天津市杨村、宝坻等四校2020-2021学年高一下学期期末联考高中语文试题（word版含答案）.rar

20202021 学年第二学期期末四校联考20202021 学年第二学期期末四校联考高一语文高一语文出题学校：蓟州一中 天津英华国际学校出题学校：蓟州一中 天津英华国际学校本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共 120 分，考试时间分，考试时间 120分钟。请将、卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。分钟。请将、卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。第卷（选择题第卷（选择题 每小题每小题 2 分，共分，共 24 分）分）一、（12 分）阅读下面的文字，完成 12 题。一、（12 分）阅读下面的文字，完成 12 题。一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步， 百折不挠地为自己的前途命运而奋斗， 千百年来， 中华民族历经磨难而生生不息、不止步， 百折不挠地为自己的前途命运而奋斗， 千百年来， 中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体薪火相传，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体_；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年_； 航天事业不断取得新成就，青年创新团队； 航天事业不断取得新成就，青年创新团队_； 中国制造转型升级，越来越多匠心青年； 中国制造转型升级，越来越多匠心青年_伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A功不可没功不可没 大有作为大有作为 异彩纷呈异彩纷呈 脱颖而出脱颖而出B劳苦功高劳苦功高 大有作为大有作为 大放异彩大放异彩 锋芒毕露锋芒毕露C功不可没功不可没 大展拳脚大展拳脚 大放异彩大放异彩 脱颖而出脱颖而出D劳苦功高劳苦功高 大展拳脚大展拳脚 异彩纷呈异彩纷呈 锋芒毕露锋芒毕露2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。B一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。C一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。D一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。3下列文学常识，表述不正确的一项是（下列文学常识，表述不正确的一项是（ ）A红楼梦 ，古代章回体长篇小说，又名石头记 情僧录 风月宝鉴 金陵十二钗等，被称为“中国封建社会的百科全书”，传统文化的集大成者。红楼梦 ，古代章回体长篇小说，又名石头记 情僧录 风月宝鉴 金陵十二钗等，被称为“中国封建社会的百科全书”，传统文化的集大成者。B蒲松龄，清代杰出文学家，世称聊斋先生。聊斋志异是其倾力创作的短篇小说集，“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入木三分”简明而生动地道出了其文学特点。蒲松龄，清代杰出文学家，世称聊斋先生。聊斋志异是其倾力创作的短篇小说集，“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入木三分”简明而生动地道出了其文学特点。C莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。他的喜剧作品有仲夏夜之梦威尼斯商人皆大欢喜第十二夜。莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。他的喜剧作品有仲夏夜之梦威尼斯商人皆大欢喜第十二夜。D装在套子里的人的作者是装在套子里的人的作者是 19 世纪后期俄国著名的批判现实主义作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑、美国的马克世纪后期俄国著名的批判现实主义作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑、美国的马克吐温并称世界三大短篇小说巨匠。吐温并称世界三大短篇小说巨匠。4下列各句中，画线的成语使用正确的一项是（下列各句中，画线的成语使用正确的一项是（ ）A高等教育改革要想取得实效，就需要实实在在地下一番功夫，若满足于浅尝辄止高等教育改革要想取得实效，就需要实实在在地下一番功夫，若满足于浅尝辄止的喧闹，或将陷入华而不实、喧宾夺主的误区。的喧闹，或将陷入华而不实、喧宾夺主的误区。B在南京青奥会男子气步枪决赛中，中国选手杨浩然屏气凝神，目不交睫地盯着靶在南京青奥会男子气步枪决赛中，中国选手杨浩然屏气凝神，目不交睫地盯着靶标，丝毫不理会观众的叫好声。标，丝毫不理会观众的叫好声。C闹得沸反盈天的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日闹得沸反盈天的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示，项目的复杂性远远超出了想象。前表示，项目的复杂性远远超出了想象。D 媒体披露， 美国国家安全局对世界 媒体披露， 美国国家安全局对世界 35 个国家首脑进行窃听活动， 其手段无出其右，个国家首脑进行窃听活动， 其手段无出其右，招致越来越多的国家的声讨和批评。招致越来越多的国家的声讨和批评。二、（6 分）阅读下面的文字，完成 57 题。二、（6 分）阅读下面的文字，完成 57 题。材料一：材料一：“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。” 在 2021 年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。” 在 2021 年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛。牛是“日耕百亩” 的勤劳符号，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神，牛具有“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛。牛是“日耕百亩” 的勤劳符号，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神，牛具有“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。“俯首甘为孺子牛” ，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂” ，他解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。” “俯首甘为孺子牛” ，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂” ，他解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。” “天开于子，地辟于丑”。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。正是这么一股子“牛劲” ，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 “天开于子，地辟于丑”。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。正是这么一股子“牛劲” ，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。” 牛还具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。” 牛还具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过” ，甚至还给自己立下每天必须画 5 幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。一切成绩的取得，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。他还经常对人说，“不教一日闲过” ，甚至还给自己立下每天必须画 5 幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。一切成绩的取得，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌!”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年已至，我们要有一股子“牛劲”，使出“牛力”，学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发。“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌!”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年已至，我们要有一股子“牛劲”，使出“牛力”，学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发。（摘自人民日报，（摘自人民日报，2021 年年 2 月月 11 日，有删改）日，有删改）材料二：材料二：我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。周易中有“坤为牛”的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。