中国特色社会主义 教材中探究与分享参考答案-2021-2022学年高中政治统编版必修一.doc
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1、1. p1结合上述材料和所学知识,描绘远古人类的生产和生活状况。教师可以从栏目提供的文字材料引导学生认识到,原始社会的历史长达数百万年之久,而人 类有文字记载的历史不过五千余年,人们主要通过考古学、人类学、民族学、古代传说等途径获 取远古人类的相关信息。教师可对这几种途径进行介绍,让学生进一步了解人们是如何通过这些 途径来了解原始社会的。 考古学。考古学以历史上遗留下的各种人造实物为研究对象,人们通过考古学的研究,可以了解远古人类生产和生活的情况。例如,中国黄河流域中游和西亚地区的原始公社遗址,为我 们提供了丰富的实物材料,用以了解人类当初是怎样认识自然和改造自然的,证实畜牧农耕的起 源及其在
2、地城上的发展和传播,阐明人类生产从采集渔猎向畜牧农耕的重大转变。又如,半坡遗 址,是我们了解母系氏族社会的重要依据;大汶口的墓葬,则反映了原始社会解体时期的变化;良 渚文化,为我们留下了大量的历史遗迹和珍贵文物,彰显出良渚文化时期的社会已是一个高度分 工、等级分明、组织严密的社会,勾勒出了良渚文化鼎盛时期的社会面貌和社会形态;等等。 2.人类学。古人类学家通过对古人类化石的研究,来了解早期人类进化过程的各种情况。 化石是远古时代动物的骨骸、外壳,或植物的坚硬部分埋在土里形成的。化石可以称作是早期人 类进化史的天然档案。比如,早期人类生活在什么样的自然环境中,他们的行动有什么特点,他 们在形体上
3、的变化说明了什么,等等。正是靠古人类学的研究成果,我们才能对人类起源问题获 得日益深人的认识。教师可以展示“北京人”、云南“元谋人”的相关资料,说明人类学的研究 成果民族学。至今在亚非拉和大洋洲的孤岛荒野、偏僻山区和热带丛林里,仍有一些原始部 族停留在钻木取火、以采集和渔猎为生的石器时代。还有些民俗,尽管受到现代文明的影响,在 许多方面仍保留着远古的遗风。民族学就是通过对这些民族的生活和民俗的考察,来认识原始社 会的。尤其是在复原原始社会的社会组织、了解原始社会的生产关系方面,民族学起着古人类学 和考古学取代不了的作用。美国民族学家摩尔根撰写的古代社会,就是在深人考察研究印第 安人部族的基础上
4、完成的,这本书第一次阐述了氏族组织在原始社会中的真实意义。恩格斯曾高 度评价摩尔根的这一发现,说他“在主要特点上发现和恢复了我们成文史的这种史前的基础”。 神话传说。在人类长期的劳动实践中,产生了各式各样的神话传说。从辩证唯物主义的 视角来看,神话不是人们凭空虚构出来的,它是现实生活的折射和反映。神话传说,虽然不能当 作正式的历史记录,却也能从中了解一些原始社会的情况。当然,神话传说在早期原始社会的研 究中占有重要位置,但随着现代古人类学、考古学和民族学的发展,神话传说只能起次要的、辅 助的作用了,2. p2联系上述故事,查阅相关资料,说明原始人平均分配劳动产品的原因。恩格斯说:“人类社会和动
5、物界的本质区别在于,动物最多是采集,而人则从事生产。”劳动不仅创造了人类的个体,而且创造了人类社会,这是人与其他动物的本质区别。但是,在原始社会,石器以及后来出现的弓箭,使人无法单独同自然力量和猛兽作斗争,人类社会生产力极其低下,单个人的力量非常弱小。为了获得食物,求得生存,人们不得不共同劳动,并平均分配劳动产品,满足维持生存的基本需要。否则,在劳动成果很少的情况下,有的人得到的多了,另外一些人就可能会被饿死,整个集体就会遭到削弱和破坏。恩格斯指出:“在实行土地公有制的氏族公社或农村公社中(一切文明民族都是同这种公社一起或带着它的非常明显的残余进入历史的),相当平等地分配产品,完全是不言而喻的
