(新)统编版高中语文必修下册12《祝福》ppt课件6(1).pptx
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1、 鲁迅的小说中有三个人物最出鲁迅的小说中有三个人物最出名名孔乙己,阿孔乙己,阿Q Q、祥林嫂。、祥林嫂。 孔乙己是孔乙己是有姓无名有姓无名,阿,阿Q Q是是有名无有名无姓姓,祥林嫂是,祥林嫂是无名无姓无名无姓。 今天,我们就一起来走近这个既今天,我们就一起来走近这个既无名也无姓的人物无名也无姓的人物祥林嫂。祥林嫂。鲁迅感谢您下载平台上提供的PPT作品,为了您和以及原创作者的利益,请勿复制、传播、销售,否则将承担法律责任!将对作品进行维权,按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿!1、准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,认识旧社会封建礼教的罪恶本质,确定小说的主题。2、学习本文综合运
2、用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3、体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。【学习目标】一、知人论世,初入文本一、知人论世,初入文本(一)作者简介 鲁迅,原名周树人,字豫才。“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人,鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 小说集:呐喊彷徨 故事新编 散文集:朝花夕拾又名旧事重提 散文诗集:野草 杂文集:南腔北调集坟热风等十五部 祝福发表于1924年。是鲁迅小说
3、集彷徨的第一篇,故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后,旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝,赶跑了皇帝,但反帝反封建的革命任务并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下,封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民,尤其是妇女,她们更是受尽了剥削和压迫,承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号,妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下,鲁迅的小说祝福应运而生了。 (二)写作背景三从三从未嫁从父未嫁从父既嫁从夫既嫁从夫夫死从子夫死从子女
4、孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义。出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。(三)文学常识四德四德德德言言容容第一要紧是品德,能正身立本;要有知识修养,言辞恰当,语言得体即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便工工即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节(三)文学常识三纲三纲君为臣纲君为臣纲父为子纲父为子纲君不正,臣投他国父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲夫为妻纲夫为妻纲夫
5、不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之(三)文学常识五常五常忠忠孝孝悌悌君臣之间有礼义之道,故应忠父子之间有尊卑之序,故应孝兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌忍忍夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍善善朋友之间有诚信之德,故应善(三)文学常识【关于祝福】 “祝福”,在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年平安,并祈求来年幸福。照老年人的说法,天上的菩萨,不进不洁之家。因此,“祝福”之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。 一般人家有“三牲福礼”即肉一方,鱼一条,鹅一只,鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆,猪头之嘴须朝上,鸡
6、、鹅须曲身跪腿,头朝福神,以示恭迎;一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。 上好福礼就拜菩萨。祝福仪式由男性当家人主持,全家男丁按辈份、年龄,依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避,寡妇更不允参与,就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇,是连祭祀的东西都不能碰的,所以在一年最忙的时候,祥林嫂却成了最闲的人,让她有一种失败感,一种罪恶感,最后在祝福声中走上了死路。(三)文学常识 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。人物:典型的艺术形象情节(序幕)开端发展高潮结局(尾声)环境:自然环境、社会环境小说三要素(四)文体知识小说三
7、要素二、初读文本,整体感知二、初读文本,整体感知监生生太太监寒寒暄 瓦瓦楞臂臂膊胳胳臂烟烟霭拓片片抟土土瘦瘦削间或或悚然然俨然然 屡次次夹袄袄脸脸颊模样样淘淘箩 折罪罪新新正野野墺墺 窟窟窿鲜鲜血荸荠jinxunbbeilngittunxujinsngynl ji ji mzhzhngolongxub qi jinlu铺盖盖 门门槛槛圈草草窠 祭祭祀 桌桌帷 讪讪 鄙薄薄怔怔渣渣滓 咀咀嚼 瞥见见执执拗蹙缩缩 倔强强应应和炮烙 歆享享 牲牲醴kwishnbzhngjupini zcjuhpo luxnlsp knjin jun(二)梳理情节 请同学们快速浏览全文,按故事的“(序幕)开端发展高潮
8、结局(尾声)”的顺序把全文分为六部分,并思考本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷(1-21-2)祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去(3-333-33)祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇(34-5334-53)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁(54-6554-65)祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇(66-11166-111)祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受(112112)倒倒叙叙(典型环境)(典型环境)(深化主题)(深化主题)现实现实回忆回忆现实现实线索:线索:“我我”的所见所忆所感、祝福的所见所忆所感、祝福【梳
