《马克思主义哲学》第三章世界的物质性-第四章实践课件.pptx

1、第三章世界的物质性 第一节物质及其存在形态第一节物质及其存在形态一、物一、物质概念质概念二、运二、运动、时动、时间和空间和空间间三、自三、自然存在然存在与社会与社会存在存在在认识世界和改造世界的过程中，在认识世界和改造世界的过程中， 人们自然人们自然会提出这样的问题：会提出这样的问题： 在杂多与变化的现象中在杂多与变化的现象中是否有某种本原性的实在作为其统一的基础。是否有某种本原性的实在作为其统一的基础。这就是世界的本原问题或世界的统一性问题。这就是世界的本原问题或世界的统一性问题。对这个问题的不同回答，对这个问题的不同回答， 形成了唯物主义与形成了唯物主义与唯心主义两种基本观点。唯心主义两种

2、基本观点。一、物质概念一、物质概念 唯物主义唯物主义&唯心主义唯心主义 唯物主义则将物质性存唯物主义则将物质性存在看作本原性的实在，在看作本原性的实在， 将精神性存在归结为物将精神性存在归结为物质性存在，质性存在， 以此说明以此说明世界的统一性。世界的统一性。唯心主义把精神性存唯心主义把精神性存在看作本原性的实在，在看作本原性的实在， 以各种方式把物质性以各种方式把物质性存在归结为精神性存存在归结为精神性存在，在， 以此说明世界的以此说明世界的统一性。统一性。唯物主义哲学的三种基本形态：唯物主义哲学的三种基本形态：古代的朴素唯物主义近代的机械唯物主义现代的辩证唯物主义古代的朴素唯物主义古代的朴

3、素唯物主义唯物主义哲学物质观的第一种形 态， 是建立在古代实践方式和素朴的科学意识基础之上的。古代唯物主义哲学试图从某些具体物质形态出发说明世界的统一性， 把世界上的万事万物归结为某一种或几种物质性本原， 如古希腊自然哲学的“水”、“气”、“火”、“原子” 等， 中国古代哲学的“五行”、“元气” 等。（1 1）就其坚持从物质存在出发去说明世界的统一性，就其坚持从物质存在出发去说明世界的统一性， 而不是到精神性东西中寻求世界本原而言，而不是到精神性东西中寻求世界本原而言， 古代唯物主古代唯物主义在理论上有其合理性，义在理论上有其合理性， 而且其原子论还达到了很高的而且其原子论还达到了很高的抽象水

4、平。抽象水平。（2 2）但就其把物质混同于某些具体的物质存在形态，）但就其把物质混同于某些具体的物质存在形态， 因而对世界的物质性本原的理解带有直观和朴素的色彩因而对世界的物质性本原的理解带有直观和朴素的色彩而言，而言， 它又存在着严重的缺陷，它又存在着严重的缺陷， 难以抵挡唯心主义的难以抵挡唯心主义的攻击。攻击。近代唯物主义的物质观是唯物主义哲学物质观的第二种形态。这种物质观与近代科学密切相关。近代科学的一个基本特征是高度数学化高度数学化。近代的机械唯物主义近代的机械唯物主义（1 1）近代唯物主义在物质观上有重要进展。它将物质的）近代唯物主义在物质观上有重要进展。它将物质的本质理解为抽象的广

5、延性，本质理解为抽象的广延性， 这就在原则上能够适用于说这就在原则上能够适用于说明任何事物。把物质理解为任何一种刺激我们感官的东明任何事物。把物质理解为任何一种刺激我们感官的东西，西， 即可感性的存在，即可感性的存在， 这就与唯心主义将世界本原视这就与唯心主义将世界本原视为精神性存在的观点划清了界限。为精神性存在的观点划清了界限。（2 2）也存在着严重的缺陷。可能导向对感觉之外客观存）也存在着严重的缺陷。可能导向对感觉之外客观存在的怀疑。有可能把物质本身归结为物质结构的某些层在的怀疑。有可能把物质本身归结为物质结构的某些层次如原子等，次如原子等， 并把某些不具有形体的自然现象如能量等并把某些不

