研究转向群它的对象就从人的个体的内在研究转向群体的外在研究,从精神世界转向了事实世体的外在研究,从精神世界转向了事实世界,即以社会的组织、结构和规律界,即以社会的组织、结构和规律“硬性硬性”的客体作为自己的研究对象,与的客体作为自己的研究对象,与“人文学人
9、文学科科”如文、史、哲等以体会和表达人的内如文、史、哲等以体会和表达人的内在精神的在精神的“柔性柔性”的研究领域形成区别。的研究领域形成区别。2001 年年 11 月月 25 日日,美美国国先先进进细细胞胞技技术术公公司司宣宣布布通通过过克克隆隆制制造造出出了了人人类类胚胚胎胎。这这家家公公司司的的研研究究人人员员把把人人类类卵卵细细胞胞中中的的 DNA 取取出出,由由此此获获得得卵卵细细胞胞空空壳壳,将将一一个个成成人人皮皮肤肤细细胞胞中中的的细细胞胞核核代代替替上上述述 DNA 植植人人卵卵空空壳壳内内,然然后后诱诱导导融融合合后后的的细细胞胞发发育育。结结果果得得到到 3个个人人类类早早
10、期期胚胚胎胎,其其中中两两个个发发育育到到 4 细细胞胞阶阶段段,另另一一个个至至少少发发育育到到 6 细细胞胞阶阶段段。这这表表明明人人体体单单个个细细胞胞的的遗遗传传物物质质能能被被诱诱导导发发育育成成为为幼幼胚胚胎胎,因因而而克克隆隆人人在在技技术术上上离离现现实实可可谓谓只只差差一一步步之之遥遥了了。 文艺复兴不是狭义的古典人文文化的文艺复兴不是狭义的古典人文文化的复兴,它几乎涉及到思想文化领域的所有复兴,它几乎涉及到思想文化领域的所有方面,主要由人文主义运动、宗教改革运方面,主要由人文主义运动、宗教改革运动和新科学运动构成。动和新科学运动构成。 这些运动虽然有各自不同的出发点和目这些
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