舞蹈鉴赏方法和作品分析课件.ppt

1、第一节第一节 舞蹈鉴赏的本质舞蹈鉴赏的本质l一、舞蹈鉴赏概念一、舞蹈鉴赏概念: : 是人们观看舞蹈表演时对人体动态是人们观看舞蹈表演时对人体动态美所产生的一种审美活动。具体说，它是鉴赏者美所产生的一种审美活动。具体说，它是鉴赏者通过作品中所展现的富有审美价值的形象、动作、通过作品中所展现的富有审美价值的形象、动作、构图、技巧、韵味、表情、音乐所组成的有意味构图、技巧、韵味、表情、音乐所组成的有意味的形式，去认识客观世界的一种思维活动。的形式，去认识客观世界的一种思维活动。l二、舞蹈鉴赏的本质二、舞蹈鉴赏的本质舞蹈艺术作品价值的体现。舞蹈艺术作品价值的体现。l一、舞蹈鉴赏活动的条件构成一、舞蹈鉴

2、赏活动的条件构成构成舞蹈鉴赏活动，需要具备以下三个条件：鉴赏主体、鉴赏客体、鉴赏中介鉴赏主体、鉴赏客体、鉴赏中介鉴赏主体鉴赏主体相互作用相互作用鉴赏客体鉴赏客体（作为鉴赏舞蹈艺术作品的人）（作为鉴赏舞蹈艺术作品的人） （被鉴赏的舞蹈艺术作（被鉴赏的舞蹈艺术作品）品）通过通过鉴赏中介鉴赏中介（舞蹈审美实践）（舞蹈审美实践）影响影响 情感活动情感活动 艺术修养、生活艺术修养、生活经验经验联想、想象联想、想象 领会、揭示领会、揭示 主观能动性主观能动性 形式美和思想内涵形式美和思想内涵补充丰富补充丰富 完整生动鲜明（最终目的）完整生动鲜明（最终目的） l鉴赏主体与鉴赏客体通过舞蹈审美实践后，鉴赏主体

3、与鉴赏客体通过舞蹈审美实践后，两者相互作用，就构成舞蹈鉴赏活动。两者相互作用，就构成舞蹈鉴赏活动。l 对于那谙熟舞蹈艺术的鉴赏者来说，对于那谙熟舞蹈艺术的鉴赏者来说，鉴赏舞蹈表演是一种视听觉的高级艺术享受。鉴赏舞蹈表演是一种视听觉的高级艺术享受。在鉴赏过程中，舞蹈作品积极影响着鉴赏主体，在鉴赏过程中，舞蹈作品积极影响着鉴赏主体，唤起鉴赏者的情感活动；鉴赏者又要根据自己唤起鉴赏者的情感活动；鉴赏者又要根据自己的艺术修养和生活经验与之相结合，并尽可能的艺术修养和生活经验与之相结合，并尽可能发挥主观能动性，即鉴赏者的介入，努力领会发挥主观能动性，即鉴赏者的介入，努力领会和揭示鉴赏舞蹈艺术作品的形式美

4、与思想意蕴，和揭示鉴赏舞蹈艺术作品的形式美与思想意蕴，并通过想象和联想去丰富和补充舞蹈舞蹈作品并通过想象和联想去丰富和补充舞蹈舞蹈作品的形象，使其更完整生动和鲜明，从而使鉴赏的形象，使其更完整生动和鲜明，从而使鉴赏成为一种成为一种创造性创造性的活动。的活动。l一、舞蹈鉴赏的社会作用一、舞蹈鉴赏的社会作用、审美教育作用、审美教育作用舞蹈艺术作为审美教育的一个重要组成舞蹈艺术作为审美教育的一个重要组成部分，能够陶冶人的心灵，提高人的思想境部分，能够陶冶人的心灵，提高人的思想境界。舞蹈作为以人体动作为主要表现工具的界。舞蹈作为以人体动作为主要表现工具的超语言艺术是通过美的人体动作姿态表情所超语言艺术

