（新）统编版高中语文必修下册高一下学期第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ppt课件.pptx

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言六六艺艺 。（由）（由） （点）（点） （求）（求）（赤）（赤） 陪长陪长者者闲坐闲坐古人有姓、名、字以古人有姓、名、字以及号。及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话自谦自谦称称名名子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，尔，毋毋吾吾以以也。也。居居则则曰：曰：不吾不吾知知也。也。如或如或知知尔，则尔，则何何以以哉？哉？”：以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平时。则：作“辄”解，常常，总是，就。知：了解，知道。

2、 如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了 。你们平时总在说：没有人了解我。如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。 子路子路率尔率尔而对而对曰：曰：“千乘之千乘之国，国，摄摄乎乎大国大国之间，之间，加加之之以以师旅师旅，因因之之以以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可三年，可使有使有勇，且勇，且知知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。翻译：翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆

3、兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。重点词：率尔：轻遽而不加考虑的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹处。 乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到上。师旅：侵略的军队。 因：接着。饥馑：这里泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。 比及：等到。方：合乎礼仪的行事准则。哂：微笑。 “ “求，尔何如？求，尔何如？” 对对曰：曰：“六七十，六七十，五六十，求五六十，求也为也为之，比之，比及三年，可及三年，可使使民。民。礼礼乐，以

4、乐，以君子。君子。”重点词：方：计算面积的单位，多用以计量土地。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使富足。 如：至于。 俟：等待。翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能非曰能之，愿之，愿学焉。宗庙之学焉。宗庙之事，事，如如会同，会同，端端（名作动名作动）章甫章甫ff （名作动名作动），愿愿为小相焉。为小相焉。”如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代用整幅布做的礼服；

5、章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。翻译：翻译：“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”“点，尔何如？点，尔何如？”鼓鼓瑟瑟，铿，铿，瑟而瑟而（表顺承）（表顺承），对曰：，对曰：“异乎异乎三子者之三子者之。”子曰：子曰：“何伤何伤乎？乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“春者，春者，春春服服成，冠成，冠者五六者五六人，童子人，童子六七六七人，浴人，浴沂沂y y ，舞舞雩雩y y ，咏咏而而（表修饰）（表修饰）归。归。” ” 夫子夫子叹叹曰：曰：

6、“吾吾点也。点也。”：希：同“稀”，稀疏。 尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。 作：起，站起来。 撰：才能，这里指为政的才能。一说，讲述、解说。亦：只是，不过。 莫：同“暮”。既：已经。 乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。 咏：唱歌。 喟然：长叹的样子。 与：赞同、赞成。曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说

7、：“我赞同曾点的想法啊。” 三子者三子者出，曾皙出，曾皙。曾皙。曾皙曰：曰：“三子者之言三子者之言何如？何如？”子子曰：曰：“亦各言其志也亦各言其志也！” 曰：曰：“夫子何哂由夫子何哂由也？也？” 曰：曰：“为国以为国以礼，其礼，其言不言不，是，是故哂之。故哂之。求则非求则非也也与？与？方方六七十，如六七十，如五六十而非邦也五六十而非邦也者？唯者？唯赤则非邦也赤则非邦也与？与？宗庙会同，非宗庙会同，非诸侯而诸侯而何？赤何？赤也为也为小，孰小，孰能为能为大？大？”重点重点词词：后后：走在后头。方位名词作动词。 夫夫：指示代词，那。 已已矣矣：罢了。 让让：谦让。 邦邦：国家 。此处指治理国家大事

8、。唯唯：句首语气助词，无义。 安安：疑问代词，怎么。 见见：见得。 之之：指诸侯。翻译翻译鼓瑟希，铿尔：希，通希，通“稀稀”，稀疏稀疏 莫春者，春服既成：莫，通莫，通“暮暮”，暮春，阴历暮春，阴历三月。三月。唯求则非邦也与：与，通与，通“欤欤”，语气词，语气词。如会同，端章甫 会同加之以师旅 师旅如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事） 加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一端章甫：端，名作动，穿端，名作动，穿礼服；礼服；章甫，名章甫，名作动，戴作动，戴礼帽礼帽 风乎舞雩：风，名作动，吹风风，名作动，吹风 三子者出，曾晳后：后，名作动，落后后，名作

9、动，落后 赤也为之小，孰能为之大：小小、大，形大，形作作名，小名，小相、大相相、大相由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形勇，形作作名，勇气名，勇气以吾一日长乎尔： 毋吾以也： 不吾知也： 如或知尔，则何以哉： 夫三子者之言何如： 加之以师旅，因之以饥馑： 异乎三子者之撰： 浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归： 为国以礼： 以吾一日长乎尔： 状语后置状语后置 毋吾以也：宾语宾语前置前置 不吾知也： 宾语前置宾语前置 即：即：“不不知吾也知吾也” ” 如或知尔，则何以哉： 宾语前宾语前置置 夫三子者之言何如： 宾语前置宾语前置加之以师旅，因之以饥馑：状语状语后置后置 异乎三子者之撰： 状语后置状语后置 浴