6、具有形体的自然现象如能量等排除在物质之外。此外，排除在物质之外。此外， 近代唯物主义的物质概念将人近代唯物主义的物质概念将人与世界分割开来，与世界分割开来， 无法将唯物主义贯彻到历史领域中去无法将唯物主义贯彻到历史领域中去， 不能说明社会运动的物质性，不能说明社会运动的物质性， 从而在社会历史领域从而在社会历史领域中陷入了唯心主义。中陷入了唯心主义。现代的辩证唯物主义现代的辩证唯物主义物质是标志客观实在的哲学范畴， 是对一切可从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象； 这种客观实在独立于我们的意识， 能为我们的意识所反映， 并能为我们的实践活动所改变和确证。马克思主义的物质概念表

7、明：第一， 物质的根本属性是独立于意识的客观实在性。第二， 物质概念是对各种实物、具体物质存在形态的共同本质的高度抽象。第三， 把物质理解为“人通过感觉感知的” 客观实在， 表明物质是一种可感觉的存在。第四， 这一物质概念是建立在实践观点的基础之上的。马克思主义哲学的物质概念，马克思主义哲学的物质概念， 在整个马克思主在整个马克思主义哲学理论体系中具有基础性的意义：义哲学理论体系中具有基础性的意义：首先， 体现了自然观与历史观的统一。其次， 体现了唯物论与辩证法的统一。二、运动、时间和空间二、运动、时间和空间运动是物质的根本属性，运动是物质的根本属性， 时间和空间是运动着的物质的时间和空间是运

8、动着的物质的基本存在形式。基本存在形式。运动是标志物质根本属性的哲学范畴。运动就是一般的变化。世界是永恒运动着的物质世界。运动是物质不可分离的根本属性根本属性，物质运动是绝对的、永恒的， 既不能被创造， 也不能被消灭， 它只能从一种形式转化为另一种形式。运动：运动：物质也存在某种相对的静止状态。物质也存在某种相对的静止状态。（1 1）相对静止有两种表现形式相对静止有两种表现形式：一是事物在它发展的一：一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，具有质的稳定性，定阶段和一定时期，具有质的稳定性， 在这个阶段和这在这个阶段和这个时期，它的性质基本不变。一是在特定条件下事物之个时期，它的性质基本不变。一是

9、在特定条件下事物之间的相互关系没有发生变化，如物体之间的空间关系、间的相互关系没有发生变化，如物体之间的空间关系、人们之间的社会关系未发生变化。但这种性质、相互关人们之间的社会关系未发生变化。但这种性质、相互关系的未发生变化，只是相对于特定条件而言的，静止只系的未发生变化，只是相对于特定条件而言的，静止只能是事物运动的一种特殊表现形态。能是事物运动的一种特殊表现形态。（2 2）总之，）总之，运动是绝对的，静止是相对的运动是绝对的，静止是相对的。时间和空间是运动着的物质的基时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。本存在形式。时间是指物质运动过程的持续性时间是指物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性

10、。时间的特点、间隔性和顺序性。时间的特点是一维性或不可逆性。是一维性或不可逆性。空间是指事物运动的广延性、伸空间是指事物运动的广延性、伸张性。空间的特点是三维性张性。空间的特点是三维性。时间时间空间空间时间和空间作为运动着的物质的基本存在形式，时间和空间作为运动着的物质的基本存在形式， 是同物是同物质运动不可分离的：质运动不可分离的：一方面，一方面， 时间和空间离不开物质运动，时间和空间离不开物质运动， 离开物质运动的离开物质运动的时间和空间是不存在的；时间和空间是不存在的； 另一方面，另一方面， 物质运动也离不开物质运动也离不开时间和空间，时间和空间， 离开时间和空间的物质运动也是不存在的离

11、开时间和空间的物质运动也是不存在的。时间和空间与物质运动的不可分离性，。时间和空间与物质运动的不可分离性， 表明了时间和表明了时间和空间的客观性。现代科学的发展证明和深化了马克思主义空间的客观性。现代科学的发展证明和深化了马克思主义哲学关于时间、空间与物质运动不能分离的观念。哲学关于时间、空间与物质运动不能分离的观念。现实中千差万别的物质存在， 归根到底可以划分为两种基本存在， 即自然存在自然存在与社会存在社会存在。自然存在是指自然界各种事物的存在， 包括无机界和生物界； 社会存在是指为物质生产方式所决定的人类社会的物质生活过程， 主要包括物质生产方式以及自然环境、人口因素。三、自然存在与社会