5、是通过美的人体动作姿态表情所塑造的一系列优美形象来表现生活的美。它塑造的一系列优美形象来表现生活的美。它对人的思想意识的感化作用是浅移默化的。对人的思想意识的感化作用是浅移默化的。同时又是强烈鲜明震撼人心的。同时又是强烈鲜明震撼人心的。、艺术教育作用、艺术教育作用舞蹈是人们以劳动和生活为基础遵循美舞蹈是人们以劳动和生活为基础遵循美的规律所创造的一种艺术形式，它包含着无的规律所创造的一种艺术形式，它包含着无穷的艺术之美，是一种穷的艺术之美，是一种“有意味的形式有意味的形式”。在优秀的作品中，一切形式因素都是为内容在优秀的作品中，一切形式因素都是为内容来服务的。鉴赏中通过对舞蹈作品的反复领来服务的

6、。鉴赏中通过对舞蹈作品的反复领悟、探究、剖析形式美的技法，不仅直接培悟、探究、剖析形式美的技法，不仅直接培养了舞蹈艺术鉴赏力，为自己的表演和创作养了舞蹈艺术鉴赏力，为自己的表演和创作寻找到方向，而且也是一种受教育的过程，寻找到方向，而且也是一种受教育的过程，是开阔眼界学习并借鉴他人舞蹈艺术的重要是开阔眼界学习并借鉴他人舞蹈艺术的重要手段之一。手段之一。l一、如何培养舞蹈鉴赏能力一、如何培养舞蹈鉴赏能力l、首先要积极投入到社会实践中去。、首先要积极投入到社会实践中去。舞蹈创作是反映和表现社会生活的一种舞蹈创作是反映和表现社会生活的一种人体动作艺术，社会生活是舞蹈创作的源泉。人体动作艺术，社会生活

7、是舞蹈创作的源泉。舞蹈作为一种经过提炼、加工、美化的艺术舞蹈作为一种经过提炼、加工、美化的艺术形式是以一种远离生活形态经过夸张、变形、形式是以一种远离生活形态经过夸张、变形、虚拟、美化的面貌呈现给观众，只有阅历丰虚拟、美化的面貌呈现给观众，只有阅历丰富对社会生活深刻体会的人，才能真正体会、富对社会生活深刻体会的人，才能真正体会、领悟舞蹈艺术的真正内涵。体验生活与鉴赏领悟舞蹈艺术的真正内涵。体验生活与鉴赏舞蹈相结合，可以使美的眼光更敏锐。舞蹈相结合，可以使美的眼光更敏锐。l、其次要提高多方面的修养。、其次要提高多方面的修养。只有具备一定的文化知识，舞蹈基本理只有具备一定的文化知识，舞蹈基本理论知

8、识，舞蹈的欣赏水平才可能提高。通过论知识，舞蹈的欣赏水平才可能提高。通过舞蹈基本理论知识的学习，认识其特征，同舞蹈基本理论知识的学习，认识其特征，同时深入理解舞蹈作品、了解相关的创作背景时深入理解舞蹈作品、了解相关的创作背景材料，如：社会背景、艺术背景、作者情况、材料，如：社会背景、艺术背景、作者情况、创作意图和对作品已有的评价；还可以亲身创作意图和对作品已有的评价；还可以亲身参加到舞蹈活动中去。参加到舞蹈活动中去。 通过自己的动态感受、体会、理通过自己的动态感受、体会、理解、把握舞蹈美的本质内涵，从而得到身心解、把握舞蹈美的本质内涵，从而得到身心最大的愉悦和满足。最大的愉悦和满足。l、再次应

