（新）统编版高中语文必修下册11.2《与妻书》ppt课件5(1).pptx

1、最美的情话为推翻清王朝腐朽的统治，公元为推翻清王朝腐朽的统治，公元19111911年年4 4月月2727日，革日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重, ,其中一位其中一位2424岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的与妻书，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感的与妻书，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。动天下。导 入黄黄花花黄花岗起义黄花岗起义：19101910年年1111月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。起义军浴血奋战，终因寡在广

2、州发动武装起义，黄兴担任总指挥。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红等革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。起义。背景知识背景知识岗岗1. 1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元林觉林觉民民（18871887年年19111911年）年）字意洞，字意洞，号抖飞，又号天外生号抖

3、飞，又号天外生，汉族汉族，福建，福建闽县人。闽县人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。19111911年春回国年春回国，后随，后随黄兴、方声洞等革命黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后后从容就义从容就义，为，为“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士”之一。之一。婴儿被嗣婴儿被嗣林觉民尚未学会说话，林觉民尚未学会说话，就就过继过继给了叔父林孝颖给了叔父林孝颖。叔父林孝颖叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以

4、才闻名；是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。天资敏慧天资敏慧林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举。科举。1313岁岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯少年不望万户侯”七个大字，愤而离开七个大字，愤而离开考场。考场。胸怀大志胸怀大志1515岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大量阅读了当

5、时的进步书刊，如等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如民报民报浙江潮浙江潮猛猛回头回头等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为挽救垂危之中国挽救垂危之中国，大呼大呼“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”。他。他口齿伶俐，演讲极具煽动性口齿伶俐，演讲极具煽动性，引，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，

6、惊叹到：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也。也。”夫妻恩爱夫妻恩爱1818岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映陈意映。时年陈意映时年陈意映1515岁，父亲岁，父亲是清末举人是清末举人，两家书香门第，两家书香门第，门当户对，门当户对。婚后。婚后两人志趣两人志趣相投、心意相通相投、心意相通，举案齐眉，举案齐眉，生活很生活很惬意惬意。投身立业投身立业林觉民林觉民崇尚新崇尚新思想思想，兴办，兴办了一所了一所女学，女学，实践邹容提出的实践邹容提出的“革命与教育革命与教育并行并行”；又；又动员动员同族女眷接受同族女眷接受新式教育，新式教育，包

7、括包括他的妻子陈意映和堂妹他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜林孟瑜。除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建封建礼教，倡导礼教，倡导男女平等，鼓励女同学们放男女平等，鼓励女同学们放脚。在脚。在林觉民的影响下，女学林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂学堂。林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集一聚集一处共同阅读进步处共同阅读进步报刊。报刊。陈意映陈意

8、映为了支持他，挤出家用充作活动的经费，为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了购买了革命军革命军猛回头猛回头等革命读物供大家阅读等革命读物供大家阅读。两两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。19071907年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学。当时两当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有

9、自己一人就够了。人就够了。林觉民进林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了六国宪法论六国宪法论，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下宪时奋笔写下驳康有为物质救国论驳康有为物质救国论的文章，敢于和权威唱反调。的文章，敢于和权威唱反调。在日本留学期间，林觉民深受同盟会在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华驱除鞑虏、恢复中华“的的思思想影响，成为了福建分会的骨干成员想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧，依旧发挥着他的演讲才华，发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的

10、身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。日本留学日本留学19111911年年1 1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。棺木中，打算运往广州，支援起义。陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因陈意映曾挺身而出

11、，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。福建待产。4 4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州。护送进广州。19111911年年4 4月月2424日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民林觉民写下了给父亲的写下了给父亲的禀父书禀父书及给妻子陈意映的及给妻子陈意映的与妻书与妻书。积极起义积极起义慷慨赴义慷慨赴义在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番