12、存在三、自然存在与社会存在社会存在是在人的活动中形成的，社会存在是在人的活动中形成的， 人的活动则人的活动则是有意识、有目的的是有意识、有目的的。人的活动的目的性将人。人的活动的目的性将人与其他存在物区别开来，与其他存在物区别开来， 使之成为物质世界中使之成为物质世界中最高级的存在物。最高级的存在物。社会存在是从自然存在发展而来的社会存在是从自然存在发展而来的。在现实世。在现实世界中，界中， 自然存在与社会存在并不是互不相干的自然存在与社会存在并不是互不相干的两个部分，两个部分， 而是相互交叉和相互包含的。人类而是相互交叉和相互包含的。人类社会产生之前，社会产生之前， 只有单纯的自然存在。人类

13、社只有单纯的自然存在。人类社会产生之后，会产生之后， 一部分自然存在通过人的实践活一部分自然存在通过人的实践活动进入社会生活领域，动进入社会生活领域， 成为社会存在。社会存成为社会存在。社会存在是不断变化发展着的客观实在。在是不断变化发展着的客观实在。 第二节意识及其本质第二节意识及其本质一、意一、意识的产识的产生与本生与本质质二、意二、意识的构识的构成与功成与功能能三、社三、社会意识会意识与社会与社会存在存在意识是物质世界发展到一定阶段的产物，意识是物质世界发展到一定阶段的产物， 是客是客观世界的主观映象。观世界的主观映象。一、意识的产生与本质一、意识的产生与本质意识产生的三个环节：第一个环

14、节：从一切事物之间的相互作用到低级生物的刺激感应性。第二个环节：在低级生物刺激感应性基础上发展出动物的感觉和心理。第三个环节：从动物心理到人类意识决定性的环节。意识固然是自然界长期发展的产物，意识固然是自然界长期发展的产物， 但意识的产生却但意识的产生却不仅仅是自然界的产物。意识是与人类社会一起产生不仅仅是自然界的产物。意识是与人类社会一起产生， 并随着人类社会的发展而发展的。并随着人类社会的发展而发展的。和和不仅是人类意识得以产生的主要推动力，不仅是人类意识得以产生的主要推动力， 而且还是人类意识不断发展并日趋复杂和严密的主要而且还是人类意识不断发展并日趋复杂和严密的主要推动力。推动力。意识

15、是不能独立于物质世界而存在的，意识是不能独立于物质世界而存在的， 意识是物质的意识是物质的特殊属性，特殊属性， 即人脑这种特殊物质的机能。意识就其即人脑这种特殊物质的机能。意识就其来说是主观的，来说是主观的， 而就其而就其来来说则是客观的。说则是客观的。 意识是一个由多方面要素构成的复杂整体。对于这意识是一个由多方面要素构成的复杂整体。对于这一整体，一整体， 可以从不同方面加以认识可以从不同方面加以认识从意识的内容看：意识是知、情、意的统一体。从意识对自身的意识程度来看：意识可划分为潜意识和显意识。从意识的指向性来看： 意识可划分为对象意识与自我意识。二、意识的构成与功能二、意识的构成与功能意

16、识又是一个有着整体功能的统一体，意识又是一个有着整体功能的统一体， 这个整体功能的这个整体功能的一个基本表现就是一个基本表现就是。意识的能动性集中体现在意识能动地反映和创造世界。意意识的能动性集中体现在意识能动地反映和创造世界。意识使人的活动具有自觉的目的性、计划性，识使人的活动具有自觉的目的性、计划性， 并进而通过并进而通过人的活动将目的、蓝图变成现实存在，从而改变世界，人的活动将目的、蓝图变成现实存在，从而改变世界， 创造出符合人的目的的客观世界。创造出符合人的目的的客观世界。人的意识的能动作用是巨大的，人的意识的能动作用是巨大的， 但不是无限度的，但不是无限度的， 它是它是的。首先，的。

17、首先， 意识的能动性意识的能动性受客观世界的规律性的制约。其次，受客观世界的规律性的制约。其次， 意识能动性的实现意识能动性的实现最终还受制约于人类实践的发展水平。最终还受制约于人类实践的发展水平。物质存在有两种基本形态，物质存在有两种基本形态， 即自然存在和社会存在。相应即自然存在和社会存在。相应地，地， 意识作为意识作为“被意识到了的存在被意识到了的存在”， 也就有两种基本也就有两种基本形式，形式， 即关于自然存在的意识与关于社会存在的意识。即关于自然存在的意识与关于社会存在的意识。任何意识，任何意识， 无论是关于自然的意识还是关于社会的意识，无论是关于自然的意识还是关于社会的意识， 在本