9、积极参加欣赏活动。、再次应积极参加欣赏活动。要积极大量的去欣赏舞蹈作品要积极大量的去欣赏舞蹈作品要多欣赏优秀的舞蹈名作要多欣赏优秀的舞蹈名作要从经典作品入手，从优秀舞蹈艺术家要从经典作品入手，从优秀舞蹈艺术家的创作过程，来培养审美趣味和能力，从不的创作过程，来培养审美趣味和能力，从不熟悉到熟悉，逐渐成为舞蹈艺术活动的内行，熟悉到熟悉，逐渐成为舞蹈艺术活动的内行，领悟舞蹈这门至美的人体动作艺术，从而得领悟舞蹈这门至美的人体动作艺术，从而得到更大的美的享受。到更大的美的享受。第一节舞蹈艺术的审美特征第一节舞蹈艺术的审美特征l 舞蹈是一种人体动作的艺术，这种人体舞蹈是一种人体动作的艺术，这种人体动作

10、必须是经过提炼、组织、加工、美化了的动作必须是经过提炼、组织、加工、美化了的人体动作即舞蹈化了的人体动作。是以舞蹈为人体动作即舞蹈化了的人体动作。是以舞蹈为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其它主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其它艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的精神世界，其包括细腻的感情、深刻的思想，精神世界，其包括细腻的感情、深刻的思想，鲜明的性格，人与人、自然、社会之间的内部鲜明的性格，人与人、自然、社会之间的内部自身矛盾、冲突，以此手段可以创造出可被人自身矛盾、冲突，以此手段可以创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，来表达作家的审美情感知

11、的生动的舞蹈形象，来表达作家的审美情感、审美理想和反映生活的审美属性。（广义）感、审美理想和反映生活的审美属性。（广义）l 舞蹈在一定时间、空间内通过连续的舞蹈在一定时间、空间内通过连续的人体动作过程、凝炼的姿态、表情和不断流动人体动作过程、凝炼的姿态、表情和不断流动变化的队形、画面，综合音乐、舞美的艺术手变化的队形、画面，综合音乐、舞美的艺术手段来塑造舞蹈艺术形象。（狭义）段来塑造舞蹈艺术形象。（狭义）l 舞蹈是一种时间性、空间性、综合性舞蹈是一种时间性、空间性、综合性的的 动态造型艺术。动态造型艺术。一、舞蹈以人体为表现工具一、舞蹈以人体为表现工具二、舞蹈的艺术审美特征二、舞蹈的艺术审美特

12、征 动态性、抒情性、虚拟性、综合性动态性、抒情性、虚拟性、综合性l1 1、舞蹈是动作性的艺术舞蹈是动作性的艺术 舞蹈人物的塑造、舞蹈情绪的表舞蹈人物的塑造、舞蹈情绪的表达、舞蹈意境的展现，始终贯穿在舞蹈动作达、舞蹈意境的展现，始终贯穿在舞蹈动作中。舞蹈的动作性不但呈现于舞蹈动作，也中。舞蹈的动作性不但呈现于舞蹈动作，也呈现于舞蹈的造型。呈现于舞蹈的造型。l2 2、舞蹈是长于抒情的艺术，舞蹈抒情寓于多舞蹈是长于抒情的艺术，舞蹈抒情寓于多种表达方式之中。种表达方式之中。l直接抒发直接抒发为塑造人物形象，直接地抒发编导们要表达的为塑造人物形象，直接地抒发编导们要表达的某种内心感情，去强烈地感染观众。

13、如彝族舞蹈某种内心感情，去强烈地感染观众。如彝族舞蹈阿惹妞阿惹妞，编导就是抓住爱情历史悲剧这一最富，编导就是抓住爱情历史悲剧这一最富有激情的传统题材，抓住人物最动情的时刻，以情有激情的传统题材，抓住人物最动情的时刻，以情动舞，把无形的情化为可见的形象。动舞，把无形的情化为可见的形象。l间接抒发间接抒发在舞蹈作品中，编导借助于动物的情态、植物在舞蹈作品中，编导借助于动物的情态、植物的特征、自然界景物中的形状变化等，以借物比兴的特征、自然界景物中的形状变化等，以借物比兴手法，赋予作品以浓郁的感情色彩。如女子群舞手法，赋予作品以浓郁的感情色彩。如女子群舞小溪，江河，大海小溪，江河，大海，独舞，独舞金