12、慷慨激昂的演讲，最后他在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他神情坚毅地说道：神情坚毅地说道：“此举若败，死者必多，但定能感动同胞。此举若败，死者必多，但定能感动同胞。”19111911年年4 4月月2727日下午日下午5 5时时3030分，分，黄兴黄兴率率130130余名敢死队员直扑余名敢死队员直扑两广总督两广总督署署，发动了，发动了中国同盟会中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督署，总督张鸣岐张鸣岐逃走，起义军焚毁逃走，起义军焚毁总督总督署后，在东辕门外与水师提督署后，在东辕门外与水师提督李准李准派来弹压起义的

13、北洋军短兵相接派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的巷战中，在双方激烈的巷战中，林觉民林觉民被流弹击中腰部，倒地力被流弹击中腰部，倒地力竭竭被俘被俘。当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤，依旧，依旧态度态度从容，侃侃而谈从容，侃侃而谈，从世界，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会

14、倒在革命的浪潮之下。张鸣岐不禁张鸣岐不禁叹道：叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。，若留给革命党人，实为后患，必杀之。”就这样，年仅就这样，年仅2424岁的林觉民岁的林觉民，5 5月月3 3日在日在广州天字码头英勇就义，他面广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：不改色，大笑道：“吾今日登仙矣吾今日登仙矣。”补充补充说明说明林觉民是林徽因林觉民是林徽因的堂叔的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。，林觉民去世的时候，林徽因七岁。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。林觉民牺牲后，其父林孝颖

15、将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷1717号。这个小女孩叫号。这个小女孩叫谢婉莹谢婉莹，即后来的，即后来的冰心冰心。 林觉民由此回福建家中，与老父、妻子等家人见了最后一面（即文中的“前十余日回家”），却并未告知家人自己可能要牺牲的实情。后为集中力量组织广州起义，决定停止在福州起事的计划，林觉民便离开福建，受命赴广州、香港筹备起义。在起义前三天，忙碌一天回到住处的林觉民无法入睡，连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义

16、，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名与妻书，广为流传，感动了无数人。禀父禀父书书不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。妻 书林 觉 民意映卿卿如晤第三部分（第第三部分（第6868段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝至爱汝”和和“忍舍汝而死忍舍汝而死”的衷肠。的衷肠。第二部分（第第二部分（第2 255段），是信的核心。在这部分中，烈段），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己士倾诉自己“至爱汝至爱汝”又又“忍舍汝而死忍舍汝而死”的心

17、情和原因。的心情和原因。第一部分（第第一部分（第1 1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。这封遗书的原因和悲痛的心情。小结：这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及为了全民的幸福甘愿牺牲个人一切的崇高革命精神。疏通文意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。用用信信内心内心以为、以为、认为认为取独取独于是、就于是、就跟、

18、同跟、同第一段见面见面下：落下，名词作动词。 竟：完毕。 搁笔：停笔，放笔。恐：担心。察：知道，体察。衷：内心。 为：介词，对，跟，向林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封与妻书，这是一封情书，林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封与妻书，这是一封情书，还是一封遗书呢？用意是什么？请同学们在原文中找出答案。还是一封遗书呢？用意是什么？请同学们在原文中找出答案。文本解析文本解析遗书遗书吾今以此书与汝永别矣！吾今以此书与汝永别矣！恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。情书情书写遗书的写遗书的原因：原因

19、：表死别之意表死别之意 恐汝不察恐汝不察吾衷吾衷写遗书时的写遗书时的心情：心情：悲悲。作者写作与妻书的原因和当时的心情是什么？作者写作与妻书的原因和当时的心情是什么？疏通文意吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！第二段赴、前往赴、前往夫妻夫妻形作动形作动形作名形作名老人老人以

20、，从而；及，以，从而；及，推及、推广推及、推广的的原因原因把把作为作为/ /当作当作以以为乐为乐表表祈使祈使，至：很，非常。眷属：夫妻。狼犬：狼和狗，喻指坏人的帮凶。腥云：带血腥的云。称心快意：称，使满足；快，使愉快。使动 彀：gu同“够”。太上之忘情：修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。充：扩充，发扬。 其：人称代词，他们。体：领会，体谅。乐：以.为乐，意动用法其：语气词，表祈使。找出集中体现找出集中体现“ “吾衷吾衷” ”的一句话的一句话吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也勇于就死也。全文中心全文中心 【总纲】【总纲】 第二段运用了哪三个典故？“司马青衫”“太上之