6、;如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等,那么,这就已经是公社开始解体的标志了。”3p3你如何看待上述观点?阐明你的理由。观点一:本观点是正确的。原始社会后期,以生产工具的进步,即金属工具的出现为标志,生产力有了新的发展。由于生产力水平提高了,原先需要许多人共同进行的生产活动,这时不再需要那么多人了。手工业逐渐从农业中分离出来,成为独立的生产部门,畜群分散到各个家庭饲养,土地分配给各个家庭去耕种,以个体家庭为单位的个体劳动取代了以氏族公社为单位的共同劳动。在当时的历史条件下,个体劳动代表着一种更高的生产力,成为生产发展的趋势。与共同劳动相适应的是原始社会的公有制,而个体劳动在客观上要求生产
7、资料归个体家庭私有。因此,随着生产力的发展,个体劳动开始盛行,私有制逐渐形成和发展。观点二:本观点是错误的。私有制产生的根本原因是生产力发展到一个新的阶段。正是生产力的发展引起了原始社会生产资料所有制的变化。观点三:本观点是错误的。在原始社会,人们在长期的共同劳动、共同生活中,自然把自己的全部生活同氏族连在一起,逐渐养成了爱护本氏族、部落成员,服从集体决议,维护公共利益,为本氏族、部落英勇作战等风俗习惯。这些风俗习惯代代相传,便形成原始人朴素的道德观念。原始人这种朴素的道德观念,对调整、巩固氏族组织起过积极的作用,这证明了私有观念不是从来就有的,而是生产力发展到一定阶段的产物。因此,私有制不是
8、从来就有的,也不是永恒存在的,而是人类历史发展到一定阶段才产生的,也只存在于一定阶段上。4p4(1)运用上述材料,说明奴隶主与奴隶产生的过程。在原始社会后期,为了维护本氏族、部落的利益,不同氏族、部落之间战斗不断。在氏族之间的战斗中被俘获的人,就成为胜利者剥削、奴役的对象。随着私有制的产生和氏族制度的瓦解,战俘成为最初的奴隶,氏族首领则转变为最初的奴隶主。原始社会后期,随着石器的不断改进和金属工具的出现,社会生产力有了较大提高,私有制逐渐发展并盛行。在私有制产生的过程中,由于各个家庭占有的生产资料数量不同,劳动力的多少、强弱不同,家庭人口多寡不同,以及受到天灾人祸等影响的程度不同,氏族内部不可
9、避免地产生贫富不均。少数占有较多生产资料和生活资料的家庭,就成为氏族公社中的富人;而大多数氏族成员则陷入贫困和破产,氏族成员之间的贫富分化日益加剧。穷人在遇到天灾人祸时,不得不向富人借债。当穷人无法还清债务时,就往往被迫把子女和自己卖为奴隶,这样便出现了债务奴隶。战俘奴隶与债务奴隶,是奴隶的两个主要来源。(2)结合上述材料和所学知识,论证“只有生产发展到一定程度,才可能出现阶级;只要生产发展到一定阶段,就必然产生阶级”。原始社会的绝大部分时间里,社会生产力极端低下,产品也比较单一,只能维持最低的生存需要。原始社会末期,由于生产力的发展,私有制逐渐出现,社会逐渐产生了分工,社会生产在满足人自身生