14、蛇狂舞金蛇狂舞等，就等，就是出于这类作品。在这些舞蹈中，编导把生活中感是出于这类作品。在这些舞蹈中，编导把生活中感受到的主观感情、真情、激情与客观外界的景物达受到的主观感情、真情、激情与客观外界的景物达成有机的统一成有机的统一, ,寓情于景寓情于景, ,情景交融地反映我们生活情景交融地反映我们生活的诗情画意。的诗情画意。l叙事与抒情相结合中突出抒情叙事与抒情相结合中突出抒情 在情节舞蹈和舞剧中运用在情节舞蹈和舞剧中运用“在叙事与在叙事与抒情相结合中突出抒情性抒情相结合中突出抒情性”的表达方式可以的表达方式可以把编导的内心情感从场面和情节中自然地透把编导的内心情感从场面和情节中自然地透露出来。抒

15、情方式并不排斥叙事，它们往往露出来。抒情方式并不排斥叙事，它们往往互相渗透，糅和在一起。互相渗透，糅和在一起。 舞剧与话剧、歌剧、小说等相比，抒舞剧与话剧、歌剧、小说等相比，抒情性也表现得更为突出。即便是根据小说、情性也表现得更为突出。即便是根据小说、歌剧、话剧等改编的舞剧，也仍然体现出歌剧、话剧等改编的舞剧，也仍然体现出“在叙事与抒情相结合中突出抒情性在叙事与抒情相结合中突出抒情性”的原的原则。如根据民间传说改编的蒙古族大型民族则。如根据民间传说改编的蒙古族大型民族舞剧舞剧森吉德玛森吉德玛，就是紧紧抓住这一创作，就是紧紧抓住这一创作规律，一方面以精致的情节发展，一方面着规律，一方面以精致的情

16、节发展，一方面着意刻画表现人物心理的复杂多样的感情，在意刻画表现人物心理的复杂多样的感情，在情感抒发方面大做文章。情感抒发方面大做文章。 舞蹈作为人体动作的艺术，由于表现生活的材料和手舞蹈作为人体动作的艺术，由于表现生活的材料和手段的特殊性，使它必然地要采取虚拟手法。虚拟，是其他多段的特殊性，使它必然地要采取虚拟手法。虚拟，是其他多种艺术种类中经常运用的一种表现手法，如在京剧种艺术种类中经常运用的一种表现手法，如在京剧打渔杀打渔杀家家中，萧恩与桂英父女持着船桨，通过虚拟性的动作，把中，萧恩与桂英父女持着船桨，通过虚拟性的动作，把船上的活动、船的颠簸、先进路线、水流方向等等都活生生船上的活动、船

17、的颠簸、先进路线、水流方向等等都活生生地展现于舞台之上。地展现于舞台之上。 舞蹈动态上的虚拟一般分为两种类型：舞蹈动态上的虚拟一般分为两种类型：对日常生活中人体的自然动态进行抽象化艺术概括对日常生活中人体的自然动态进行抽象化艺术概括利用形体动作对社会现象和自然物象的动态进行抽利用形体动作对社会现象和自然物象的动态进行抽象化的模拟。象化的模拟。l舞蹈和音乐舞蹈和音乐虽说舞蹈和姐妹艺术联系都很明显，但要论联虽说舞蹈和姐妹艺术联系都很明显，但要论联系最为紧密的要数音乐。舞蹈和音乐的密切关系从系最为紧密的要数音乐。舞蹈和音乐的密切关系从根本上来说，是舞蹈离不开音乐，舞蹈总是在音乐根本上来说，是舞蹈离不