9、理情节】【倒叙的作用倒叙的作用】 结构上结构上: :把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了设置了悬念悬念,使读者寄予探求事情的原委,使读者寄予探求事情的原委,激发读者阅读兴趣激发读者阅读兴趣; 内容上:内容上:把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,营造营造浓厚的悲剧氛围,形成强烈的对比浓厚的悲剧氛围,形成强烈的对比,有震撼人心的力量,有震撼人心的力量,突出反封建的主题突出反封建的主题。按时间(空间)顺序来写,情节发展不按时间先后顺序,而是把某些发生在后的情节或结局先行提出,然后再按顺序叙述下去的一种方法。设置在叙述主要事件的过程
10、中,插入另一与之有关的事件,然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明,【知识拓展】三、深入研读,仔细品味三、深入研读,仔细品味亲爱的侦探, 欢迎来到剧本杀犯罪现场编剧:鲁迅谁是凶手?受害 者 分析嫌 疑 人分析报 案 人分析死亡时间地点分析“祥林嫂之死祥林嫂之死”的案件卷宗的案件卷宗旧历的年底,鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,空旧历的年底,鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,空气中散满了幽微的火药香,在这样一个夜晚,一个妇人悄无声息的气中散满了幽微的火药香,在这样一个夜晚,一个妇人悄无声息的去世了,而最后一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人,他去世了,而最后一
11、个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人,他报案说祥林嫂是被杀死的。报案说祥林嫂是被杀死的。由于案件性质的特殊,我们不得不选择由于案件性质的特殊,我们不得不选择邀请机智勇敢的侦探邀请机智勇敢的侦探,来,来就就“祥林嫂之死祥林嫂之死”展开调查展开调查。【受害者分析】基本档案信息基本档案信息丧偶丧偶卫祥林(第一任)、贺老六(第二任)卫祥林(第一任)、贺老六(第二任)无固定住所,在鲁镇流浪,曾住卫家山和贺家无固定住所,在鲁镇流浪,曾住卫家山和贺家p姓名:姓名:p性别:性别:p年龄:年龄:p籍贯:籍贯:p住址:住址:p职业:职业:p婚姻状况:婚姻状况:p配偶:配偶:p子女:子女:p其他亲属:其他亲属:真
12、实姓名不知,人称真实姓名不知,人称“祥林嫂祥林嫂”,大概姓卫,大概姓卫女女四十上下四十上下不是鲁镇人,可能是卫家山人不是鲁镇人,可能是卫家山人乞丐,无固定职业,曾为鲁家女工乞丐,无固定职业,曾为鲁家女工一子阿毛(与贺老六所生,已死)一子阿毛(与贺老六所生,已死)卫家婆婆、卫家小叔、贺家大伯卫家婆婆、卫家小叔、贺家大伯【人生经历】二十六七岁:春季死了丈夫,冬初逃出来经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。 二十七八岁:被婆婆抓回去,改嫁。 二十八九:改嫁,年底生小孩,孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。 三十、三十一岁:家里出现重大变故,先是丈夫患了风寒而死,然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做
13、短工。三十二三岁:在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白,记忆尤其坏。三十七八岁:最后沦为乞丐,死于鲁镇的大街上。 【人生经历】春天没了丈夫,冬初逃到鲁镇打工开春时,被迫改嫁贺家,后又死了丈夫又一年春天快完时,阿毛被狼吃迎春之际,她死在风雪交加的寒夜一个没有春天的女人一个没有春天的女人春天本是美好的季节,应该给人以无限的生机和希望,但祥林嫂身上发生的却都是悲剧,这样就形成了强烈的对比【身份变化】童养媳寡妇逃妇帮工被卖的女人被迫改嫁的女人妻子和母亲再次丧夫的寡妇被赶出家门的寡妇被嫌弃的帮工乞丐死者一生悲苦脸色两颊眼睛衣着饰物特点初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄青黄两颊还两颊
14、还是红的是红的顺着眼顺着眼头上扎着白头绳,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,乌裙,蓝夹袄,月白背心月白背心安分安分耐劳,模样周正,耐劳,模样周正,年轻寡妇,生活贫困,年轻寡妇,生活贫困,但身体健康但身体健康青黄青黄两颊消两颊消失血色失血色眼角有泪眼角有泪痕,无精痕,无精神神头上扎着白头绳,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,乌裙,蓝夹袄,月白背心月白背心生活更贫困,精神受生活更贫困,精神受到重大打击,内心极到重大打击,内心极度痛苦度痛苦黄中黄中带黑带黑瘦削不瘦削不堪堪只有那只有那眼珠间眼珠间或一轮或一轮一手提着竹篮、一手提着竹篮、内有一个破碗,内有一个破碗,空的,拄着下端空的,拄着下端开裂的竹竿开裂的竹
15、竿遭受长期的悲哀与遭受长期的悲哀与折磨,陷入极度悲折磨,陷入极度悲哀,精神完全麻木哀,精神完全麻木【死者外在形象:准备画像】比较外貌描写,思考其用意 。作者通过外貌描写突出祥林嫂勤劳朴实、善良温顺、易于满足的性格特点。但再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,表现出祥林嫂表现出祥林嫂精神上受到刺激,极度悲伤。精神上受到刺激,极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。精神麻木,已是濒于死亡。作者正是运用白描手法,在对比中突出人物的境遇,内心的痛苦和悲哀。 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。 鲁 迅情节眼睛特点初到鲁镇再到鲁镇讲述阿毛
16、捐门槛后不让祝福沦为乞丐向“我”询问顺着眼顺着眼顺着眼,眼角带着泪痕顺着眼,眼角带着泪痕直着眼睛直着眼睛分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光安分 再受打击,内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望语言描写 找对话 论特点 问问“我我”灵魂有无灵魂有无对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛与柳妈的对话与柳妈的对话封建迷信桎梏下矛盾的心理痛苦、自责麻木、空虚精神重压,陷入恐惧如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事? 祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击,她的情感需要一个宣泄的出路,她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。 众人只是把她的悲
17、惨经历当成茶余饭后的笑料,这是那个时代的悲剧。 在那个封建礼教思想占统治地位的社会,人们麻木不仁,祥林嫂得不到一个普通人应有的权利,还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。 找行动 论特点敢于直面封建妇道、孝道维护自我尊严,赎罪对天经地义的神权的质疑有反抗精神,但缺乏明确的认识, 方式方法都是错误的。所以,反抗具有局限性,抗争的是她不幸的命运,但绝不是反抗封建礼教。动作描写逃:山中出逃,鲁镇做工撞:改嫁中的“出格行为”捐:倾其所有,洗刷“污秽”问:死前问“我”鬼神对婆家为她安排的命运的反抗受害人“祥林嫂”究竟是个什么样的人?1.旧中国农村劳动妇女的典型:勤劳、善良、质朴、顽强,对生活要求不高,容易满
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