周易中有“坤为牛”的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于已何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄” ，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于已何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄” ，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。（摘编自孙佳牛年漫话牛文化，有删改）（摘编自孙佳牛年漫话牛文化，有删改）5下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的唯一原因。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的唯一原因。B文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，阐释了牛文化的精神内涵。文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，阐释了牛文化的精神内涵。C近代国画大师齐白石的事例告诫我们，只要有像牛一样的勤奋精神，就能收获真功夫。近代国画大师齐白石的事例告诫我们，只要有像牛一样的勤奋精神，就能收获真功夫。D随着社会的发展和时代的进步，牛的精神在淡出人们的视野，所以我们才给牛的精神赋予更新的内涵并将之发扬光大。随着社会的发展和时代的进步，牛的精神在淡出人们的视野，所以我们才给牛的精神赋予更新的内涵并将之发扬光大。6根据材料内容，下列说法不正确的一项是（根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。B画家李可染对牛精神的解说与唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”画家李可染对牛精神的解说与唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于已何益”的意思是相似的。“牛虽有功，于已何益”的意思是相似的。C牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。D“天开于子，地辟于丑”和周易中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。“天开于子，地辟于丑”和周易中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。7下列各项中，不符合材料一观点的一项是（下列各项中，不符合材料一观点的一项是（ ）A毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时 7 年铺就一条年铺就一条 8 公里的“绝壁天路”。公里的“绝壁天路”。B我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（鲁迅中国人失掉自信力了吗）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（鲁迅中国人失掉自信力了吗）C朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石耕牛）朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石耕牛）D古人云此水，一歃（古人云此水，一歃（sh，饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐之酌贪泉），饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐之酌贪泉）三、(10 分)阅读下面的文言文，完成 812 题。三、(10 分)阅读下面的文言文，完成 812 题。上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书宋苏辙宋苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。” 今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。” 今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广 ； 百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广 ； 百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，出则方叔、召虎。而辙。而辙也未之见焉。也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选，辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！（注） 周公、召公：西周时期的政治家、思想家，都曾辅佐武王灭商。召虎：周宣王时名将、贤臣；方叔：西周周宣王时卿士，曾率兵车三千辆南征荆楚，北伐玁狁。（注） 周公、召公：西周时期的政治家、思想家，都曾辅佐武王灭商。召虎：周宣王时名将、贤臣；方叔：西周周宣王时卿士，曾率兵车三千辆南征荆楚，北伐玁狁。8下面加点词语的解释，不正确的一项是（下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A太史公行天下行：游历，行走太史公行天下行：游历，行走B其居家所与游者游：游览其居家所与游者游：游览C恣观终南、嵩、华之高恣：尽情恣观终南、嵩、华之高恣：尽情D不志其大志：立志不志其大志：立志9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A与燕、赵间豪俊交游与嬴而不助五国也与燕、赵间豪俊交游与嬴而不助五国也B太尉苟以为可教而辱教之乐盘游则思三驱以为度太尉苟以为可教而辱教之乐盘游则思三驱以为度C今观其文章其若是，孰能御之今观其文章其若是，孰能御之D于水见黄河之大且深弱思国之安者于水见黄河之大且深弱思国之安者10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A辙年少/未能通习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐辙年少/未能通习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐B辙年少未能通/习吏事/向之来非有/取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐辙年少未能通/习吏事/向之来非有/取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐C辙年少未能通/习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐辙年少未能通/习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐D辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐11下列句子分编四组，全部有助于作者写好文章的一组是（下列句子分编四组，全部有助于作者写好文章的一组是（ ）求天下奇闻壮观，以知天地之广大。求天下奇闻壮观，以知天地之广大。其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游。ABCD12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A苏辙认为写出好文章，仅凭学力是不够的，人的精神气质起着很大的作用，孟子与司马迁的文章中就显露出非同一般的“气”。苏辙认为写出好文章，仅凭学力是不够的，人的精神气质起着很大的作用，孟子与司马迁的文章中就显露出非同一般的“气”。B苏辙不满足于读诸子百家的书，认为它们不足以激发志气，他在本文中回顾了自己过秦汉故都及游赏山川、瞻仰宫阙的经历。苏辙不满足于读诸子百家的书，认为它们不足以激发志气，他在本文中回顾了自己过秦汉故都及游赏山川、瞻仰宫阙的经历。C苏辙在京城得见当时很有声望的欧阳修，并与其弟子及欧阳公身边的贤臣交往，提升了自己对文章的认识。苏辙在京城得见当时很有声望的欧阳修，并与其弟子及欧阳公身边的贤臣交往，提升了自己对文章的认识。D苏辙夸赞韩太尉才略冠世，表达了自己想要拜谒的愿望，并坦言自己入京师求取斗升之禄的艰辛，希望得以聆听太尉的教诲。苏辙夸赞韩太尉才略冠世，表达了自己想要拜谒的愿望，并坦言自己入京师求取斗升之禄的艰辛，希望得以聆听太尉的教诲。第卷（非选择题第卷（非选择题 共共 96 分）分）四、（23 分）四、（23 分）13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）分）（1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（3 分）分）（2）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。（）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。（3 分）分）（3）然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。（）然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。（2 分）分）14阅读下面这首词，按要求作答。（阅读下面这首词，按要求作答。（7 分）分）桂枝香桂枝香金陵怀古金陵怀古登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（1）列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（）（3 分）分）A“登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古做铺垫；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。“登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古做铺垫；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。