21、忘情”“老吾老”“幼吾幼”表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。主旨句主旨句？爱汝爱汝就死就死推己及人推己及人以天下人为念以天下人为念愿天下有情人都成眷属愿天下有情人都成眷属愿望愿望现实现实遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬乐牺牲吾身与汝身之福利，乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福为天下人谋永福表达了自己由至爱妻子推而爱表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，天下人，将将疼爱妻子的情感升疼爱妻

22、子的情感升华为天下谋永福华为天下谋永福，尽显志士胸尽显志士胸怀与内心悲壮。怀与内心悲壮。疏通文意汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？第三段你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我与其使我先死，不如你比我先死。先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我

23、。我的的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我最终在你之前赴死呢？一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我最终在你之前赴死呢？疏通文意吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕

24、。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。第四段 请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。析作者追忆这三件事的目的。三三忆忆夫妻谁先夫妻谁先死的谈话死的谈话新婚的新婚的甜蜜生甜蜜生活情景活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”

25、，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。论说“吾至爱汝”汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆疏通文意吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。第五段的确、确实的确、确实相当于相当于“而而”，表修饰，表修饰白白地白白地对对怎么办怎么办诚：的确。第：只是。 抑：还是 即：即使。徒：白

26、白的。破镜：比喻夫妻分离。奈之何：奈何，怎么办？疏通文意天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。第五段取独取独感情专注于某人感情专注于某人或者某或者某物物的原因的原因祈祈使，可要、使，可要、当、一定。当、一定。林觉民字林觉民字非常、很非常、很率性：任性。同志者：志同道合的 其：语气词，表祈使 肖：像，似。其：人

27、称代词，她 其：人称代词，他疏通文意吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。第六段将将转折，然而转折，然而取独取独因为因为和：以声相应。其：代词，它。 其：指示代词，那 旁: 通“傍”，依傍，靠近。以：因为。侣：伴侣。本段提到了作者的三愿是哪本段提到了作者的三愿是哪“三愿三愿”？其中第二愿表达作者怎样的？其中第二愿表达作者怎样的思想感情？思想感情？思考探究思考探究 一愿九泉之下哭相和一愿九泉之下哭相和 二愿真有鬼二愿真有鬼 三愿心电感应有道，三愿心电感应有道，灵魂常相依

28、灵魂常相依三三愿愿一则说明自己对妻子的一则说明自己对妻子的“至至爱爱”，二则用来安慰妻子。，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，反映了作这哀痛欲绝的话，反映了作者为革命而死的高尚胸怀。者为革命而死的高尚胸怀。疏通文意吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。第七段把把告诉告诉这这

29、是，正确是，正确达到达到极点极点终于、最终终于、最终自己、自身自己、自身想象、揣摩想象、揣摩是吾不是处：前一个“是”是判断动词，后一个“是”为形容词，“正确”的意思。的的：真实，确实。至：极，到了极点。偶：配偶。这里是“嫁给（我）”的意思。名词作动词 模拟：揣摩，想象。恸：极其悲痛。辛未：应为“辛亥”，1911年。念：同“廿”，二十。手：亲手，名词作状语。疏通文意家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。第八段是是形容词作动词，领形容词作动词，领会尽、领会透会尽、领会透期望、希翼期望、希翼诸母：诸母：指伯母、叔母。指伯母、叔母。为幸：为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样

30、做是自己的旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事。幸事。幸作名词，幸事。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑暗中国，无时无地不可死黑暗中国，无时无地不可死幸幸不幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩爱父母之命，情趣相投，夫妻恩爱忍忍舍汝而死舍汝而死卒不忍卒不忍独善其身独善其身不忍汝担忧不忍汝担忧出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思为意思为“只顾自己好，不顾别人只顾自己好，不顾别人” ” 林觉民虽林觉民虽“至爱至爱”妻子，他要把这种爱推广妻子，他要把这种爱推广

