云南省会泽县实验高级 2021-2022学年高二下学期开学考试语文试题.pdf
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1、SY 高二语文 第 1 页 共 8 页 秘密秘密 启用前启用前 会泽县实验高级中学会泽县实验高级中学 20222022 年春季学期见面考试卷年春季学期见面考试卷 高二语文高二语文 注意事项:1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。 2.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在题卡上填写清楚。 3.每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 4.考生作答时,将答案答在答题卡上,在试卷上答题无效。 一、现代文阅读(一、现代文阅读(36 分)分) (一)论述类文本阅读(本题共(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,小题,9 分)分) 阅读
2、下面的文字,完成 13 题。 从漫长的人类艺术发展来看,任何艺术都不可能脱离其所处的时代背景和社会环境。一个时代有一个时代的文化艺术,一个时代有一个时代的精神,时代精神是艺术创作如影随形的基因序列和永恒动力。 在新时代的文化艺术领域,影视艺术是传播力最强、影响力最广、关注度最高的艺术品类。影视艺术作为书写历史、观照现实、畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段,理应绘就属于新时代的精神图谱与梦想之光。然而,在影视行业,一些与时代精神格格不入的现象时有发生。有的创作者以所谓“艺术先锋”或者“精神贵族”自居,把荒诞不经当作艺术个性,把精神颓废当作价值追求;有的创作者不回应时代呼声、不关注社会现实
3、这些有违时代精神的作品,与大众离得很远,和生活背道而驰。 当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神。 一切有价值、 有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、聆听时代声音、回答时代命题。新时代的影视创作应该要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“乱云飞渡仍从容”的艺术定力,在作品中展现时代精神赋予的气度、胸襟和情怀,把个体命运、寻常生活置于时代精神与家国情怀之中。电影我和我的祖国用七个故事讲述七十年筚路蓝缕的奋斗历程,其中有大事件的史诗气魄,也有小人物的朴素情感,成为扛鼎之作;电影流浪地球以观照人类命运共同体的情怀,在硬科幻的类型范畴里贡献了中国智慧和东方审美这些作品视野开阔,情怀高致,把时代精
4、神深刻融入创作格局之中。近年来,一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机。花繁叶茂等剧聚焦脱贫攻坚的时代命题,深情刻画新时代新农村的山乡巨变。表现 2020 年抗击疫情的在一起,以充满责任感和使命感的创作姿态,生动诠释了时代精神的深刻内涵这些作品,高扬当代中国的精神风帆,深入挖掘创作主题,是对时代精神的深刻阐释和深情礼赞。 人民是历史的创造者,是时代精神的践行主体。扎根人民、讴歌人民是影视创作最为重要的方法论,也是时代精神的必然要求。罗布泊的科学家,塞罕坝的造林人,右玉的县委书记以及谷文昌、廖俊波等走在前列的时代楷模,在影视作品里熠熠生辉。当代中国,经济全球化和城乡一体化同步推进,人们的
5、生活方式、时代的价值观念和审美理念呈现多元化趋势,由此产生的思想碰撞和社会现象,为影视创作激活了灵感。青恋索玛花开等剧敏锐地捕捉到这一时代特征,用现实主义手法书写了一幕幕都市放歌、山乡耕耘、职场开拓的精彩画卷。 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”。作为当代最具影响力的艺术形式,影视艺术理应立时代之潮头、发时代之先声,从时代精神中吸收影视创作的内生动力,阐释时代,讴歌时代,实现时代精神的创造性转化和创新性发展,努力创作出更多有筋骨、有道德、有温度的精品力作。 (摘编自杨洪涛时代精神是影视创作的永恒动力) SY 高二语文 第 2 页 共 8 页 1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分
6、) A不同的时代会产生不同的文化艺术,任何艺术都是其时代背景与社会环境的反映。 B影视艺术书写历史、观照现实的能力使其成为影响力最广泛、传播力最强大的艺术品类。 C一些与时代精神格格不入的现象时有发生。这是因为创作者与大众离得很远,和生活背道而驰。 D要创作出符合时代精神要求的精品,影视作品就必须以走在前列的时代楷模为创作对象。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A文章先阐述了艺术与时代精神的关系,然后再具体论述新时代影视艺术与时代精神的关系。 B文中第二段采用了反面论证法,罗列了影视艺术创作中一些与时代精神格格不入的现象。 C文章用电影流浪地球的例子阐释了影视剧是最具影响