10、存需要的同时出现了剩余。当畜牧业和农业发展起来之后,人们生活资料的种类也就比较丰富多样了,交换便成为经常发生的事情。最初的交换,只在氏族与氏族、部落与部落之间进行。随着氏族内部制度的瓦解,各个家庭都拥有私有财产,交换也在氏族内部成员之间发展起来。恩格斯说:“在相当早的生产发展阶段上,人的劳动力就能够提供大大超过维持生产者生存所需要的产品了,这个发展阶段,基本上就是产生分工和个人之间的交换的那个阶段。”随着个人与个人之间的交换逐渐成为主要的形式,交换在促进私有制发展的同时,也进一步加剧了贫富分化。随着贫富分化的加剧与奴隶劳动的日益普遍,原始社会逐渐解体,整个社会逐渐形成两大对立的阶级-奴隶阶级和
11、奴隶主阶级。5. p5比较上述两段材料,说说封建制生产关系与奴隶制生产关系有什么异同。人类进入奴隶社会,虽然步入了文明时代,但奴隶制是一种野蛮的剥削制度。奴隶主不仅占有土地等生产资料,还占有作为生产劳动者的奴隶,在奴隶主阶级的统治下,奴隶毫无人身自由并在奴隶主的强制下从事最繁重的劳动。对统治者奴隶主阶级而言,奴隶制是天堂;对广大被剥削、被压迫的奴隶阶级而言,奴隶制是地狱。奴隶社会后期,奴隶主对奴隶的野蛮、残暴的剥削和压迫,极大地阻碍了社会生产向前发展。奴隶不堪忍受在奴隶主的皮鞭和棍棒下从事繁重的劳动,往往以破坏工具、虐待牲畜等方式进行反抗。这样,较为先进的生产工具便得不到广泛应用,大批奴隶被折
12、磨致死或纷纷逃亡。这表明,奴隶制生产关系已经成为生产力发展的桎梏,残酷的奴隶制度已经走到了它的尽头。列宁指出:“农民的地位与奴隶占有制国家内奴隶的地位没有多大区别。但是通向农民解放的道路毕竟是比较宽广了,因为农奴制农民已不算是地主的直接私有物。农奴制农民可以把一部分时间用在自己那块土地上,可以说,他在某种程度上是属于他自己了。由于交换和贸易关系有了更广泛的发展,农奴制日益解体,农民解放的机会也日益增多。农奴制社会总是比奴隶占有制社会更复杂。”这段话概括了奴隶与农民的异同。从材料中可以看出,相对于奴隶制生产关系,封建制生产关系是一大进步,其主要表现是:农民能够比较自主地进行劳动,部分农民有少量的
13、土地,农民有了自己的财产,等等。但是,从材料中也可以看出,封建制度与奴隶制度一样,也是一种剥削制度。地主阶级掌握了绝大部分土地的所有权,直接从事农业生产的农民却没有土地,或者只有少量的土地。农民要维持生存,就不得不接受地主的剥削。为了更明确地对比奴隶制与封建制的生产关系,教师可参考下表内容。奴隶农民从生产资料归谁所有来看奴隶没有任何生产资料。拥有自己的劳动工具,部分农民还有少量土地。从人们在生产中的地位和相互关系来看奴隶毫无人身自由,在奴隶主的强制下劳动。农民有一定的人身自由,地主不完全占有农民,农民比较自主地安排生产。从产品如何分配来看奴隶劳动的全部产品都归奴隶主占有和支配,奴隶仅得到最低限
14、度的生活资料。农民劳动的大部分成果除了作为地租缴纳给地主外,还能留下一部分归自己支配。6. p6结合封建制生产关系的特点,分析上述材料,谈谈资本主义生产关系萌芽的表现和特点。在封建社会末期,封建行会制度与封建土地所有制对生产的束缚愈发明显。行会的主要成员是作坊主,作坊主一般都是熟练的工匠,拥有全部生产资料,通常招收两三个学徒,较大的作坊还雇有帮工。作坊主参加劳动,帮工学徒学完一定期限后可以出师独立开业,这是封建师徒关系,还不是资本主义雇佣关系。封建社会的手工业作坊主是小生产者。资本主义生产关系的萌芽,是在小手工业者分化的基础上产生的。商品生产是资本主义生产方式的起点。在商品经济还不很发达的时候