B“似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。由近而远，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。“似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。由近而远，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。C作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。D本词立意新颖，情景交融，境界开阔，风格高峻，古今词话评价为：金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。本词立意新颖，情景交融，境界开阔，风格高峻，古今词话评价为：金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。（2）请赏析尾句“至今商女时时犹唱，后庭遗曲”。（）请赏析尾句“至今商女时时犹唱，后庭遗曲”。（4 分）分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8 分）分）（1）浴乎沂，）浴乎沂，_，咏而归。，咏而归。（2）则秦之所大欲，诸侯之所大患，）则秦之所大欲，诸侯之所大患，_。（3）思厥先祖父，）思厥先祖父，_，斩荆棘，以有尺寸之地。，斩荆棘，以有尺寸之地。（4）苟以天下之大，）苟以天下之大，_，是又在六国下矣。，是又在六国下矣。（5）_，_，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（6）杜牧在阿房宫赋结尾总结秦亡的教训，借古讽今，以“）杜牧在阿房宫赋结尾总结秦亡的教训，借古讽今，以“_，_” 两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴， 仍要重蹈历史覆辙。” 两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴， 仍要重蹈历史覆辙。五、(14 分)阅读下面的文章，完成 1618 题。五、(14 分)阅读下面的文章，完成 1618 题。命若琴弦命若琴弦史铁生史铁生莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的黑帽起伏攒莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的黑帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。每人带一把三弦琴，说书为生。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说些书，整个旺季领着小瞎子一个村子紧走，一晚一晚紧说。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说些书，整个旺季领着小瞎子一个村子紧走，一晚一晚紧说。老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。” 于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。” 于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。” 或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。” 或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。老瞎子一天比一天紧张、激动，心理算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，老瞎子一天比一天紧张、激动，心理算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。说不定就在前面的野羊坳。“你那三弦子弹的还差着远呢。咱的命就在几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” “我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那服药，吃了药您就能看见东西了。”“你信不信？”“一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。“你那三弦子弹的还差着远呢。咱的命就在几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” “我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那服药，吃了药您就能看见东西了。”“你信不信？”“一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。“笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根弹断了的才成。”“笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根弹断了的才成。”老瞎子显得有些激动，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子显得有些激动，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。他抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。他抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。这天晚上，小瞎子跟着师父在野羊坳说书。老瞎子的琴声却很乱这天晚上，小瞎子跟着师父在野羊坳说书。老瞎子的琴声却很乱夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳，全力去想那张药方和琴弦：还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界。他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳，全力去想那张药方和琴弦：还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界。他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多七十年中所受的全部辛苦就为了最后能看一眼世界，这值得吗？他问自己。几天后的一个晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。他没料到。他几乎是连跑带爬地上了野羊坳，小瞎子吓了一跳：“怎么了，师父？”七十年中所受的全部辛苦就为了最后能看一眼世界，这值得吗？他问自己。几天后的一个晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。他没料到。他几乎是连跑带爬地上了野羊坳，小瞎子吓了一跳：“怎么了，师父？”“小子，明天我就去抓药。”“小子，明天我就去抓药。”老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。他想起这药方进琴槽时，自己才二十岁。老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。他想起这药方进琴槽时，自己才二十岁。小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。”“他弹断了多少根？”“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。他整天躺在炕上，不弹也不唱，他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。他一天天迅速地衰老。“你师爷一辈子才冤呢。”“他弹断了多少根？”“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。他整天躺在炕上，不弹也不唱，他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。他一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟，那孩子在等他回去。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽，说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”直到忽然想起了他的徒弟，那孩子在等他回去。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽，说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”他明白了，目的虽是虚设的，可非得有不行。“师父，您的药抓来了？”小瞎子问。“记住，得弹断一千二百根。”他明白了，目的虽是虚设的，可非得有不行。“师父，您的药抓来了？”小瞎子问。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里咱的命就在这琴弦上。”“怎么是一千二，师父？”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸咱的命就在这琴弦上。”“怎么是一千二，师父？”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁16下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（）（ ）A小说划直线句子细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。小说划直线句子细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。B琴槽里的纸条，本是一张无字的白纸，可是瞎子师徒