初三部编版九年级语文上册《湖心亭看雪》课件（定稿；集体教研）.ppt

1、 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。 （明）张岱小品文小品文 本文是一篇小品文。小品文的文体特点有三：一是本文是一篇小品文。小品文的文体特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富文笔轻松而富于情趣于情趣。 小品文在文学史上具有重要的意义，是当时社会生小品文在文学史上具有重要的意义，是当时社会生活的产物，它的核心为活的产物，它的核心为“性灵性灵”，与唐宋古文的核心，与唐宋古文的核心“道统道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。恰好相对，使散文得到了一次解放。 张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明朝山阴（今浙江绍兴）人。

2、明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡(shn)溪山中，专心从事著述，穷困以终。 代表作:陶庵梦忆和西湖梦寻即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创作以小品文见长。作者简介1.给红色字注音 崇祯 更定 挐 毳衣 雾凇 沆砀 一芥 喃喃 铺毡 强饮 2.辨析一词多义 （1）一小舟 上下一白 （2）是日更定 是金陵人 （3）上下一白 强饮三大白而别 （4）是日更定 湖中焉得更有此人3.解释词类活用 （1）大雪三日 （2）是金陵人，客此 预习展示 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖崇祯五年十二

3、月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日中人鸟声俱绝。是日,更定矣，余更定矣，余拏拏一小舟，拥毳一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？湖中焉得更有此人？”拉拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是

4、金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，莫说相公痴，更有痴似相公者。更有痴似相公者。” 注意停顿、语气和语速。注意停顿、语气和语速。朗读展示 记有一种画轴，且细且长，静静垂记有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的记承天寺夜游和明张岱的湖心的记承天寺夜游和明张岱的湖心亭看雪。亭看雪。 梁衡秋月冬雪

5、两轴画观名画 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。一芥、舟中人两三粒而已。 请找出请找出描写雪景的文字，反复诵读，选择一到两个小话题说说景之“奇”。（色彩之奇 构图之奇 三“与”之奇 量词之奇 视角之奇 情怀之奇）赏奇景白描：白描：原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，只用墨线在白底上勾勒物象的画法很少用色彩，只用墨线在白底上勾勒物象的画法。 不施不施浓墨重彩，浓墨重彩，不加不加烘托渲染烘托渲染. 少用少用

6、形容词，形容词，和修辞，和修辞，只抓住只抓住描写对象描写对象与众不同与众不同的地方，的地方，作如作如实实的交代的交代。天净沙秋思天净沙秋思马致远马致远枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，小桥流水人家， 古道西风瘦马。古道西风瘦马。 夕阳西下，夕阳西下， 断肠人在天涯。断肠人在天涯。 他山之石 张岱先绘大背景：将天长水远，雪瘦江寒的张岱先绘大背景：将天长水远，雪瘦江寒的清冷一笔泼来，这是最有中国古典意境的山水泼墨。清冷一笔泼来，这是最有中国古典意境的山水泼墨。继而以极其凝炼的笔法，将一个个小镜头特写推出。继而以极其凝炼的笔法，将一个个小镜头特写推出。“一痕一痕”、“一点一点”、“一芥一芥

7、”、“两三粒两三粒”言人言人间景物之小，让人感慨天地之悠悠，人生之渺渺，间景物之小，让人感慨天地之悠悠，人生之渺渺，颇有佛家禅意。短短几句，便实现了大与小，远与颇有佛家禅意。短短几句，便实现了大与小，远与近，虚与实，物与人的融合。游动的视角与静默的近，虚与实，物与人的融合。游动的视角与静默的山水在瞬间成为一种永恒，一种不忍惊动，不容打山水在瞬间成为一种永恒，一种不忍惊动，不容打扰的永恒。扰的永恒。1.结合文章内容，说说舟子所谓的结合文章内容，说说舟子所谓的“痴痴”是指哪些方面？是指哪些方面？2.如何理解两位金陵人大喜之语如何理解两位金陵人大喜之语“湖中焉得更有此人？湖中焉得更有此人？” 这里的

8、这里的“此人此人”是指怎样的人？尝试用白话说出他们的是指怎样的人？尝试用白话说出他们的心声。心声。话奇人 面对两个人的热情招呼，作者张岱的面对两个人的热情招呼，作者张岱的心境又是怎样的呢？请在出示的两段话中心境又是怎样的呢？请在出示的两段话中做一选择，并联系前后文，说出判断的理做一选择，并联系前后文，说出判断的理由来。由来。例例1：余亦大喜曰：余亦大喜曰：“知音也！知音也！知音也！知音也！”例例2：余心曰：余心曰：“憾也！憾也！憾也！憾也！”话奇人 张岱遇张岱遇“志同道合志同道合”的知己却的知己却“强强强强饮三大白而别饮三大白而别”，这番偏寻孤独的做法是，这番偏寻孤独的做法是不是因为他是一个生

9、性孤僻的人呢？不是因为他是一个生性孤僻的人呢？悟奇情材料一：蜀人张岱，陶庵其号也。材料一：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子少为纨绔子弟，极爱繁华弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟 张岱自为墓志铭张岱自为墓志铭材料二：材料二： 王子猷雪夜访戴王子猷雪夜访戴 王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾四周，看到四周一片洁白

10、，于是漫步徘徊，吟四周，看到四周一片洁白，于是漫步徘徊，吟咏起左思的招隐诗。他忽然想起戴安道。咏起左思的招隐诗。他忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：子猷说：“我本来乘着兴致而去的，兴致已尽，我本来乘着兴致而去的，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴安道呢！自然返回，为什么一定要见戴安道呢！” 狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢。狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂

11、欢。（阿桑叶子）（阿桑叶子） 孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，孤独则孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，孤独则是饱满的是饱满的孤独往往确定生命与宇宙间的对话，孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态已经到了最完美的状态 孤独往往是自豪的。孤独往往是自豪的。（蒋勋孤独六讲）（蒋勋孤独六讲） 当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通。会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通。所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式 （蒋勋孤独六讲）（蒋勋孤独六讲）悟奇情 这节课我们欣赏了张岱为我们描绘这节课我们欣赏了张岱为我们描绘的清淡雅致的西湖雪景，了解了他的清淡雅致的西湖雪景，了解了他出神出神入化，浑然天成白描手法入化，浑然天成白描手法；也体会了他；也体会了他寄情山水，清高自赏，高雅脱俗，卓然寄情山水，清高自赏，高雅脱俗，卓然独立的情怀独立的情怀。读罢我们掩卷沉思，不得。读罢我们掩卷沉思，不得不为如此形神兼备的小品文而唏嘘感叹。不为如此形神兼备的小品文而唏嘘感叹。小结