31、到普天下受苦人身上，因此不愿到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身独善其身”全文的总结全文的总结 在在这封遗书中，作者反复强调这封遗书中，作者反复强调“吾至爱汝，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思这一中心思想。这一中心思想是想。这一中心思想是怎样怎样贯穿全文的？贯穿全文的？问题探究第第1 1段段“ “ 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。故遂忍悲为汝言之。”第第2 2段段

32、中中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句这句话，则是话，则是直接直接提出了全文的中心提出了全文的中心。第第4 4段段集中抒发了集中抒发了“吾真真不能忘汝也吾真真不能忘汝也”的感情，呼应的感情，呼应“吾至吾至爱汝爱汝”。第第5 5段逐层深入段逐层深入地论述了地论述了“天下人之不当死而死天下人之不当死而死敢率性就敢率性就死不顾汝也死不顾汝也”这段话所包含的道理，呼应这段话所包含的道理，呼应“即此爱汝一念，使即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾勇于就死也”。 疏通文意 第第6 6段段“.则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必

33、以无侣侣悲。悲。”进一步表达全文中心进一步表达全文中心“吾至爱汝吾至爱汝”的衷情的衷情。 第第7 7段段围绕着围绕着“汝幸而偶我汝幸而偶我卒不忍独善其身卒不忍独善其身”这个这个中心句，慨叹中心句，慨叹“幸幸”与与“不幸不幸”，实际上也是紧扣中心：，实际上也是紧扣中心：“幸幸”，“吾至爱汝吾至爱汝”；“不幸不幸”，使自己，使自己“就死就死”。第第8 8段段希望妻子希望妻子“当尽吾意当尽吾意”，这里的，这里的“吾意吾意”，就是，就是遗书的中心，以此结束全文。遗书的中心，以此结束全文。 对妻子的爱恋和怀念之情 对死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的 愤懑之情对献身革命的 豪迈之情 个人幸福个人幸福全民幸

34、福全民幸福 儿女之情儿女之情革命豪情革命豪情 牺牲一己牺牲一己为天下谋永福为天下谋永福 （光辉的思想（光辉的思想高尚的情操）高尚的情操）世殊事异，时过境迁，为什么今天世殊事异，时过境迁，为什么今天与妻书与妻书仍然能将我们感动？仍然能将我们感动？一封临死诀别书一封临死诀别书，论论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。为大家为大家舍小家舍小家儿女情长，英雄志坚儿女情长，英雄志坚小结小结【总纲】【总纲】吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。三忆、三愿三忆、三愿“爱汝爱汝”之情之情国家灾难国家灾难

35、、人们命运、人们命运为天下人谋永福为天下人谋永福“就死就死”之理之理爱国之情爱国之情吾至爱汝吾至爱汝，即此爱，即此爱汝一念，使吾勇于汝一念，使吾勇于就死也。就死也。夫妻之情夫妻之情爱爱融融合合升升华华 这封绝笔书通过这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和和说“舍妻”之理，表达了烈士表达了烈士对妻子的挚爱和和对革命的忠诚，阐明了个人，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和和革命豪情有机地有机地结合在一起，表现了革命志士结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的的光辉思想和和高尚情操。主旨把握 1911 1911年年5 5月月1919日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映

36、因为悲痛过度，日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的诞下了早产的遗腹子。因林觉民遗腹子。因林觉民在信中曾在信中曾写写“或又是男，则亦教其以父志或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在也也”，陈意映，陈意映给孩子其名为给孩子其名为仲新仲新，取取“改天改天换日，迎来换日，迎来新中国新中国”之之意，这便是林觉民的志向所在。意，这便是林觉民的志向所在。 依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无夫林觉

37、民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在映在两年后因病离世两年后因病离世，去世时年仅，去世时年仅2323岁。岁。情深不寿情深不寿肆拓展探究铭侠骨此生已许国，再难许卿。蔡锷疏通文意“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦

38、必有真感情、真爱心，我不相信刻庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。族的真正责任感。” 钟叔河序叶绍袁甲行日注钟叔河序叶绍袁甲行日注 与妻书与妻书又名与妻诀别书又名与妻诀别书形式上是一封形式上是一封家书家书，实际上，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文抒情散文。表达了林表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。 原文写在一方布帕上。原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲手稿已由林觉

