(新)统编版高中语文必修下册1.2《齐桓晋文之事》ppt课件(2).pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《(新)统编版高中语文必修下册1.2《齐桓晋文之事》ppt课件(2).pptx》由用户(大布丁)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 齐桓晋文之事 统编 高中语文 必修 下册 1.2 齐桓晋文 ppt 课件 下载 _必修 下册_部编版_语文_高中
- 资源描述:
-
1、 孔子孔子生活在生活在春秋末期春秋末期,这是由奴隶社会,这是由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼礼乐崩坏乐崩坏”的局面,但周王室的精神统治力量的局面,但周王室的精神统治力量尚存,社会气象尚有一种纡徐气象,在这样尚存,社会气象尚有一种纡徐气象,在这样的社会背景下,孔子追求的社会背景下,孔子追求“以礼治国以礼治国”,提,提出出“克己复礼克己复礼”的主张。的主张。 但但战国时期战国时期,社会局面发生了转变,尚,社会局面发生了转变,尚武力,重攻伐,战争不断,出现武力,重攻伐,战争不断,出现“争地以战,争地以战,杀人盈野,杀人盈野,争城以战,杀人盈城争城以战
2、,杀人盈城”的局面,的局面,人民处于水深火热之中。处于这样的社会背人民处于水深火热之中。处于这样的社会背景,同为儒家学派的景,同为儒家学派的孟子孟子,治国理念与孔子,治国理念与孔子又有何不同呢?又有何不同呢?学习目标学习重点第一章壹 孟子孟子( (约前约前372372前前289),289),名名_, ,字字_, ,_国国( (今山东邹城今山东邹城) )人。人。_( (哪哪一一时期)时期)思想家、教育家思想家、教育家, ,儒家思想代表人物儒家思想代表人物之之一一, ,与孔子并称与孔子并称“孔孟孔孟”,在儒家学派中其在儒家学派中其地位仅次于孔子地位仅次于孔子。他继承孔子的学说他继承孔子的学说, ,
3、在政治上在政治上提倡提倡_, ,提出提出_的民本思想,的民本思想,反对诸侯之反对诸侯之间的兼并战争。曾游说齐宣王、梁惠王,但间的兼并战争。曾游说齐宣王、梁惠王,但始终未被重用。始终未被重用。孟子轲轲子舆子舆邹邹战国中期战国中期“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”孟子孟子是记录是记录_的著作,一的著作,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,现存人共同编著的,现存七篇七篇。内容涉及孟。内容涉及孟子政治活动、政治学说以及哲学、伦理、子政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作致意。教育思想,是儒家经典著作致意。孟孟子子属于以为属于以为_主的对
4、话体主的对话体_,其,其编纂沿袭了论语的体裁,其主要特编纂沿袭了论语的体裁,其主要特点是多点是多_,气势磅礴,气势磅礴,_,既尖锐机智,又从容舒缓,对后世的散既尖锐机智,又从容舒缓,对后世的散文产生了深远影响。文产生了深远影响。孟子言行孟子言行记言记言比喻论证比喻论证逻辑性强逻辑性强散文散文性本善。性本善。( (凡人都可以为尧舜凡人都可以为尧舜) ) 民为贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。( (民本民本) ) 穷则独善其身,达则兼济天下。穷则独善其身,达则兼济天下。( (封封建时代士大夫出世进退的准则建时代士大夫出世进退的准则) ) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不富贵不能淫,贫贱
5、不能移,威武不能屈。能屈。( (对国君傲然视之对国君傲然视之) ) 劳心者治人,劳力者治于人。劳心者治人,劳力者治于人。治于治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。人者食于人,治人者食人,天下之通义也。孟子思想孟子思想第二章贰结结 构构 层层 次次 第一部分第一部分( (开头至开头至“是以君子远庖厨是以君子远庖厨”) ),提出提出“保民而王保民而王”的主张,分析齐宣王的主张,分析齐宣王“保民而王保民而王”的可能。的可能。第三部分第三部分(“(“抑王兴甲兵,危士臣抑王兴甲兵,危士臣”至至“孰能御之孰能御之”) ),从揭出齐宣王之大欲,论证其不可能实现,指出应当反从揭出齐宣王之大欲,论证其不可能