18、开音乐，舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来的。这一点，中国舞蹈家吴晓邦的伴奏下展示出来的。这一点，中国舞蹈家吴晓邦在理论和实践两个方面都作了验证。他认为：在理论和实践两个方面都作了验证。他认为：“任任何舞蹈在艺术形象上，都必须通过音乐，才能把它何舞蹈在艺术形象上，都必须通过音乐，才能把它的的意思意思完整地表现出来。完整地表现出来。”他并且公开宣称自他并且公开宣称自己曾从己曾从义勇军进行曲义勇军进行曲中中“获得舞蹈形象获得舞蹈形象”，他，他还指出还指出“就是一个无伴奏的舞蹈，虽然没有声音，就是一个无伴奏的舞蹈，虽然没有声音，但它从无声中也有一种节奏动作，会使人感到无声但它从无声中也有一种节奏动作，会

19、使人感到无声胜有声。胜有声。”l舞蹈和舞台美术舞蹈和舞台美术 舞蹈作为一门综合性的舞台表演艺术，舞台舞蹈作为一门综合性的舞台表演艺术，舞台的美术布景、灯光、服饰等也是其不可缺少的重要的美术布景、灯光、服饰等也是其不可缺少的重要组成部分。组成部分。 舞台美术是舞蹈艺术非常重要的表现舞台美术是舞蹈艺术非常重要的表现手段之一。手段之一。 舞台灯光则是舞台美术的一部分，舞台灯光则是舞台美术的一部分，它有着塑造空间环境和表现风格情调和烘托色彩气它有着塑造空间环境和表现风格情调和烘托色彩气氛的丰富能力。氛的丰富能力。 舞蹈服饰对舞蹈表演的影响也十分舞蹈服饰对舞蹈表演的影响也十分重要。一方面，某些服饰由于人

20、体的限制而导致一重要。一方面，某些服饰由于人体的限制而导致一定舞蹈风格的成型。比如傣族姑娘穿的筒裙导致了定舞蹈风格的成型。比如傣族姑娘穿的筒裙导致了蹲提步、送胯的舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、蹲提步、送胯的舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的动作。另一方面，某些服饰成为人体动态的甩裙的动作。另一方面，某些服饰成为人体动态的自然延伸，强烈感情的宣泄，构成舞蹈形象本身。自然延伸，强烈感情的宣泄，构成舞蹈形象本身。l、古代社会舞蹈的功能：、古代社会舞蹈的功能： 交流情感的作用交流情感的作用：加入了情感的手势，起到：加入了情感的手势，起到了传情达意的功能。了传情达意的功能。 祭祀作用祭祀作用：例：

21、例：“六代舞六代舞”（周代（周代），来达），来达到人与神的交流。到人与神的交流。 娱乐娱乐：为了庆祝战争的胜利或某种节目。：为了庆祝战争的胜利或某种节目。 狩猎狩猎：猎人们边说边跳，利用形体把狩猎的：猎人们边说边跳，利用形体把狩猎的过程和胜利的喜悦心情表现出来。过程和胜利的喜悦心情表现出来。利用这种形式，利用这种形式，年青人可以生动地从中知道如何去获得狩猎的成功。年青人可以生动地从中知道如何去获得狩猎的成功。 性爱的功能性爱的功能：在原始社会中，两性相爱，都：在原始社会中，两性相爱，都是通过舞蹈这种形式来表达的，这在当时非常普遍。是通过舞蹈这种形式来表达的，这在当时非常普遍。l周代的周代的六代

22、舞六代舞是西周雅乐的主要内容，是西周雅乐的主要内容，关于他的演出仪式用途都有名文规定，不能关于他的演出仪式用途都有名文规定，不能随便使用，周代将这些乐舞用于礼仪祭祀。随便使用，周代将这些乐舞用于礼仪祭祀。 l 可分为文舞、武舞两大类，其中可分为文舞、武舞两大类，其中云门云门、大章大章、大韶大韶、大夏大夏属于文舞；属于文舞；大濩大濩、大武大武则属于武舞。则属于武舞。l、春秋战国时期舞蹈的功能、春秋战国时期舞蹈的功能百家争鸣时期，儒家提出了百家争鸣时期，儒家提出了“乐教乐教”。他们认。他们认 为乐教可以教育群众，影响群众，儒家发展了为乐教可以教育群众，影响群众，儒家发展了 舞蹈的教育功能。舞蹈的教