15、,行会的各种规章会限制手工业者的竞争和分化。但是,商品经济一旦发展起来,竞争就愈来愈激烈。少数生产设备好、劳动力较强和技术熟练的作坊主,生产商品耗费的劳动较少、成本较低、产品质量较好,因而赚钱就多,逐渐富裕起来。为了赚取更多的钱财,他们就突破行会所规定的限制,扩大生产规模,增加帮工和学徒的人数,延长劳动时间,生产超过行会规定数量和品种的产品,并把产品远销到规定的市场之外。最后,自己逐渐脱离了劳动,依靠剥削帮工和学徒为生,成为工场主。另一些作坊主,由于生产条件差,在竞争中破产了,最后不得不同帮工、学徒一起,沦为富裕作坊主的雇佣工人。这样,原来行会中作坊主与帮、学徒之间的封建师徒关系,就逐渐演变为
16、资本主义的剥削关系。在手工工场里,生产资料都属于工场主所有,工场主自己不参加劳动,只用钱雇佣劳动者来生产,对劳动者进行剥削。劳动者靠出卖劳动力来维持生活。这种手工工场跟以前的手工作坊不同,它是以剥削雇佣劳动为基础的大规模生产。工场主是早期的资本家,那些从事生产的劳动者就是早期的雇佣工人。资本家剥削雇佣工人这种生产关系的出现,说明资本主义萌芽已破土而出了。资本主义生产关系在封建社会内部萌生出来,从根本上说,是社会生产力发展的结果。7. p8(1)结合所学知识,说说资产阶级革命发生后,英国和法国出现了怎样的变化。1640年爆发的英国资产阶级革命,是一场以推翻封建政权为目的,由新贵族和资产阶级领导的
17、、以农民和城市贫民为主力军的资产阶级革命。经过大规模的内战,由农民和城市贫民组成的国会军打败了国王的军队。1649年1月,国王查理一世被处决,标志着英国封建王朝被推翻和资产阶级革命的胜利。1789年7月,法国巴黎城乡劳动人民和资产阶级结成了反封建的革命阵营,举行了反对封建王朝的起义,攻占了象征着封建统治的堡垒-巴士底狱,揭开了震撼整个欧洲的法国大革命的序幕。在同国内外封建势力的斗争中,法国人民不断把革命推向前进,推翻君主政体,把国王路易十六押上了断头台。18世纪末的法国大革命是一次影响巨大的资产阶级革命,它从根本上动摇了法国封建专制制度的基础,为资本主义的发展扫清了道路,其影响远远超出了法国范
18、围。列宁说:“这次革命给本阶级,给它所服务的那个阶级,给资产阶级做了很多事情,以至整个19世纪,即给予全人类以文明和文化的世纪,都是在法国革命的标志下度过的。19世纪在世界各地只是做了一件事情,就是实行了、分别地实现了、继续完成了伟大的法国资产阶级革命家们所开创的事业,这些革命家是为资产阶级的利益服务的,不过他们没有意识到这一点,他们被自由、平等、博爱的词句蒙蔽了。”(2)查找相关资料,从社会生产、政治体制、思想文化等方面,谈谈资产阶级革命的胜利产生了什么深远影响。资本主义经济作为商品经济,需要奉行等价交换和公平竞争的原则。然而,掌握着国家政权的封建地主阶级,经常利用政治特权,破坏商品经济的原
19、则,打击资本主义工商业者;资产阶级虽然在经济上已经相当富有,但在政治上没有地位,不得不忍受封建统治者的敲诈勒索;封建割据阻碍了资本主义工商业的自由发展;封建等级制度和贵族特权的存在,限制着资产阶级在政治上的地位,也是发展资本主义的严重障碍。英国资产阶级革命与法国大革命的胜利,具有划时代的历史意义。在社会生产方面,它为资本主义的发展扫除了障碍,大大促进了资本主义生产力的发展;在政治体制方面,资产阶级推翻了封建地主阶级的统治,建立了资产阶级政权,开辟了资产阶级世界革命的时代;在思想文化方面,资产阶级和他们的思想家们提出了“自由、平等、博爱”的口号,使资产阶级理念深人人心,这不仅为资本主义的发展与政