18、质上都是社会性的。（在本质上都是社会性的。（1 1）从意识的起源上看，）从意识的起源上看， 意识意识产生于人们的社会生活，是人们社会活动的产生于人们的社会生活，是人们社会活动的“直接产物直接产物” ” 和和“必然升华物必然升华物”， 因而必然具有社会性。（因而必然具有社会性。（2 2）从意识）从意识的形式来看，的形式来看， 语言是意识的现实形式，语言是意识的现实形式， 语言本质上是社语言本质上是社会性的，会性的， 因而意识就其实现形式来说也必然具有社会性。因而意识就其实现形式来说也必然具有社会性。三、社会意识与社会存在三、社会意识与社会存在 第一， 社会意识的内容归根到底来源于社会存在。第二，

19、 社会意识随着社会存在的变化而变化。社会意识在本质上是以观念的形式反映出来的社会存在， 这是社会意识对社会存在的依赖性。同时， 社会意识又是人对于社会存在能动的反映， 因而具有相对独立性， 并反作用于社会存在。 第三节世界的物质统一性第三节世界的物质统一性一、物质一、物质与意识的与意识的物质统一物质统一性性二、自然二、自然界与人类界与人类社会的物社会的物质统一性质统一性三、世界三、世界物质统一物质统一性的哲学性的哲学意义意义对世界物质统一性的说明，对世界物质统一性的说明， 首先必须阐明意首先必须阐明意识统一于物质这一唯物主义的根本观点。识统一于物质这一唯物主义的根本观点。一、物质与意识的物质统

20、一性一、物质与意识的物质统一性“世界的真正的统一性在于它的物质性， 而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的， 而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。” 自然科学证明， 人的意识是自然界发展的产物， 是人脑这种特殊物质的功能， 是物质世界中一种特殊的存在。因此， 意识统一于物质。人所特有的有意识的活动， 尤其是物质生产活动， 在使人与其他自然物区别开来的同时， 又构成了人与自然、物质与意识在一种更高级的方式中相统一的基础。“人化的自然界” 不仅体现了人与自然的统一， 而且也体现了物质与意识的统一。 第一， 世界上的一切事物和现象都是物质和物质的表现。第二， 物质运动服从客观的规律

21、。第三， 人的活动集中地体现了物质世界多样性的进化系列和运动规律。二、自然界与人类社会的物质统一性二、自然界与人类社会的物质统一性人类社会与自然界的统一性的前提，是人类来人类社会与自然界的统一性的前提，是人类来自于自然界，自于自然界， 是自然界长期进化的最高产物。是自然界长期进化的最高产物。人本身就是物质世界的一个组成部分。人本身就是物质世界的一个组成部分。 首先， 人类社会依赖于自然界， 是整个物质世界的组成部分。 其次， 生产劳动作为最基本的社会实践活动， 是一种物质性的活动，是人与自然对象之间的物质性的相互作用。 最后， 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础， 它集中体现了人类社

22、会的物质性。人类有自己特殊的存在方式，就是以物质生产活动为基本内容的实践活动。但人的这种特殊存在方式恰恰证明了人与自然之间的统一性， 证明了社会生活的物质性。马克思主义哲学关于世界物质统一性的原理有马克思主义哲学关于世界物质统一性的原理有着十分重大的哲学意义。着十分重大的哲学意义。三、世界物质统一性的哲学意义三、世界物质统一性的哲学意义第一， 世界物质统一性原理是与唯心论、宗教神学根本对立的。第二， 世界物质统一性原理是与二元论对立的。第三， 世界物质统一性原理是与科学的实践观相统一的。第四， 世界物质统一性原理对于认识世界有着十分重大的指导意义。第五， 世界物质统一性原理对于实践活动具有十分

23、重大的指导意义。本章关键词本章关键词物质物质 运动运动 时间时间 空间空间自然存在自然存在 社会存在社会存在意识意识 社会意识社会意识物质统一性物质统一性一、名词解释一、名词解释物质物质 意识意识 社会意识社会意识 物质统一性物质统一性二、简答题二、简答题 .试述马克思主义哲学的物质概念及其意义。试述马克思主义哲学的物质概念及其意义。 .怎样理解社会存在与社会意识的关系？怎样理解社会存在与社会意识的关系？ .试论世界的物质统一性及其哲学意义。试论世界的物质统一性及其哲学意义。思考题第四章实践与世界一、一、 实践是人的存在方式实践是人的存在方式二、二、 实践的本质实践的本质三、三、 实践的内在矛