7、力、关注度最高的艺术形式。 D文末先引用诗句,增强了论证力量,再着重指出当代影视作品应如何观照时代精神。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A在影视创作中,我们要坚决反对创作者把荒诞不经当作艺术个性,把精神颓废当作价值追求。 B青恋索玛花开的成功充分表明,只有运用现实主义的创作手法才能真正地诠释时代精神。 C在新时代的影视剧创作中,我们可扣住一些重要的历史节点,从而实现对时代精神的深刻阐释。 D当下人们生活方式、时代价值观念和审美理念呈现多元化趋势,这为影视创作提供了丰富的素材。 (二)实用类文本阅读(本题共(二)实用类文本阅读(本题共 3 3 小题,小题,1212 分)分)
8、阅读下面的文字,完成 46 题。 2020 年底,根据陕西籍作家陈彦小说改编的同名电视剧装台,在央视一套获得收视和口碑双丰收。 装台热播的同时,作家出版社推出了陈彦的最新作品“舞台三部曲”的收官之作喜剧。与主角装台一脉相承,喜剧的内容也来源于陈彦的戏剧院团生活经历。 5 月,“第 30 届中国戏剧梅花奖”终评竞演在南京举行,现任中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席的陈彦作为评委,也来到了南京参与评奖,他就当下的戏剧创作和自己的小说写作接受了现代快报记者的专访。 记者:从主角忆秦娥到配角装台工,再到喜剧中的丑角,最初为什么会写这部以丑角为主角的小说? 陈彦:十几年前,我在陕西省戏曲研究院当院长,
9、基于对喜剧整体状况的一些思考,就想写一群小丑演员的命运故事。小丑是一个行当,从事这个行当的演员很多,他们的故事很丰富。但写了一部分,又觉得找不到方向感,对很多东西没有思考透,就放下来去写了其他东西。人类对这个世界的认识和把握,好像已经到了一个很高的层次和水准,好像我们无所不能了,但去年突然爆发的疫情,把我们拎起双脚、一阵倒拖。那时我突然就想到了喜剧和悲剧之间的关系,我们不可能永远演喜剧,也不可能永远演悲剧,喜悲总是处在转瞬之间的互换中,这或许就是生活和生命的常态。这时,我就把这部小说重新拿出来,一边值班,一边思考,喜剧就是这样写完的。 记者:在你看来,这些年一些喜剧(包括戏剧和电影)朝着庸俗以
10、及低俗的方向发展,而观众与从业者是否都在对这一趋势推波助澜? 陈彦:无论是喜剧电影还是喜剧电视,都产生了很多优秀的作品,这是一个前提。当然也有比较庸俗、低俗的作品,过分地迎合受众口味。喜剧中的编剧王廉举,本来是个开羊肉泡馍馆的,日子过得非常好,擅长编几句顺口溜,被老板看上,弄来当了喜剧编剧,其实应该叫“讲段子手”。后来自己也上台表演,观众和老板不断地向他索要“搞笑点”,他就越来越向低俗发展,演着演着,掌声把他忽悠得完全认不清自己,最后就疯了。所以喜剧的低俗,在某种程度上不仅仅是演员的问题,很多时候也是社会的问题,是观众把他忽悠到这个地方了。喜剧的低SY 高二语文 第 3 页 共 8 页 俗化,
11、我们每个人都是负有责任的。当一个时代拼命向喜剧演员索要包袱、笑点时,很可能把一个很好的喜剧演员逼疯逼傻。但世间的万事万物最终还是存在着一种平衡机制当观众逐渐意识到这种喜剧太低俗的时候,又会无情地将你抛弃,我们怎么喜欢的是这样无聊乏味的东西。这个时候,有深度有思考的作品就有可能被呼唤出来。不过都需要过程。艺术创作不像要账,有时是催逼不出来的。 记者:就个人的创作体验而言,悲剧、正剧、喜剧,你觉得哪个最难写? 陈彦: 要想写好, 都不容易。 悲剧、 喜剧都是最高级的艺术。 我们很多喜剧, 有人形容它, 用了一个词“搞笑”,这个“搞”字,用得很好,就是非常表面地闹腾的意思。我们现在呼唤高级的喜剧,需
12、要喜剧艺术家具有很高的素养,具有很高的对社会生活的思考能力、概括能力、洞穿能力,当然,最根本的还是要有很强的艺术表现功力。 记者: 喜剧始终贯穿着你对戏剧艺术的一个思考,那就是,今天的戏剧还要不要承担“高台教化”的功能,对于这个问题你是怎么看的? 陈彦:中国的文化传统始终强调“文以载道”,对于戏剧就是“高台教化”。我认为,文艺作品失掉了“文以载道”就失去了“正型”。当然,作家刻意地去“文以载道”“高台教化”,那作品一定是不忍卒读的,结果只会适得其反。纵观古今中外流传下来的经典作品,到底在说些什么?为什么民间最终选择了那些具有“文以载道”和“高台教化”功能的东西, 并且至今久唱不衰, 影响了一代