39、民次子仲新献给人民政府，（长新献给人民政府，（长子依新后夭折）现陈列子依新后夭折）现陈列在福建省博物馆。在福建省博物馆。文体知识文体知识书信属于应用文书信属于应用文，就就有它惯用和固定的格式有它惯用和固定的格式：1.1.称呼称呼（收信人（收信人）2.2.问候问候3.3.正文正文4.4.祝辞祝辞5.5.署名署名（写信人）及（写信人）及日期日期仰仰望望星星空空，脚脚踏踏实实地地致致墨墨子子的的一一封封信信尊尊敬敬的的墨墨子子：您您好好！此此致致敬敬礼礼！小小明明4 4月月2 2日日正 标副 标称 呼问 候正 文署 名日 期祝 辞1.1.记叙记叙、议论、抒情相结合、议论、抒情相结合本文以抒情本文以抒

40、情为主，为主，在记叙在记叙、抒情的基础上发抒情的基础上发表议论表议论，向自己的妻子阐明向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，即此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死”的道理。的道理。基本上属于抒情段则是在抒情、记叙的基础上说理基本上是记叙其情深其情深挚，其挚，其理理服人服人肺腑之言，真切肺腑之言，真切感人感人看似是看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉民豪迈对林觉民豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真写对妻子之爱愈深愈真，林觉民的，林觉民的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。说理时选择了带有

41、感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。所憎所爱的感情色彩。与妻书与妻书一文共一文共12451245字。字。吾至爱汝，即此爱吾至爱汝，即此爱汝一汝一念念吾充吾爱汝之吾充吾爱汝之心心吾爱汝吾爱汝至至吾吾今以此书与汝永别今以此书与汝永别！吾吾今与汝无言矣今与汝无言矣。吾吾今不能见汝矣今不能见汝矣！爱别离爱别离（吾吾）忍悲为汝言）忍悲为汝言之之汝汝其勿其勿悲悲吾吾担悲担悲也也余余心之心之悲悲汝汝不必以无侣不必以无侣悲悲（吾吾）一）一恸恸“爱爱”字字6 6次、其中次、其中“爱汝爱汝”4”4次次7 7次次

42、“悲悲”凡是表达凡是表达“吾吾”的感情，都是直的感情，都是直言悲恸，但凡是言悲恸，但凡是写到写到“汝汝”，都，都是劝不要悲。是劝不要悲。5 5次次“天下天下”常愿天下有情人都常愿天下有情人都成眷属成眷属助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱以天下人为念以天下人为念为天下人谋永福也为天下人谋永福也佛家言，人生有七苦：佛家言，人生有七苦：贪贪、嗔、痴、怨憎会、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失爱别离、求不得、失荣荣乐。乐。反复将“天下”“国”和“家” 对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不

43、会有个人的真正幸福。一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心。5 5次次“国国”、5 5次次“家家”情情对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和思思念之情念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情献身革命的豪迈之情儿女情长儿女情长英雄志坚英雄志坚家家国爱重国爱重本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和的真挚感情和“勇于就死勇于就死”的勇决。的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不多处用了典故，增

44、强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病觉冗赘艰深的毛病。信。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦扣人心弦，可以可以看看出作者平素语言修养高。出作者平素语言修养高。2.2.文字文字亦文亦白，通俗亦文亦白，通俗典雅典雅3.3.使用使用了比喻、排比、设问、反问了比喻、排比、设问、反问等等修辞修辞例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬”采比喻。采比喻。又如又如“第以今日事势观之第以今日事势观之吾能之乎吾能之乎 ? ? 抑汝能之乎抑汝能之乎 ? ? ”分析现状黑暗，分析现状黑暗，接连

45、使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。说服力，从而有助于思想观点的表达。 人的青春只有一次，每一代青年都有自己的人生人的青春只有一次，每一代青年都有自己的人生的际遇和使命。我们这一代青年人的际遇和使命就是的际遇和使命。我们这一代青年人的际遇和使命就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这是我们，这是我们最大的际遇，也是我们最大的考验。新时代是奋斗者最大的际遇，也是我们最大的考验。新时代是奋斗者的时代，奋斗是艰辛的，奋斗是曲折的，奋