10、乎沂，风乎舞雩 ，咏而归： 状语后置状语后置 为国以礼：状语状语后置后置 居则曰：居，闲居，平时居，闲居，平时在家在家 摄乎大国之间：摄，夹摄，夹、迫近、迫近 加之以师旅：加，加加，加到到上上 比及三年：比及，等到比及，等到 且知方也：方，道，是非方，道，是非准则准则 舍瑟而作：舍，放下舍，放下；作，起作，起 异乎三子者之撰：撰，陈述撰，陈述何伤乎？亦各言其志也：何伤，何伤，何妨何妨 咏而归：咏，唱歌咏，唱歌 吾与点也：与，赞成与，赞成 以以 以吾一日长乎尔： 毋吾以也： 则何以哉： 加之以师旅： 如如 如或知尔： 方六七十，如五六十： 如其礼乐： 而而 子路率尔而对曰： 舍瑟而作： 非诸侯而

11、何： 以 以吾一日长乎尔：介词介词，因为因为 毋吾以也：动词动词，认为认为 则何以哉：动词动词，做做 加之以师旅：介词介词，用用 如 如或知尔：假如假如 方六七十，如五六十：或者或者 如其礼乐：至于至于 而 子路率尔而对曰：连词连词，表修表修饰饰。舍瑟而作：连词连词，表顺接表顺接。 非诸侯而何：连词连词，表并列表并列。、，。翻译翻译：因为：因为我年纪比你们大我年纪比你们大一点，【你们】一点，【你们】不要不要以为【这样就不说了】以为【这样就不说了】。翻译翻译：假如：假如有人了解有人了解你们，那么你们，那么（你们）打算怎（你们）打算怎么做么做呢？呢？翻译：一翻译：一个拥有一千辆兵车的个拥有一千辆兵

12、车的国家，夹国家，夹在大国在大国之之间，加上间，加上外国军队的外国军队的侵犯，接着侵犯，接着又遇上饥荒；又遇上饥荒；翻译：翻译：等到三年，就等到三年，就可以使老百姓富足起来。至可以使老百姓富足起来。至于修明礼于修明礼乐，那乐，那就只有等待贤人君子了。就只有等待贤人君子了。翻译：翻译：我我不敢说能做到不敢说能做到什么，只是什么，只是愿意学习。愿意学习。翻译：（翻译：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿下来，铿的一的一声，放下声，放下瑟直起身瑟直起身来，回答说：来，回答说：“我和他我和他们三人的才能不一样呀！们三人的才能不一样呀！”翻译：翻译：到到沂河里沂河里洗澡，在洗澡，在

13、舞雩台上吹舞雩台上吹吹风，唱吹风，唱着歌走回家。着歌走回家。翻译：翻译：你你为什么笑子路为什么笑子路呢？呢？翻译：翻译：治理治理国家要讲理国家要讲理让，可让，可他的话却一点不他的话却一点不谦让，所以谦让，所以笑他。笑他。问问“志志”言言“志志”评评“志志”孔子问孔子问志志以吾一日长乎以吾一日长乎尔，毋尔，毋吾以吾以也。居则也。居则曰：曰：“不吾知也！不吾知也！”如或知如或知尔，则尔，则何以何以哉？哉？ 弟弟 子子 言言 志志子路言志子路言志冉有言志冉有言志公西华言志公西华言志曾皙言志曾皙言志治理一个受大国治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的侵略而且遭受饥荒的千乘之千乘之国，并国，并保证三保证三年内

14、使人民勇于作战年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：侧重强国侧重强国治理一个治理一个小小国，三年内国，三年内使人使人民富足。至于礼民富足。至于礼乐乐教化，还教化，还难办难办到。到。谨慎谨慎小心，谦虚小心，谦虚退让退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民能在诸侯举能在诸侯举行祭祀或会盟时行祭祀或会盟时担任一个担任一个“小小相相”。谦恭有谦恭有礼，礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子子路：路：侧重强国侧重强国 冉有：冉有：侧重富民侧重富民 公西公西华：华：侧重以礼治邦侧重以礼治邦志向虽

15、各志向虽各有有侧重，侧重，但但都愿意都愿意在仕途上在仕途上创一番事创一番事业。都是业。都是参加政治。参加政治。 暮春暮春时节，脱下冬衣，时节，脱下冬衣，穿上穿上春春衣，和衣，和五六个岁五六个岁的的成年人，带成年人，带着六、七个着六、七个少少年，在年，在沂水边洗沂水边洗洗澡，在洗澡，在舞舞雩台上吹雩台上吹吹风，一路吹风，一路唱着歌唱着歌回来。回来。洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：孔子评志孔子评志子子三者三者出，曾皙出，曾皙后。曾皙后。曾皙曰：曰：“夫三子者之言夫三子者之言何如？何如？” 子子曰：曰：“亦各言其志也已亦各言其志也已矣！矣！”曰：曰：“夫子何哂由夫子何哂由也？也？”曰