23、育功能。l、隋唐时期舞蹈的功能、隋唐时期舞蹈的功能隋唐时期，隋唐时期，“七部乐七部乐”“”“九部乐九部乐”在当时具在当时具有政治功能。有政治功能。l、五四时期、五四时期蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音乐、美术）。音乐、美术）。舞蹈具有美育功能，舞者的快乐舞蹈具有美育功能，舞者的快乐是从筋骨中发出来的，是用一种运动来实现感情是从筋骨中发出来的，是用一种运动来实现感情冲刺的。冲刺的。l七部乐七部乐：以国伎为首，统称：以国伎为首，统称燕乐燕乐。隋代在结束了。隋代在结束了南北朝的分裂局面统一中国后，按历代统治者南北朝的分裂局面统一中国后，按历代统治者“

24、功成作乐功成作乐”的常规，于开皇初年（约公元的常规，于开皇初年（约公元581581585585年）集中整理了汉族传统的、兄弟民族的、外年）集中整理了汉族传统的、兄弟民族的、外国传入的各种乐舞，制定了七部乐。此七部乐为：国传入的各种乐舞，制定了七部乐。此七部乐为：一曰国伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺一曰国伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎（礼伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎（礼毕）。毕）。如此，隋朝也就开创了历史上在宫廷宴享如此，隋朝也就开创了历史上在宫廷宴享典礼中使用成套乐舞的先例。它不仅能显示一个典礼中使用成套乐舞的先例。它不仅能显示一个国

25、家的统一与强大，还表现出某种气度和魄力。国家的统一与强大，还表现出某种气度和魄力。l九部乐：九部乐：到了隋炀帝时期，又设置清乐、西凉、到了隋炀帝时期，又设置清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等为九部乐，亦即提升杂技中的康国、疏勒入部，为九部乐，亦即提升杂技中的康国、疏勒入部，并以并以“西凉西凉”一名代替一名代替“国伎国伎”。l五、当代舞蹈的功能五、当代舞蹈的功能、自娱自乐、抒发情怀、自娱自乐、抒发情怀舞蹈是一种彻底和谐的艺术，既净化了舞蹈是一种彻底和谐的艺术，既净化了心灵，又锻炼了身体。心灵，又锻炼了身体。2 2、交流情感、增进友谊、

26、交流情感、增进友谊舞蹈是为了表达人的情感而创造出来的，舞蹈是为了表达人的情感而创造出来的，舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息的情感语言。具有强烈的传感作用。富有息的情感语言。具有强烈的传感作用。富有浓厚的情感因素。例：戴爱莲的浓厚的情感因素。例：戴爱莲的荷花舞荷花舞，通过荷花来表达人们爱和平自由，同时表现通过荷花来表达人们爱和平自由，同时表现出人们高尚、纯结、像荷花一样出污泥而不出人们高尚、纯结、像荷花一样出污泥而不染的高尚情操。舞蹈作为一种形象的情感语染的高尚情操。舞蹈作为一种形象的情感语言，是任何语言文字无法比拟的，它具有特言，是任何语言文字无法

27、比拟的，它具有特殊的交流传感作用。殊的交流传感作用。、增强体质、延长青春、增强体质、延长青春舞蹈是一种经过组织、美化、节律化舞蹈是一种经过组织、美化、节律化的人体运动，它不仅达到健身的目的，还的人体运动，它不仅达到健身的目的，还能在自娱自乐的同时，进入艺术表现的境能在自娱自乐的同时，进入艺术表现的境界，从而达到身心两方面的和谐发展，可界，从而达到身心两方面的和谐发展，可以说，以舞健身、以舞健美，是人们的追以说，以舞健身、以舞健美，是人们的追求。求。、欣赏愉悦、陶冶情操、欣赏愉悦、陶冶情操艺术对象可创造出懂得艺术并且可以艺术对象可创造出懂得艺术并且可以欣赏美的大众，舞蹈艺术具有独特的审美欣赏美的