46、斗是长期的时代，奋斗是艰辛的，奋斗是曲折的，奋斗是长期的，但奋斗者是幸福的的，但奋斗者是幸福的! !广大青年要下定奋斗的决心，广大青年要下定奋斗的决心，要做这个新时代的开创者、奋进者、奉献者要做这个新时代的开创者、奋进者、奉献者，而不要，而不要做这个新时代的彷徨者、旁观者。做这个新时代的彷徨者、旁观者。 广州起义广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这牲最大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决志最为坚决，很多都是，很多都是像林觉民这样的留日学生像林觉民这样的留

47、日学生，或者，或者知识分子。知识分子。据史料记载，参加黄花岗起义的七十二烈士平均年龄只有据史料记载，参加黄花岗起义的七十二烈士平均年龄只有2929岁，岁，其中其中9 9人是留日学生。这些人是留日学生。这些1919世纪世纪“8080后后”海归均出身于钟鸣鼎海归均出身于钟鸣鼎食之家，食之家，却却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣玉食，为了民族的自由和复兴，放弃锦衣玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声老中国的黎明钟声! ! 补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学习他们心系补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学习他们心系

48、天下、敢于牺牲、勇于革命的高尚品质。天下、敢于牺牲、勇于革命的高尚品质。黄花岗烈士方声洞：黄花岗烈士方声洞：字子明，福建闽侯人，字子明，福建闽侯人，1886 1886 年出生于一个福州富商年出生于一个福州富商家庭。为了寻求救国之道，家庭。为了寻求救国之道，17 17 岁就赴日留学，投身革命，是中国同盟会岁就赴日留学，投身革命，是中国同盟会的首批会员，广州起义的首批会员，广州起义牺牲时年仅牺牲时年仅2525岁岁。方声洞。方声洞自幼聪明机警，胆略过人，自幼聪明机警，胆略过人，志向高远，长于演说志向高远，长于演说。听其演讲，声情并茂，。听其演讲，声情并茂， 慷慨激昂，闻之莫不感慨慷慨激昂，闻之莫不感

49、慨涕泣。涕泣。虽出身富商家庭，却自小鄙视浮华，生活简朴，行不坐轿，食不嗜虽出身富商家庭，却自小鄙视浮华，生活简朴，行不坐轿，食不嗜精。精。他在十几岁时就对他人说他在十几岁时就对他人说:“:“劳则习苦，劳则习苦， 俭则不匮，吾辈志吞逆胡，俭则不匮，吾辈志吞逆胡，来日艰难，正未有艾，今不勖励，他日何能与士卒忍饥劳涉险阻乎来日艰难，正未有艾，今不勖励，他日何能与士卒忍饥劳涉险阻乎?”?”寥寥寥数语，尽显寥数语，尽显少年英雄的鸿鹄之志少年英雄的鸿鹄之志。 方声洞的兄弟姐妹中共有方声洞的兄弟姐妹中共有7 7人赴日留学、人赴日留学、1 1人赴法留学，其中人赴法留学，其中6 6人加入了人加入了中国同盟会。中

50、国同盟会。方家是真正的革命家庭。方家是真正的革命家庭。其兄方声涛后来一直追随孙中山坚其兄方声涛后来一直追随孙中山坚持革命，历经护国运动、护法运动。持革命，历经护国运动、护法运动。1918 1918 年，方声涛募捐继建黄花岗烈年，方声涛募捐继建黄花岗烈士墓园，使其初具规模。园中所立士墓园，使其初具规模。园中所立“七十二烈士之墓七十二烈士之墓”墓碑，其上隶体碑墓碑，其上隶体碑文即为文即为方声涛方声涛所书。所书。方声洞是一位献身革命，视死如归的青年英雄，在孙中山领导的广州起义中，事迹动人，不愧为中国民主革命的优秀战士。 烈士烈士喻培伦喻培伦：他并不同于一般的底层的革命者，他并不同于一般的底层的革命者