13、又一代人?这些经典包含着的一些人们应该遵守的常理、常道的持久感召力和影响力,恐怕是重要原因之一。 记者:戏剧曾是最广泛的大众传播媒介,相比文学,戏剧介入现实、介入生活的能力更强。据你观察,今天戏剧创作现状如何?今天的戏剧是否正越来越成为一种“阳春白雪”的东西? 陈彦:我们这个时代是一个分众化的时代,没有哪一门艺术是独霸天下的,每一门艺术都有自己相对固定的受众群。总体来说,这些年戏剧创作的状况还是比较好的,涌现了很多优秀的舞台戏剧作品,对现实的关注度也越来越高。但这里边也有一个问题,就是创作者对于现实还需要有更加深入透彻的理解,表面化、概念化地讲述生活的应景性的作品还是太多。 记者:创作者应该如
14、何深入理解时代和生活?你又如何看待创作和生活之间的关系? 陈彦:创作首先依赖于生活。创作者需要深入认识和了解当下生活,认识你所要书写的生活。另外,在我看来,写现实题材,要很好地研究历史传统题材;写历史题材,要很好地研究优秀的现实题材,这里面存在一种对应和互补的关系。陕西“长安画派”的奠基人赵望云关于绘画创作曾提出“一手伸向传统,一手伸向生活”的说法,我觉得无论对小说或戏剧的创作者,都很有启发。 (摘编自陈彦:我们都有责任为喜剧的沦陷买单) 4下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A陕西籍作家陈彦,曾在陕西省戏曲研究院当院长,熟悉戏曲题材,他创作的“舞台三部曲”获得了收视和口
15、碑双丰收。 B陈彦喜剧的创作经历告诉我们,一个作家要写出好的作品,光有生活积累还不行,还应有对相关问题的深入思考。 C陈彦认为,文艺作品应发挥“文以载道”的功能,失掉了“文以载道”就失去了“正型”,当然刻意去追求“文以载道”的作品一定是不忍卒读的。 D这些年戏剧创作总体上是比较好的,涌现了很多对现实关注度较高的优秀舞台戏剧作品,但表面化、概念化的SY 高二语文 第 4 页 共 8 页 应景作品仍然存在。 5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A舞台艺术展现的不可能永远是喜剧,也不可能永远是悲剧,其实,生活也是如此,喜悲剧有时是在转瞬之间转换。 B喜剧中的编剧本来是个开羊肉
16、泡馍馆的,因擅长编顺口溜,被老板看上,当上了编剧,迎合低俗化要求,最后精神失常。 C悲剧、喜剧都是最高级的艺术,要想写好都不容易,尤其是喜剧,因为喜剧需要以“搞笑点”来迎合观众,占取市场。 D文艺创作者不仅需要深入认识和了解当下生活,还要很好地研究历史,以便弄清两者之间的对应,实现两者之间的互补。 6如何改变当下一些喜剧(包括戏剧和电影)低俗化发展倾向?请结合文本简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(三)文学类文本阅读(本题共本题共 3 3 小题,小题,1515 分分) 阅读下面文字,完成 79 小题。 夜明砂夜明砂 午后时分,从南面汶河上徐徐吹来的风,带来一些凉爽,也飘来缕缕高粱花的清
17、香。刘佈堂坐在南窗前,手里在不停地用自制的木模做药片,但眼睛却不时地向街上瞅一眼。连日来他和几个老人为八路军筹集给养,加上最近邻村又出现了疫病,身为一个医生,刘佈堂心里很是着急。 可是,更让刘佈堂着急的是,今天早上接到的一个新任务。上级命他无论如何也要将情报送到双泉峪子村去,让那里的八路军过汶河绕到万良庄的日军背后,干校的队伍从山东这边开赴万良庄,隐藏在村西边的树林里,定好在半夜时分,对敌人两面夹击,干净利落地消灭这一小股日军。被日军扫荡过的街道上,到处是砸坏的家具、农具和死去的牲畜,家家户户的门都紧闭着,没有人敢出来,到处一片凄凉颓败的景象。 这时,街角处突然出现了一辆木推车,刘佈堂赶紧放下
18、手里的活,眼睛直盯着外面。 木推车吱吱呀呀地停在了药铺门口,刘佈堂赶紧迎出去,见推车的是一个壮年汉子,刘佈堂上前和他一起,把车上的病人抬进了屋里。他扒开病人的眼皮,又摸着病人的脉说,这病多久了?壮年汉子说,已经一月多了,近五天高烧发热,神志昏迷。 刘佈堂半晌才把手从病人腕上抬起,说,怎么才来看? 壮年汉子说,这是我兄弟,在淄博日本人开的煤矿上干苦力,病得不行了才被赶了出来,嗨,一言难尽呢! 刘佈堂说,此病乃肠热腑实,病情虽属危重,但尚存一线希望。我给你开两个药方,先以通腑泄热,用“大承气汤”重剂,一服便通,随后神志也会转醒。再一方是养阴清热之剂,做善后调剂,七天后便差不多了。 两张药方开完后,
19、刘佈堂递到汉子手里,郑重地嘱咐道,你认真看看,这是两张药方,第一味药千万不能少,也不能替换,弄错了后果可不得了! 壮年汉子接过两张药方,放在一起看了看,眉头紧皱成一个疙瘩,片刻之后,他抬头望着刘佈堂,眼睛里放射出一种坚定的光芒,他使劲点点头说,先生,我看明白了,我一定会遵照先生的去做,早日把我兄弟的病治好。 刘佈堂和汉子抬起病人,放在木推车上,又嘱咐道,你家离这里这么远,我开的药必须在半夜前吃上,可要记SY 高二语文 第 5 页 共 8 页 牢了呀! 汉子点点头说,先生放心吧,东波池那边有个亲威,让他和我一起去,一定会按时到家的。 刘佈堂说,那就好,赶紧走吧。 汉子答应一声,弯腰去推车子,可就
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