24、盾实践的内在矛盾四、四、 实践的基本类型实践的基本类型第一节第一节实践的本质与类型实践的本质与类型“实践实践”：中国哲学：中国哲学：“践行践行”、 “实行实行” 或或 “行行”，尤指道，尤指道德伦理行为。德伦理行为。西方哲学：伦理和政治行为（亚里士多德）西方哲学：伦理和政治行为（亚里士多德） 生产劳动生产劳动抽象的精神活动（黑格尔）抽象的精神活动（黑格尔） 理论的活动是真正人的活动（费尔巴哈）理论的活动是真正人的活动（费尔巴哈）一、一、实践是人的存在方式实践是人的存在方式马克思主义哲学产生之前的哲学均未理解实践的真正本质马克思主义哲学产生之前的哲学均未理解实践的真正本质马克思主义哲学：马克思主

25、义哲学：实践是实践是人的生存基础人的生存基础人生存第一个前提物质需求人生存第一个前提物质需求实践是实践是人的意识活动的基础人的意识活动的基础“有意识的生命活动把有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。人同动物的生命活动直接区别开来。”实践是实践是人的社会关系的基础人的社会关系的基础人在实践活动中人在实践活动中 “创创造、造、 生产人的社会联系、生产人的社会联系、 社会本质社会本质”马克思历史上第一次把物质生产看作首要的实践形式， 并把实践提升到人特有的存在方式的高度二、二、实践的本质实践的本质实践是实践是客观的物质活动客观的物质活动。 实践是以感性事物为对象的现实的物质性活动，实践是

26、以感性事物为对象的现实的物质性活动， 是主是主体对于客体的改造，体对于客体的改造， 因而具有感性的性质和直接现实因而具有感性的性质和直接现实性的品格。性的品格。实践是实践是自觉能动的活动自觉能动的活动。 人的实践活动不是像动物那样被动的适应性的活动，人的实践活动不是像动物那样被动的适应性的活动， 而是一种自觉的有目的的活动。而是一种自觉的有目的的活动。 目的性是能动性的主目的性是能动性的主要体现。要体现。实践是实践是社会的历史的活动社会的历史的活动。 实践一开始就是社会的实践，实践一开始就是社会的实践， 是历史地发展着的实践是历史地发展着的实践总结：总结：实践是人能动地实践是人能动地改造世界的

27、改造世界的社会性的物质活动社会性的物质活动实践是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾实践是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的活动。而进行的活动。 人的需要与外部世界的矛盾人的需要与外部世界的矛盾反映在实践活动中反映在实践活动中 便是便是规律的客观性与活动规律的客观性与活动的目的性、的目的性、 个别性与普遍性、个别性与普遍性、 有限性与无限有限性与无限性性等方面的矛盾等方面的矛盾三、三、实践的内在矛盾实践的内在矛盾其一，其一， 规律的客观性与活动的目的性的矛盾。规律的客观性与活动的目的性的矛盾。 自然界规律的客观性自然界规律的客观性vs人的实践活动的目的性人的实践活动的目的性其二，其二，

28、个别性与普遍性的矛盾。个别性与普遍性的矛盾。 实践对象、活动的个别性实践对象、活动的个别性vs客观事物规律的普遍性客观事物规律的普遍性其三，其三， 有限性与无限性的矛盾有限性与无限性的矛盾 人的无限性超越的目的人的无限性超越的目的vs实现目的手段中介的有限实现目的手段中介的有限性性三、实践的基本类型三、实践的基本类型物质生产实践物质生产实践首要的实践活首要的实践活动。生动。生 产活动产活动是最基本的实是最基本的实践活动是决定践活动是决定其他一切活动其他一切活动的东西。的东西。社会政治实践社会政治实践形成各种社会形成各种社会关系的实践活关系的实践活动。社会政治动。社会政治实践是在物质实践是在物质

