云南省曲靖市罗平县第五 2021-2022学年高一上学期期中考试语文试题.pdf
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1、 第 1 页 共 12 页 罗平五中罗平五中 20212021- -20222022 学年上学期期中考试学年上学期期中考试 高一高一语文试卷语文试卷 姓名:姓名: 班级:班级: 命题人:张路琼命题人:张路琼 李永煜李永煜 本试卷分阅读题和表达题两个部分,共 12 页。考生作答时,将答案填在答题卡上(答题注意事项见答题卡) ,在本试卷上作答无效,试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 注意事项:注意事项: 1.答题前,请各位考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等信息在答题卡上填写清楚,并认真填图准考证号; 2每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的
2、答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试卷上无效。 一、一、 现代文阅读现代文阅读 (本题共计(本题共计 3 3 小题,共计小题,共计 3636 分。 )分。 ) (一)论述类文本阅读(本题共(一)论述类文本阅读(本题共 3 3 小题,共小题,共 9 9 分)分) 阅读下面文本,完成阅读下面文本,完成 1 1-3 3 小题。小题。 从陶渊明看现代人的生存困境 鲁枢元 “樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一,象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境,如:“久在樊笼里,复得返自然。 ” 人类自己创造的文明,支撑了人类的现实生存,却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由
3、。卢梭(17121778)的社会契约论开篇第一句话便是: “人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。 ” 国际歌曾唱遍全世界: “让思想冲破牢笼” “把旧世界打个落花流水” 。从后来的无产阶级革命实践看,把“旧世界”打个落花流水倒不是太难, “新世界”要完全冲破牢笼却难办得多,哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。 如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼” ( “樊”字从木)还是由“木头”制作的;那么,到了工业时代,在马克斯韦伯(18641920)的新教伦理与资本主义精神一书中, “木笼”变成了“铁笼” : “这个铁笼是机器般的非人格化的,它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中” , “它冷静超然,逻辑严密,等
4、级森严,庞大无比” “它最终要无情地吞噬一切” “一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻” 。人类文明 第 2 页 共 12 页 在不断发展,人对自然的控制力在不断加大;但更糟糕的是,人们对自然、对他人的控制力量越是强大,人们自己被囚禁的程度也就越深。 高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数,能把牢笼打理得如同五星级宾馆,使囚犯忘记自己还是囚犯,使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶,对于现代人来说,更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。 现代人普遍相信“进步论” ,相信现在比过去好,未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量,是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不
5、比过去好,未来更让人担忧。尽管如此,现代人还是一心“向前进” ,没有人愿意“向后退” ,哪怕是后退一小步。 诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮” ,实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思: “悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 ”应该说这是一种诗人的哲学,或曰:回归诗学。 现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展” ,现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗?那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标,但当我们走近看到它时,它却与我们更加疏远了。 一线希望在于:新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把
6、人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥施特劳斯(18991973)说过的: “当人类走到现代性的尽头,实际上就必然会回到古代人在一开始就面临的问题上。 ” 1.下列关于“牢笼”的理解,不符合原文意思的一项是(3 分) A.“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境,与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。 B.在“新世界”中,现实“牢笼”容易冲破,想冲破思想“牢笼”却难办得多。 C.现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。 D.工业时代的“牢笼”变成了“铁笼” ,这是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化
7、文明。 2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是(3 分) A.人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。 B.陶渊明的“归去来兮” ,是对自己前半段人生道路的沉痛反思,值得现代人学习借鉴。 C.现代社会文明进步了,科技发展了,但若是以地球生态这一尺度去衡量,却并不是真正的进步。 D.现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前,可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。 3.下列表述符合原文意思的一项是(3 分) A.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大, 与此同时, 人们自己被囚禁的程度也就越深。 第 3 页 共 12 页 B.现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识,所以用一套自我粉饰的招数,
8、把牢笼打理得如同五星级宾馆,心甘情愿地陷入其中。 C.现代人一概相信“进步论” ,相信现在比过去好,未来比现在好,所以他们一心“向前进” ,没有人愿意“向后退” ,哪怕是后退一小步。 D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,当人类走到现代性的尽头,必然会恢复古代人的生活方式。 (二)实用类文本阅读(本题共(二)实用类文本阅读(本题共 3 3 小题,共小题,共 1212 分)分) 阅读下面文本,完成阅读下面文本,完成 4 4-6 6 小题。小题。 材料一: 书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式,具有教学、藏书、祭祀三大功能,在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重