16、：曰：“为国以为国以礼，其礼，其言不言不让，是让，是故哂之。唯求则非邦也故哂之。唯求则非邦也与？安与？安见方见方六七十，如六七十，如五六十五六十而非邦也而非邦也者？唯者？唯赤则非邦也赤则非邦也与？与？宗庙会同，非宗庙会同，非诸侯而诸侯而何？赤何？赤也也为之为之小，孰小，孰能为之能为之大？大？”夫子夫子喟然喟然叹叹曰：曰：“吾吾与与点也。点也。” 为何与点为何与点“道道不行，乘不行，乘桴浮桴浮于海于海” 隐居隐居 太平太平盛世盛世（仲由）（点）（求）（赤）哂哂与与赞赞惜惜基本特征即基本特征即为人人为人人敬老，人敬老，人人人爱爱幼，无处幼，无处不不均匀，无人均匀，无人不不饱饱暖，家家安居乐暖，家家

17、安居乐业，没有差异，业，没有差异，没有没有战争。战争。 大同世界大同世界 本文记述了孔子和他的四位弟子本文记述了孔子和他的四位弟子的一次的一次闲谈，四闲谈，四个弟子各自阐述自个弟子各自阐述自己的己的志向，孔子志向，孔子加以点评。文章语加以点评。文章语言简短、言简短、凝练，凝练，具体具体生动的表现了生动的表现了各人的各人的志向和志向和性格性格，显示，显示了了儒家儒家礼礼乐治国乐治国的思想。的思想。子路子路 孔子问孔子问志，子志，子路路首先发言首先发言。 在他在他看来，让看来，让他去治理一个中等他去治理一个中等国家，国家，即使即使在有内忧外患的情况在有内忧外患的情况下，只需下，只需要三年就要三年就

18、可以治理得很出色。言谈可以治理得很出色。言谈之中，之中，语气语气十分肯十分肯定定。由此可见其抱负之大。由此可见其抱负之大。 在座的四个弟子在座的四个弟子中，子中，子路年龄路年龄最大，只最大，只比孔子小九比孔子小九岁，平时岁，平时与孔子也比较与孔子也比较接近，所接近，所以以说话较少拘谨说话较少拘谨；但孔子话音刚；但孔子话音刚落，子落，子路便路便在没有深入思考的情况下抢先在没有深入思考的情况下抢先发言发言，确，确也反也反映出其鲁莽、轻率的一面。映出其鲁莽、轻率的一面。v有抱负，自信，却有抱负，自信，却失之鲁失之鲁莽、轻率。莽、轻率。冉有冉有 在孔子在孔子指名发问后才开口指名发问后才开口。 子路刚说

19、自己可以治理一个中等子路刚说自己可以治理一个中等国家，国家，冉有冉有则说他只能治理一个小国。则说他只能治理一个小国。先说先说“方方六七十六七十”，又，又说说“如五六十如五六十”，说明，说明他对他对自己能力的估计十分谨慎。自己能力的估计十分谨慎。 他还他还认为，三年之后，他认为，三年之后，他所能取得的所能取得的政绩仅限于政绩仅限于“足民足民”一点一点，至于，至于礼乐礼乐教化，教化，则则不是自己力所能及的事。不是自己力所能及的事。可见，冉有可见，冉有既既想想有所作为，又有所作为，又不愿对自己估计过高。不愿对自己估计过高。v谦虚谨慎，说话谦虚谨慎，说话很有分寸。很有分寸。 公西公西华华 也是在孔子也

20、是在孔子点名指问后点名指问后才述志。才述志。 有志于礼乐教化的有志于礼乐教化的事，但事，但因冉有刚刚说到因冉有刚刚说到“如其礼如其礼乐，以乐，以俟君子俟君子”，为，为避免以君子避免以君子自居，自居，他他先谦虚先谦虚一番一番，说，说“非曰能非曰能之，之，愿愿学焉学焉”，然后然后委婉地说出自己的委婉地说出自己的志向志向，“愿为小相焉愿为小相焉”，在，在“相相”前加了个前加了个“小小”字，给字，给人感觉是他只想做人感觉是他只想做个赞礼和司仪的个赞礼和司仪的小官，实际上，最低小官，实际上，最低一级的一级的“相相”的地位也不低。的地位也不低。 从他简短的言辞从他简短的言辞中，尤其中，尤其是两个是两个“愿

21、愿”字，字，一一个个“学学”字，一字，一个个“小小”字，就字，就可以看出他娴可以看出他娴于辞令的特点。于辞令的特点。v谦恭有谦恭有礼，娴礼，娴于辞令。于辞令。曾皙曾皙 既不讲既不讲从政，即从政，即治理国家；也不讲出使治理国家；也不讲出使会盟，而是会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。刻画一个发生在祭坛的场景。从从富有诗意的情景描写富有诗意的情景描写中，曲折中，曲折地表达出自己地表达出自己的理想的理想。 对此，我们对此，我们既可理解为政治上的理想既可理解为政治上的理想寄寄托，也托，也可引申为道德上的修养可引申为道德上的修养追求，使追求，使读者读者大有大有仁者见仁，智者见智仁者见仁，智者见智的思索余地。的思索余地。v从容不迫，逍从容不迫，逍遥遥洒脱。洒脱。谢谢