29、资料生产实践资料生产实践的基础上发生的基础上发生和发展的和发展的科学文化实践科学文化实践生产精神文化生产精神文化产品的实践活产品的实践活动。生产精神动。生产精神文化产品的科文化产品的科学文化实践构学文化实践构成了人类实践成了人类实践的一个不可或的一个不可或缺的组成部分缺的组成部分三者的关系：三者的关系：物质生产实践、物质生产实践、 社会政治实践和科学文化实践三种实社会政治实践和科学文化实践三种实践类型既各具不同的社会功能，践类型既各具不同的社会功能， 又密切相关。又密切相关。 在三者的关系中，在三者的关系中， 物质生产实践是最基本的社会实物质生产实践是最基本的社会实践，践， 它构成全部社会生活

30、的基础，它构成全部社会生活的基础， 社会政治实践和社会政治实践和科学文化实践则是在此基础上发展起来的，科学文化实践则是在此基础上发展起来的， 它们受物它们受物质生产实践的制约并对物质生产实践产生反作用。质生产实践的制约并对物质生产实践产生反作用。第二节第二节 实践的结构与过程实践的结构与过程实践活动的实践活动的三项基本要素三项基本要素实践的主体实践的主体实践的客体实践的客体实践的中介实践的中介在实践活动中，在实践活动中， 人是活动的主动者，人是活动的主动者， 是是实践活动的主体。实践活动的主体。 实践主体是实践活动中实践主体是实践活动中自主性和能动性的因素，自主性和能动性的因素， 担负着设定实

31、践担负着设定实践目的、目的、 操作实践中介、操作实践中介、 改造实践客体的改造实践客体的任务。任务。一、一、实践的主体实践的主体实践主体首先是一种生命世界中的存在物，实践主体首先是一种生命世界中的存在物， 拥有一个生拥有一个生命体所具有的命体所具有的自然力自然力。现实的主体不仅拥有自然力，现实的主体不仅拥有自然力， 还拥有使自身超越自然物还拥有使自身超越自然物的的精神能力精神能力。在人的精神能力中，。在人的精神能力中， 首要的能力是知识性首要的能力是知识性因素。因素。主体的各种能力主体的各种能力不是天生具有不是天生具有的，的， 而是在一定的社会条而是在一定的社会条件下通过实践第二节和教育逐步形

32、成和发展起来的。件下通过实践第二节和教育逐步形成和发展起来的。客体是指一切作为主体活动对象的事物客体是指一切作为主体活动对象的事物一方面，一方面， 实践客体是一种不以主体的主观实践客体是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在。意志为转移的客观存在。 另一方面，另一方面， 实践实践客体是一种进入主体活动领域并与主体发生客体是一种进入主体活动领域并与主体发生相互作用的客观存在。相互作用的客观存在。二、二、实践的客体实践的客体含含义义特特征征客体与存在的事物不是相等的概念，客体与存在的事物不是相等的概念， 存在的存在的事物只是可能的客体，事物只是可能的客体， 只有当其被纳入主体只有当其被纳入主体活动

33、的范围之内，活动的范围之内， 为主体活动所指向并与主为主体活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的客体。体相互作用时才成为现实的客体。 实践客体是由人的实践活动历史地规定的。存实践客体是由人的实践活动历史地规定的。存在的事物有多方面的性质或功能，在的事物有多方面的性质或功能， 它们并不它们并不是同时完全地成为人的实践客体是同时完全地成为人的实践客体说明说明自然界与人类社会两个领域：自然客体和社会自然界与人类社会两个领域：自然客体和社会客体客体是否为实践所创造：天然客体和人工客体是否为实践所创造：天然客体和人工客体物质性和精神性相区分：物质性客体和精神性物质性和精神性相区分：物质性客体和精神性客

34、体客体分类分类三、实践的中介三、实践的中介人类实践必须借助于一定的中介。人类实践必须借助于一定的中介。 实践中介不实践中介不仅使主客体相互作用成为可能，仅使主客体相互作用成为可能， 而且中介的性而且中介的性质还决定着主客体相互作用的性质。质还决定着主客体相互作用的性质。 实践的主实践的主体、客体、体、客体、 中介相互联系，中介相互联系， 形成了实践的基本形成了实践的基本结构。结构。物质工具物质工具语言符号语言符号两类中介：两类中介：物质工具物质工具物质工具作为主客体相互作用的中介，物质工具作为主客体相互作用的中介， 是人类的创造物。是人类的创造物。 人类从动物进化而来，人类从动物进化而来， 最