20、权的建立奠定了思想文化基础,而且把整个欧洲的资产阶级革命推到了一个新的阶段。8. p9根据上述不同时期资本主义经济危机的表现,分析资本主义经济危机产生的原因。通过材料和图片可以看出,在资本主义经济危机时期,社会生产迅速下降,许多生产企业、商店、银行倒闭,失业人数剧增,工人收入下降。大批失业者排长队领取救济金,许多人饥寒交迫,流离失所。与此同时,很多资本家为了维持商品价格、保证自己的利益而大量地损毁商品。因此,在经济危机期间,常常出现这样一幅图景:一方面是大批失业者排队领取社会救济,另一方面是资本家将大批商品倾倒或销毁。大量的商品被销毁,并不意味着资本主义生产的东西真的吃不完、用不尽了,而是因为
21、这些商品远远超出了工人的购买能力而显得“过剩”了。造成上述状况的直接原因是资本家为了获取更多的剩余价值,一方面拼命扩大生产规模,力图生产更多的商品;另一方面想尽办法压低工人的工资,造成工人阶级的贫困与购买力下降。这种矛盾发展到一定程度,就必然使社会生产发生紊乱,导致经济危机的发生。9. p11结合学过的历史知识,说说三个时期空想社会主义的特点。空想社会主义是人类进入资本主义社会后,作为资本主义的对立物、批判者出现的。它是反对资本主义的众多思想体系中一颗耀眼的明星,其对未来社会的构想具有较为深刻的历史意义和较为丰富的思想内涵。从材料可以看出,在16世纪初到17世纪末,早期空想社会主义者主要是用文
22、学语言来批判资本主义,多为感性空想。本阶段的空想社会主义,只有丰富的幻想而没有理论的论证,没有科学的逻辑体系,这一时期的空想社会主义者还只限于盲目的空想,而缺乏对手段和方法的思考。18世纪的空想社会主义开始摆脱早期空想社会主义纯粹虚构的幻想,从法律角度批判资本主义私有制,这一时期可以说是理性批判的空想社会主义,它与前一时期的空想社会主义有了质的区别。这一时期的空想社会主义用自然法和人类理性去批判旧制度,已开始考虑从现实到达理想的可行道路,从而为空想社会主义的实践创造了条件。19世纪初的空想社会主义发展到最高阶段。在这一时期,三大空想社会主义者继承以往的空想社会主义思想,吸收18世纪启蒙学者的理
23、论形式,在批判资本主义社会制度、对未来社会提出积极合理设想的同时,将空想社会主义推进到理想试验阶段。这一时期的空想社会主义已经开始了初步的制度创设与实践,如圣西门的“实业制度”、傅立叶的“和谐制度”、欧文的“新和谐公社”实验等,虽然这些努力都失败了,但是他们的积极尝试为科学社会主义的创立提供了直接的思想资料和有益的借鉴。10. p12为什么圣西门、傅立叶、欧文建设美好社会的努力都以失败告终?空想社会主义者不了解资本主义制度的本质及其发展规律。无论是对资本主义的批判,还是对未来社会的设想,空想社会主义者都是从“人类理性”“永恒正义”等原则出发,而不是从分析资本主义社会生产方式的辩证运动出发。在他
24、们看来,“社会主义是绝对真理、理性和正义的表现,只要它被发现了,它就能用自己的力量征服世界;因为绝对真理是不依赖于时间、空间和人类的历史发展的,所以,它在什么时候和什么地方被发现,那纯粹是偶然的事情”。空想社会主义者只是把无产阶级当作“同情”的对象,而不了解其真正的社会地位和肩负的历史使命,看不到他们是埋葬资本主义、实现社会主义的伟大社会力量,因而把实现理想社会的希望寄托在个别统治者和开明富豪的支持上。对此,列宁指出:“最初的社会主义是空想社会主义。这种社会主义批判资本主义社会,谴责它,咒骂它,幻想消灭它,臆想较好的制度,劝富人相信剥削是不道德的。但是空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不
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