6、实现,指出应当反本而行王道。本而行王道。第四部分第四部分(“(“王曰:王曰:吾惛,不能进于是矣。吾惛,不能进于是矣。”到篇末到篇末) ),归结到归结到“保民而王保民而王”的主张,并举出实现这一主张的根本措的主张,并举出实现这一主张的根本措施。施。 第二部分第二部分(“(“王说王说,曰,曰”至至“王请度之王请度之”) ),论述齐论述齐宣王之宣王之“不王不王”是不为而非不能。是不为而非不能。齐宣王问曰:齐宣王问曰:“齐桓、晋文齐桓、晋文之之事,可得事,可得闻闻乎?乎?”孟子对曰:孟子对曰:“仲尼仲尼之之徒,无徒,无道道桓、文之事者,桓、文之事者,是以是以后世无后世无传传焉,焉,臣臣未之闻也未之闻也
7、。无无以以,则,则王王乎?乎?”曰:曰:“德德何如则何如则可以可以王王矣?矣?”第一部分第一部分助词,的助词,的使动,使使动,使听到听到谈论谈论助词,的助词,的即即“以是以是”,因此,因此流传流传“以以”,通,通“已已”,止,止名作动,行王道以统一天下名作动,行王道以统一天下如何如何 才才宾前,臣未闻之也宾前,臣未闻之也一、对话第一阶段:一、对话第一阶段3.3.本段重点本段重点孟子为何撒谎孟子为何撒谎 仲尼之徒无道桓文之事仲尼之徒无道桓文之事 ? ?孔子论及齐桓公孔子论及齐桓公4 4次,论及晋文公次,论及晋文公1 1次,论及管仲的也有次,论及管仲的也有1111次。次。孟子中也多处记录了孟子关于
8、齐桓、晋文事的言论。孟子中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。一、对话第一阶段 3.3.本段重点本段重点孟子为何撒谎孟子为何撒谎 仲尼之徒无道桓文之事仲尼之徒无道桓文之事 一、一、孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。 第一层次第一层次三王之道(尧舜禹)三王之道(尧舜禹)完美的圣君完美的圣君 第二层次第二层次商汤,周文、周武商汤,周文、周武仁义的贤君仁义的贤君 第三层次第三层次齐桓、晋文(晋文又次于齐桓)齐桓、晋文(晋文又次于齐桓)尊王攘夷但骄傲的诸侯尊王攘夷但骄傲的诸侯 第四层次第四层次五霸中的其他霸主五霸中的其他霸主表面尊王但不听指择的诸侯表面尊王但不听指择的
9、诸侯 第五层次及以下第五层次及以下其他诸侯其他诸侯都是目无天子的垃圾都是目无天子的垃圾一、对话第一阶段曰:曰:“保保民民而而王,王,莫之能莫之能御御也也。”曰:曰:“若若寡人者,可以保民寡人者,可以保民乎哉乎哉?”曰:曰:“可。可。”曰:曰:“何由何由知吾可也?知吾可也?”曰:曰:“臣闻之胡龁曰:臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛王坐于堂上,有牵牛而过而过堂堂下者,王见之,曰:下者,王见之,曰:“牛何牛何之之?”对曰:对曰:“将将以衅以衅钟钟。”王曰:王曰:“舍之!舍之!第二部分第二部分使动,使使动,使安定安定阻挡,抵挡阻挡,抵挡加强疑问语气,加强疑问语气,“吗吗”宾前,由何,从何处宾前,由何,
10、从何处到,往到,往省略句,以(之)衅钟省略句,以(之)衅钟宾前,莫能御之也宾前,莫能御之也宾前,牛之何宾前,牛之何吾不忍其吾不忍其觳觫觳觫,若无罪而,若无罪而就就死地。死地。”对曰:对曰:“然则然则废衅钟废衅钟与?与?”曰:曰:“何可废也,以羊何可废也,以羊易易之。之。”不识有诸?不识有诸?”曰:曰:“有之。有之。”曰:曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为是心足以王矣。百姓皆以王为爱爱也,臣也,臣固固知王知王之不忍也。之不忍也。”王曰:王曰:“然,然,诚诚有百姓者。齐国虽有百姓者。齐国虽褊褊小,吾何爱一牛?小,吾何爱一牛?即即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。不忍其觳觫,若无罪而就死地,故
11、以羊易之也。”第二部分第二部分恐惧战栗的样子恐惧战栗的样子走向走向句首连词,既然这样,那么就句首连词,既然这样,那么就替换替换吝惜吝惜本来本来的确,确实的确,确实狭小狭小就是就是曰:曰:“王无王无异异于百姓之以王为爱也。以于百姓之以王为爱也。以小小易易大大,彼,彼恶恶知之?知之?王若王若隐隐其无罪而就死地,则牛羊何其无罪而就死地,则牛羊何择择焉?焉?”王笑曰:王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜宜乎百姓之谓我爱也乎百姓之谓我爱也。”曰:曰:“无无伤伤也,是乃也,是乃仁术仁术也!见牛未见羊也。君子之也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其
12、死;闻其声,不忍食其肉。于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子是以君子远远庖厨也。庖厨也。”第二部分第二部分意动,对意动,对.感到奇怪感到奇怪形作名,小的东西,大的东西形作名,小的东西,大的东西 痛惜痛惜区别区别应当应当妨害妨害仁道,即行仁政的方法、途径仁道,即行仁政的方法、途径形作动,远离形作动,远离怎么,哪里怎么,哪里主谓倒装,百姓之谓我爱也,宜乎主谓倒装,百姓之谓我爱也,宜乎孟子提出“保民而王”孟子举例“以羊易牛”孟子提出非爱而为不忍孟子问“牛羊何择”指出矛盾孟子提出“不忍即仁术”“不忍不忍”是是“仁术仁术”的表现,就是行王政的基础。这样既分析的表现,就是行王政的基础
