第一单元文言文理解性默写训练(附答案)-(新)统编版高中语文必修下册.docx
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1、必修下册第一单元文言文理解性默写训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.侍坐中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面,他的志向是“_,_。”2.侍坐中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路:“_,_。”3.侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:_,_,_。4.侍坐中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“_,_。”5.侍坐中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:_。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。6.侍坐中,孔子
2、最赞同曾暂的回答,从“_:_。”这句话可以看出来。7.侍坐中,写孔子引导学生说出自己志向的句子是:“_:_!_,_。”8.侍坐中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“_”一句可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“_,_”中可以看出;公西华更为谦虚,从呼应冉有的“_,_”两句话可以看出;曾暂从容洒脱而又谦恭,从“_,_,_”的动作神态中可以看出。9.侍坐中子路急忙回答问题,他想通过军事强国来达到“_,_”的目的。10.侍坐中,孔子评冉有志向的句子是:_?11.侍坐中,孔子评公西华志向的句子是:_,_?_,_?12.侍坐中,子路自信认为在“_,_,_,_”的情况下
3、,他可以用三年时间完成军事强国的目标。13.侍坐中,冉有认为在“_,_”的条件下,他可以用三年时间达到富民的目的。14.侍坐中,当孔子问曾哲志向时,曾皙说自己的与他人志向不同的句子是:_。15.侍坐中,公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是:_,_,_,_。16.侍坐中,孔子引导曾暂不要有所顾虑,可以畅所欲言地说出自己的理想,因为每个人只是说说各种的志向的句子是:_?_。17.侍坐中,与桃花源记中的“黄发垂后,并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是:_,_,_,_,_。18.侍坐中,孔子评子路志向的句子是:_,_,_。19.侍坐中,描写其他弟子都离开了,唯有曾皙留下,因为他想知道老师对每个
4、学生所阐述志向的看法的句子是:_,_。_:“_。”20.侍坐中,曾皙的理想社会是在“_,_”情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。21.侍坐中,每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征,尤其是仲由,文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是:_。22.侍坐中,孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是:_,_?_,_?23.侍坐中,孔子回答曾暂的问话时,连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是:_!24.侍坐中,用动作描写来说明三个学生在述志时,曾暂一直在弹琴的句子是:_,_,_。25.侍坐中,曾皙描绘了“暮春咏归图”,它的具体内容是:_,_。_,_,_,_,
5、_。26.子路曾皙冉有公西华侍坐中,“_,_”这一反问句表明孔子对公西华的才德给予了充分肯定。27.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,“_”“_”两个问句是曾皙针对子路的“其言不让”发出的,言外之意是说,难道冉有和公西华所谈的就不是治理国家这样的大事吗?28.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,“_,_”两句明确提出了这次谈话的中心就是论志,也就是谈理想。29.子路设想的“千乘之国”面临的困难是“_,_,_”;子路认为治理这样的国家,三年之后,可以达到的效果是“_,_”。30.从“_,_”两句可以看出,冉有认为儒家的最高理想实现礼治,要等待君子协助才能办到,体现了冉有的谦虚和对礼制的推崇。31.子路
6、、曾皙、冉有、公西华侍坐中,面对孔子的询问,公西华认为自己的能力不足,仍需要学习,他的志向是“_,_”。32.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,听到老师的问话,曾皙“_,_,_”体现了曾皙回答师长问话时恭敬的态度,可见其温文有礼之态。33.谈话结束后,曾皙问孔子:“_?”想知道老师对各人志向的看法。孔子回答说:“_”,可见孔子尊重弟子们的志向,并不打算给出优劣评价。齐桓晋文之事1.齐桓晋文之事一文中指出,君子会远离厨房是因为“_,_,_;_,_”。2.齐桓晋文之事一文中,举不起一支羽毛是因为不使力,看不见一整车的柴火是因为不用视力,百姓没有受到保护是因为不施恩德,即“_,_;_,_;_,_”。3
7、.齐桓晋文之事中,引用诗经小雅巧言中的句子,说明别人的心思能够揣测到,即“_,_”。4.在齐桓晋文之事一文中,孟子运用挟着泰山越过北海和为长者按摩肢体来作喻,说明君王不以王道统一天下是不想做而不是不能做的句子是:“_,_;_,_”。5.在齐桓晋文之事一文中,孟子认为敬爱别人的长辈,爱护别人的小孩,“_,_;_,_”便可以让天下在手掌中转动。6.齐桓晋文之事中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是“_,_;_,_”。7.孟子认为推广恩德可以安定天下,否则难以保全自己的家庭,即“_,_”。8.在孟子看来,古人能大大超过别人的原因是:“_,_”。9.在齐桓晋文之事中,表现称量才能知道重量,丈
8、量才能知道长度的句子是“_,_;_,_”。10.孟子推测到齐国梁惠王最想要的东西是:“_,_,_”。11.孟子用一个排比句,说明以小不敌大、寡不敌众、弱不敌强,即“_,_,_”,以说服梁惠王明白齐国若与天下为敌是错误的,而是应该回到发政施仁的根本上来。12.在齐桓晋文之事一文中,孟子认为君王如果“发政施仁”,便能够使“_,_,_,_,_”,从而没有人能够抵挡。13.在孟子看来,没有固定的资产但是却依然能保持长久不变的心,只有有道德操守的读书人才能做到,即“_,_”。14.在孟子看来,人如果没有“恒心”,就会“_,_”。15.在齐桓晋文之事中,孟子认为“_,_”是陷害百姓的做法。16.在齐桓晋文
9、之事一文中,孟子用反问加强语气,突出强调仁君“罔民”的不可思议,说明仁爱的君主不应做陷害百姓的事情,自然引出下文对明君保民的论述句子是:_,_?17.孟子认为,贤明的君主规定百姓的产业,要做到:_,_,_,_。18.在齐桓晋文之事中,孟子认为让百姓向善的前提是“_,_;_,_”。19.在齐桓晋文之事一文中,孟子用一个反问句来说明百姓如果挣扎在死亡线上,将没有空闲讲求礼义,即:_,_?20.在孟子看来,“_,_”,五十岁的人便可以穿上丝织的衣服;“_,_”,七十岁的人便能一直有肉可吃;“_,_”八口之家便不会再忍饥挨饿;“_,_”头发花白的人将不会在路上背着或顶着东西走路了。21.文中孟子在说明
10、了“养民”的措施后,用“_,_”两句指出了教育民众的具体方法。22.孟子重视教化百姓知孝悌之义,即“_,_”,这样的话,老者就会得到尊敬和帮助,最终达到和谐社会。23.在齐桓晋文之事中,孟子理想的王道境界是“_,_”。庖丁解牛1.庖丁解牛一文对庖丁身体部位的几处描写“_,_,_,_”将庖丁解牛的动作艺术化、舞蹈化,并用几个拟声词“_,_”表现了其解牛的声律皆合乎音律,呈现了庖丁高超的解牛技术。2.在庖丁解牛一文中,庖丁解牛过程之中发出的响声合乎舞乐的节拍,也合乎乐曲的节奏,即“_,_”。3.在庖丁解牛中,庖丁面对梁惠王的询问,放下刀说出的一句代表他观点的句子是“_,_”。4.在庖丁解牛中,庖丁
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