28、大众，舞蹈艺术具有独特的审美作用，能够提高艺术口味，艺术修养和审作用，能够提高艺术口味，艺术修养和审美能力。美能力。雀之灵雀之灵通过对孔雀灵性的描通过对孔雀灵性的描写，表达了傣族人民对美好生活的向往和写，表达了傣族人民对美好生活的向往和追求。可以说是以心造舞。舞蹈艺术具有追求。可以说是以心造舞。舞蹈艺术具有独特的审美欣赏作用。独特的审美欣赏作用。、了解社会，认识世界、了解社会，认识世界通过舞剧通过舞剧丝路花雨丝路花雨通过生动的形通过生动的形象，了解盛唐时期丝绸之路上，政治、经象，了解盛唐时期丝绸之路上，政治、经济、文化、交流的一个盛况，从中我们可济、文化、交流的一个盛况，从中我们可以欣赏到独特

29、的敦煌舞蹈艺术，以及风土以欣赏到独特的敦煌舞蹈艺术，以及风土人情，穿着爱好等人文景观。人情，穿着爱好等人文景观。、宣传教化、团结群众、宣传教化、团结群众百兽率舞百兽率舞体现了舞蹈的教育功能，体现了舞蹈的教育功能，特点一是以舞蹈的特性和人的特性决定的，特点一是以舞蹈的特性和人的特性决定的，从古至今从未消失，人的根本性意识就是从古至今从未消失，人的根本性意识就是他有自娱意识。他有自娱意识。l一、内容与形式一、内容与形式是构成舞蹈的两个要素。舞蹈内容是构成舞蹈的两个要素。舞蹈内容是编导对客观生活对象的描绘和对所描是编导对客观生活对象的描绘和对所描绘对象的主观感受和审美理想的表达，绘对象的主观感受和审

30、美理想的表达，即舞蹈的题材与主题，形式是舞蹈作品即舞蹈的题材与主题，形式是舞蹈作品的存在方式、组织结构方式和表现手段。的存在方式、组织结构方式和表现手段。如群舞如群舞黄土黄黄土黄，那震撼观众心，那震撼观众心灵的，既是它的内容，也是它的形式，灵的，既是它的内容，也是它的形式，那夸张变形的的动作，那反复击鼓的编那夸张变形的的动作，那反复击鼓的编舞技法的运用以及老农挥洒黄土的动态舞技法的运用以及老农挥洒黄土的动态无不传达出编导深沉的爱！无不传达出编导深沉的爱！l二、题材与主题二、题材与主题是构成舞蹈作品的两个层次，两者既有是构成舞蹈作品的两个层次，两者既有联系又有区别。题材是舞蹈作品中直接表现联系又

31、有区别。题材是舞蹈作品中直接表现的对象，是显而易见的，而主题则是寓于题的对象，是显而易见的，而主题则是寓于题材之中体现出来的，有时甚至是隐而不露的，材之中体现出来的，有时甚至是隐而不露的，需要经过观众的体味才能得以把握。需要经过观众的体味才能得以把握。欣赏舞蹈作品不能仅满足于知道舞蹈表欣赏舞蹈作品不能仅满足于知道舞蹈表现了什么情节和故事，只有从题材、形式中现了什么情节和故事，只有从题材、形式中感受到它所传递出的精神意蕴，懂得了舞蹈感受到它所传递出的精神意蕴，懂得了舞蹈作品的主题内容才算真正欣赏了舞蹈作品。作品的主题内容才算真正欣赏了舞蹈作品。l三、构思与结构三、构思与结构构思构思是指怎么编舞，