9、要作用。从唐中叶开始至晚清教育改制,书院延续了一千余年,形成了独具特色的文化教育价值取向。河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院,担负着传承道统的使命,也是传统人文教育的重要基地。虽然今天的书院似乎光彩不如从前,但它的历史使命并未结束,其影响力反而刚刚开始。 (选自让传统书院焕发新的生机活力 ) 材料二: “名城衡阳人文荟萃,石鼓文脉绵延千年。 ”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。它曾声名远播,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。 资料显示,自唐代以来,衡州地区先后建了石鼓
10、书院、邺侯书院和船山书院等 69 所书院。据衡阳市文物局局长吴建波介绍,为了进一步唤醒城市的文化记忆,衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素,编制了衡阳市历史文化名城保护规划 ,将书院文化纳入系统性保护工程。在对古书院加大修缮保护力度的基础上,衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能,将古书院作为当地的传统文化教育基地,定期组织举行研学、表演、祭祀等活动。 古老的书院记忆,正在潜移默化地催生着这座城市走向新的繁荣! (节选自古老书院正在唤醒城市的文化记忆 ,有删改) 材料三: 时至今日,岳麓书院现有专职教师近 70 人,学生 300 余人,下设历史学系、考古文博学系、哲学系,形成了从本
11、科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。 今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨,从研究书院本身出发,逐渐扩展研究范围,在 第 4 页 共 12 页 书院文化、湖湘文化。经史子学等领域取得了种种成就,现拥有中国历史研究所等 10 个科研机构,并获得多个国家社科基金、教育部重点项目, “大约占了湖南大学总成果的三分之一” 。湖南大学岳麓书院教授肖永明说。 “书院是我们独特的文化学术资源,必须充分地进行挖掘和发挥。 ”岳麓书院教授邓洪波说。他目前在做的,是对现存书院文献进行全面、系统的整理和研究。这在他看来已是“迫在眉睫”之事。据初步统计,现存书院文献至少在 1500 种以上,散落各处
12、,大量不为人知或损毁严重。近十几年来,虽然书院研究有日渐兴盛之势,但尚不够深入全面,也与目前所见书院文献资料并不丰富有关。 于是,他带领团队花费数年时间,前往全国各地及海外,搜集文献底本,以影印和点校的方式,整理了约 1200 种文献,同时对书院文献展开基础性研究,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的全貌,为今后学者们的研究提供方便。 (选自回归教育,传播文化:让古老书院活在当下 ) 材料四: 近些年来,随着全球化进程的加快,面对各种外来文化的冲击,人们对中国传统文化重新进行了反思和审视,对传统文化也有了更新的理解和认识。 近些年来,大量有识之士通过书院的创办或修复,来推动书院文化的
13、相续。甚至,还出现了网络书院的形式,新媒体为文化传播提供了加速器,也让现代书院有了新发展动力和契机。许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式,让传统文化飞出了实体书院的门墙,随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。 2017 年 1 月,中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见 ,为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤。不久前,位居四大书院之首的白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育营地”名单,鹅湖书院也成为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一。 传统给了我们辉煌的过去,也必将能给我们灿烂的未来。 (选自书院:中国人难以磨灭的文化印记 ) 4.下
14、列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) A.具有教学、藏书、祭祀等功能的古代书院,可以培养人才、创新学术、普及教育,现代书院应依然保留古代书院教学研究、图书收藏等传统功能。 B.衡阳石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,地理位置得天独厚,在交通不太发达的年代,为无数纷至沓来的文人墨客求学讲学提供了便利条件。 C.今天的岳麓书院着力发展与书院文化相关的学术研究,在传统文化研究等领域取得了很大成就,因而提升了湖南大学在国际上的话语权与影响力。 D.近年来,随着人们对中国传统文化的重新反思和审视,对传统文化更新的理解和认识,人们感受到传统 第 5 页 共 12 页 文化的升温,书院文化将在各
15、地重新兴起。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见和衡阳市历史文化名城保护规划等中央和地方政策,对当今书院文化的发展具有重要意义。 B.衡阳市加大对古书院的修缮保护力度,将古书院作为传统文化教育基地,突出了书院的文化传承功能,唤醒了城市的文化记忆。 C.岳麓书院教授邓洪波前往世界各地,搜集文献底本,整理上千种文献,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的新貌。 D.网络书院的形式和新媒体传播方式,让传统文化走出实体书院,走进平常生活,使现代书院的发展有了新的动力和契机。 6.2018 年 12 月 8 日的光明日报称
16、“如何让书院活在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡献,成为当今书院探索的重要方向” ,怎样进行中国书院古为今用的探索与实践?请结合四则材料简要分析。 (6 分) (三)文学类文本阅读(本题共(三)文学类文本阅读(本题共 3 3 小题,共小题,共 1515 分)分) 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成 7 7-9 9 小题。小题。 山顶的海风 胥得意 当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后,他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海,而是湖泊。藏区的人们世代在高原上生活,他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海,是因为他们觉得眼前的这片水域太大了,像是他们心中的海。 罗布想要走出高原,他
17、想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后,他几乎天天都在做着关于大海的梦。他没有坐过船,不知道坐在船上是什么感觉。从电视上他看到过像足球场一样大的轮船,也看到过乘风破浪的军舰,还有运动员驾驶的帆船,无论是哪一种船,在浩瀚的海洋面前,都是那样的小。正是船的小,愈发衬托出大海的宽广无边。罗布想象不出大海的样子,哪怕是海在翻卷着浪花,拍打着海岸,但那只是电视里的画面,根本闻不到海的味道。后来,罗布学会了一首汉语歌曲大海 ,没事的时候他就在雪山脚下唱这支歌。 罗布想要去看大海。但这只是梦想,他的祖祖辈辈都在高原上,没有一个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时,爷爷笑了,说咱们高原上处处都有海子
18、。 第 6 页 共 12 页 又一年征兵开始了,让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个消息时,罗布像是疯了一样,他央求阿爸一定允许他报名参军。 阿爸没有阻拦他,只是问: “难道不是海军你就不想去了么?” 罗布说: “不论是什么我都会好好干,可是我最喜欢的还是海军。 ” 罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候,他觉得梦想成真了。那天,他在草原上飞快地狂奔,雪山在飞舞,草地在旋转。女友次仁被他远远地甩在后面,只能听到他的尖叫: “我听到了大海的呼唤。 ”罗布的喊声在五彩经幡上飘过,一直飞向湛蓝的天空。 新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上,罗布都能隐隐地听到军舰的汽笛声,浑厚悠远。每一
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