13、。这样既分析了齐宣王了齐宣王有有“保民而王保民而王”的可能,打消其疑虑,也为宣扬自己的可能,打消其疑虑,也为宣扬自己的政治主张作了铺垫。的政治主张作了铺垫。u提出“保民而王”的中心论点,肯定齐宣王能够保民而王,有实施王道的基础第一部分 第二层二、对话第二阶段1.对话过程对话第二阶段4.4.本段重点本段重点以羊易牛以羊易牛 中的仁。孟子挖掘了齐宣王身上具备中的仁。孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质的行王道的潜质-仁心仁心孟子孟子公孙丑上公孙丑上侧隐之心,仁之端也。侧隐之心,仁之端也。南宋理学家朱熹南宋理学家朱熹仁,心之德,爱之理也。仁,心之德,爱之理也。 孟子集注孟子集注君子之于物也,爱之而
14、弗仁君子之于物也,爱之而弗仁; ;于民也,仁之而于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。儒家的爱,是一种有等差的爱,分别是亲亲、仁民、爱物。儒家的爱,是一种有等差的爱,分别是亲亲、仁民、爱物。王王说说,曰:,曰:“诗云:诗云:他人有心,予他人有心,予忖度忖度之。之。夫子之谓也夫子之谓也。夫我。夫我乃乃行之,反而求之,不得吾心;夫子行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有言之,于我心有戚戚戚戚焉。此心之焉。此心之所以所以合于王合于王者者何也?何也?”曰:曰:“有有复复于王者曰:于王者曰:吾力足以举百吾力足以举百钧钧,而不足以,而不足以举一羽;举一羽;明明足以
15、察足以察秋毫秋毫之末,而不见之末,而不见舆薪舆薪。则王则王许许之之乎?乎?”曰:曰:“否!否!”第三部分第三部分揣测,估量揣测,估量内心有所触动的样子内心有所触动的样子的原因的原因禀告禀告3 30 0斤为一钧斤为一钧形作名,视力形作名,视力鸟兽秋天所生的细毛鸟兽秋天所生的细毛整车的柴火整车的柴火认可认可通通“悦悦”宾前,谓夫子也宾前,谓夫子也这样这样“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独独何与?何与?然则然则一羽之不举一羽之不举,为为不用力焉;不用力焉;舆薪之不见舆薪之不见,为不用,为不用明焉;明焉;百姓之不百姓之不见见保保,为不用恩焉。,为不用恩焉。故王之不
16、王,不故王之不王,不为为也也,非不能,非不能也也。”曰:曰:“不为者与不能者之不为者与不能者之形形,何以何以异异?”第三部分第三部分偏偏,却偏偏,却因为因为宾前,不举一羽,不见舆薪宾前,不举一羽,不见舆薪被动句,见:表被动被动句,见:表被动区别区别何以:即何以:即“以何以何”,用什么,用什么表现表现判断句判断句曰:曰:“挟太山挟太山以超以超北海,北海,语语人曰:人曰:我不能。我不能。是是诚诚不能也。为长者折不能也。为长者折枝枝,语人曰:,语人曰:我不能。我不能。是不是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。类也
17、;王之不王,是折枝之类也。老老吾吾老老,以以及及人之人之老;老;幼幼吾吾幼幼,以及人之幼;天下可运于掌。,以及人之幼;天下可运于掌。第三部分第三部分“枝枝”,通,通“肢肢”肢体肢体真的,确实真的,确实这这跃过跃过连词,表承接连词,表承接幼:形作动,爱护;形作名,孩子幼:形作动,爱护;形作名,孩子表递进,进而表递进,进而形作动,敬爱;形作动,敬爱;形作名,老人形作名,老人告诉告诉诗云:诗云:刑刑于于寡妻寡妻,至于兄弟,以,至于兄弟,以御御于家邦。于家邦。言言举举斯心斯心加加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人妻子。古之人所以所以大过人大过人
18、者者,无他焉,善推其所为而,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权权,然后知轻重;,然后知轻重;度度,然后知长短。物皆然,心为,然后知长短。物皆然,心为甚甚。王请王请度度之!之!第三部分第三部分正妻正妻治理治理拿拿通通“型型”,名作动,作榜样,名作动,作榜样的原因的原因称量称量丈量丈量厉害,严重厉害,严重考虑,思量考虑,思量1. 1.这一部分双方对话的流程是什么?这一部分双方对话的流程是什么?2. 2.在本次的谈话中,孟子采取何种应对策略?用了什么论在本次的谈话中,孟子采取何种应对策略?用了什么论证方法?证方法?巧
展开阅读全文