35、初在其活动中，最初在其活动中， 如在如在 “采集果实采集果实之类的现成的生活资料之类的现成的生活资料”的情况下，的情况下， 更多地使用的是其天更多地使用的是其天然器官。然器官。 随着实践活动的发展，随着实践活动的发展， 人们不断地创造出作为自己肢体的人们不断地创造出作为自己肢体的延伸的工具，延伸的工具， 即即 “自然物本身就成为他的活动的器官。自然物本身就成为他的活动的器官。语言符号语言符号 语言符号作为实践活动的中介，语言符号作为实践活动的中介， 一方面是主体思维活动一方面是主体思维活动得以进行的现实形式，得以进行的现实形式， 另一方面也是人们之间社会交往另一方面也是人们之间社会交往得以进行

36、的中介形式。得以进行的中介形式。 语言符号也像物质性工具一样，语言符号也像物质性工具一样， 与人们活动的历史水平与人们活动的历史水平相适应，相适应， 有其形态的发展变化。有其形态的发展变化。 在在语言符号的物质载体语言符号的物质载体:文字印刷术互联网 总结：总结：实践表现为实践表现为主体的客体化主体的客体化与与客体的主体化客体的主体化的双的双向运动。向运动。主体的客体化即对象化是人通过实践使自己的主体的客体化即对象化是人通过实践使自己的本质力量转化对象物，本质力量转化对象物， 使对象按照主体的需要使对象按照主体的需要发生结构和功能上的变化，发生结构和功能上的变化， 形成世界上原来不形成世界上原

37、来不存在的对象物。存在的对象物。客体主体化则是客体从客观对象的存在形式转客体主体化则是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，素， 客体失去客体性的形式，变成主体的一部客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。分。四、四、 实践的过程实践的过程三个基本环节：三个基本环节： 实践目的的确立实践目的的确立主体通过中介或手段作用于客体主体通过中介或手段作用于客体 实践结果的检验和评价实践结果的检验和评价实践效果的评价涉及多方面的价值判断。实践效果的评价涉及多方面的价值判断。 实实践效果往往具有双重性。践效果往往具有双重性。通过对实践

38、效果的评价，通过对实践效果的评价， 人们从实践效果的人们从实践效果的正负、正负、 大小及实践效率的高低上获得对于实大小及实践效率的高低上获得对于实践目的、践目的、 实践过程的再认识，实践过程的再认识， 并以这种再认并以这种再认识来检查、审视原有的实践目的、识来检查、审视原有的实践目的、 实践方案实践方案、 实践手段等，实践手段等， 从而调整、从而调整、 修正实践活动的修正实践活动的运行。运行。注意注意 第三节第三节实践与世界的二重化实践与世界的二重化一、一、客观客观世界与主世界与主观世界观世界二、二、自自在世界在世界与属人与属人世界世界三、三、人人化自然化自然与人类与人类社会社会人类存在之前的

39、世界是一个纯粹自在的世界，人类存在之前的世界是一个纯粹自在的世界， 人类实人类实践使世界二重化为践使世界二重化为客观世界客观世界与与主观世界主观世界。一、客观世界与主观世界客观世界与主观世界所谓客观界，是指所谓客观界，是指 “物质的、可感知物质的、可感知的世界的世界” ” ， 是人是人的意识活动之外一的意识活动之外一切物质运动的总和。切物质运动的总和。 从内容上看，从内容上看， 它它包括两个部分，即包括两个部分，即自然存在和社会存自然存在和社会存在。在。所谓主观世界，是指所谓主观世界，是指人的意识、人的意识、 观念界，观念界， 是人的头脑反映和把是人的头脑反映和把握物质世界的精神活握物质世界的

40、精神活动的总和。动的总和。 它既包括它既包括意识活动的过程，意识活动的过程， 又又包括意识活动过程所包括意识活动过程所创造的观念，创造的观念， 即意识即意识活动的成果。活动的成果。主观世界不同于客观世界。主观世界不同于客观世界。 主观世界与客观世界又是统一的。主观世界与客观世界又是统一的。主观世界和客观世界分化与统一的现实主观世界和客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动。基础是人的实践活动。联系联系总结：总结：人的实践活动所造成的世界的分化，人的实践活动所造成的世界的分化， 还包括自在世界与还包括自在世界与属人世界的分化。属人世界的分化。 属人世界属人世界人类通过实践为自己建造了一个新的世

41、界人类通过实践为自己建造了一个新的世界 自在世界自在世界属人世界产生之前的自然界属人世界产生之前的自然界 也指人类活动尚未涉及的自然界也指人类活动尚未涉及的自然界二、自在世界与属人世界二、自在世界与属人世界自在世界与属人世界是互相区别的。自在世界与属人世界是互相区别的。 自在世界与属人世界区别的基础是实践。自在世界与属人世界区别的基础是实践。自在世界和属人世界都具有客观实在性，自在世界和属人世界都具有客观实在性， 都属于客观世界。都属于客观世界。联系联系属人世界包括属人世界包括人化自然人化自然和和人类社会人类社会， 是人化自然与人类是人化自然与人类社会的统一体。社会的统一体。人化自然人化自然：

42、则是指已经被人类实践活动改造过、：则是指已经被人类实践活动改造过、 打上打上了主体意志烙印的那部分自然界。了主体意志烙印的那部分自然界。人类社会：人类社会：以一定的地域或自然环境为基础，以一定的地域或自然环境为基础， 能满足能满足人的基本需要，人的基本需要， 有着相互认同和集体目标的人群的集合有着相互认同和集体目标的人群的集合三、人化自然与人类社会三、人化自然与人类社会“自然的人化自然的人化”“自然界对人说来的生成过程自然界对人说来的生成过程”， 即自然界在人的即自然界在人的实践过程中不断获得属人的性质，不断地被改造成人的实践过程中不断获得属人的性质，不断地被改造成人的存在和发展的条件，成为人

43、的本质力量的确证和展现。存在和发展的条件，成为人的本质力量的确证和展现。自然人化的基础，是人的实践活动，首先是物质生产自然人化的基础，是人的实践活动，首先是物质生产活动。活动。自然人化的过程同时就是社会形成和发展的过程。人自然人化的过程同时就是社会形成和发展的过程。人们在从事物质生产改造自然的同时，也形成、创造和改们在从事物质生产改造自然的同时，也形成、创造和改造着自己的社会联系和社会关系。造着自己的社会联系和社会关系。 “人类社会的形成人类社会的形成”人类社会的整个结构就是通过人们之间不同形式的交人类社会的整个结构就是通过人们之间不同形式的交互活动或交往活动及其制度化而形成的。互活动或交往活

44、动及其制度化而形成的。社会政治实践或交往活动是在物质生产的基础上发生社会政治实践或交往活动是在物质生产的基础上发生的，的， 是直接或间接地同物质生产相联系的，是直接或间接地同物质生产相联系的， 依其同依其同物质生产联系的密切程度而展现为不同的形式，物质生产联系的密切程度而展现为不同的形式， 主要主要有经济的交往、有经济的交往、 政治的交往、政治的交往、 精神的交往。精神的交往。人化自然与人类社会是密切人化自然与人类社会是密切相关的。相关的。 自从人类诞生以自从人类诞生以来，来，“自然史和人类史就彼自然史和人类史就彼此相互制约此相互制约”。这种相互制。这种相互制约表明，一方面自然界为人约表明，一

45、方面自然界为人类社会发展提供了前提，另类社会发展提供了前提，另一方面自然界也规定了人类一方面自然界也规定了人类实践的合理界限。实践的合理界限。总结：总结：当代中国马克思主义继承和发展了马克思当代中国马克思主义继承和发展了马克思主义经典作家的人化自然思想，主义经典作家的人化自然思想， 提出了提出了科学发展观科学发展观这一重大创新性理论。这一重大创新性理论。 科学科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，方法论的集中体现， 是我国社会经济发是我国社会经济发展的重要指导方针以及发展中国特色社会展的重要指导方针以及发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的

46、重大战略思想。主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。本章关键词本章关键词实践实践 本质本质 内在矛盾内在矛盾 基本类型基本类型 实践的主体实践的主体 客体客体 中介中介 过程过程客观世界客观世界 主观世界主观世界自在世界自在世界 属人世界属人世界人化自然人化自然 人类社会人类社会科学发展观科学发展观一、名词解释一、名词解释实践实践 客观世界客观世界 主观世界主观世界 自在世界自在世界 属人世界属人世界人化自然人化自然 人类社会人类社会 科学发展观科学发展观二、简答题二、简答题1 1 .为什么说实践是人的存在方式？为什么说实践是人的存在方式？2 2 .怎样理解实践的本质、怎样理解实践的本质、 结构和过程？结构和过程？3 3 .怎样理解人化自然与人类社会的关系？怎样理解人化自然与人类社会的关系？思考题