32、怎么表现内容，明是指怎么编舞，怎么表现内容，明确用什么形式手段和怎样去表现。结构是指确用什么形式手段和怎样去表现。结构是指舞蹈作品的组织方式和内部构造，是作品表舞蹈作品的组织方式和内部构造，是作品表现主题思想和塑造人物的重要艺术手法，这现主题思想和塑造人物的重要艺术手法，这就像写一篇文章，为了明白、准确地表达中就像写一篇文章，为了明白、准确地表达中心思想，要分段落、层次，讲究起承转合，心思想，要分段落、层次，讲究起承转合，从而使主题能够明确的体现，内容能清晰完从而使主题能够明确的体现，内容能清晰完美地表达，使作品达到完美和谐，又能符合美地表达，使作品达到完美和谐，又能符合人们的欣赏要求。人们的

33、欣赏要求。l四、动作与组合四、动作与组合舞蹈动作是经过提炼、组织、节奏化、舞蹈动作是经过提炼、组织、节奏化、美化了的人体动作。是舞蹈艺术的主要表现美化了的人体动作。是舞蹈艺术的主要表现手段。它是组成舞蹈语言的基本因素。手段。它是组成舞蹈语言的基本因素。 舞蹈动作组合则是由两个以舞蹈动作组合则是由两个以上的舞蹈动作连接而成的。舞蹈组合有课堂上的舞蹈动作连接而成的。舞蹈组合有课堂训练组合和舞蹈表演组合之分，前者是后者训练组合和舞蹈表演组合之分，前者是后者的基础。的基础。l五、队形与图形五、队形与图形舞蹈队形与图形，也称为舞蹈构图，舞蹈队形与图形，也称为舞蹈构图，它既是舞蹈作品形式上的构成因素，又它

34、既是舞蹈作品形式上的构成因素，又是舞蹈编导塑造舞蹈形象、表现主题思是舞蹈编导塑造舞蹈形象、表现主题思想和交待环境情节的重要表现手段之一。想和交待环境情节的重要表现手段之一。在舞蹈作品中，各种线条的移动都呈现在舞蹈作品中，各种线条的移动都呈现出各自的特征及其感情倾向。出各自的特征及其感情倾向。l一、对比一、对比以不同事物或同一事物的两个相反或相以不同事物或同一事物的两个相反或相对的方面来进行对照，来表现各种事物不同对的方面来进行对照，来表现各种事物不同的特征。借以造成鲜明深刻的印象。在舞蹈的特征。借以造成鲜明深刻的印象。在舞蹈作品中，对比的手法运用在动作设计上，细作品中，对比的手法运用在动作设计

35、上，细条运用上，画面的变化上，结构的安排上，条运用上，画面的变化上，结构的安排上，情节的处理上，还贯穿在服装、舞台、布景、情节的处理上，还贯穿在服装、舞台、布景、音乐等方面。音乐等方面。l二、重复二、重复是在舞蹈作品中，持续呈现同一动作、是在舞蹈作品中，持续呈现同一动作、线条、画面、给人以深刻的印象，重复在舞线条、画面、给人以深刻的印象，重复在舞蹈作品中首先是个动作的重复，其次是线条蹈作品中首先是个动作的重复，其次是线条的重复，最后是画面的重复。的重复，最后是画面的重复。l三、夸张三、夸张在舞蹈作品中，将其形象、情节、在舞蹈作品中，将其形象、情节、情感等艺术因素予以想象的扩大或浓缩，情感等艺术

36、因素予以想象的扩大或浓缩，从而增强舞蹈的艺术感染力。夸张有舞从而增强舞蹈的艺术感染力。夸张有舞蹈内容和舞蹈形式两种，在内容方面首蹈内容和舞蹈形式两种，在内容方面首先是艺术形象的夸张，其次是情节处理先是艺术形象的夸张，其次是情节处理的夸张。以形式方面，首先是动作的夸的夸张。以形式方面，首先是动作的夸张，其次是画面的夸张。张，其次是画面的夸张。l四、象征四、象征用具体事物表现某种带有哲理意味用具体事物表现某种带有哲理意味的思想或概念的艺术手段。的思想或概念的艺术手段。l一、以表现形式的体裁和样式特点来一、以表现形式的体裁和样式特点来划分划分：l单人舞单人舞又称独舞，就是，由一名演员表又称独舞，就是

37、，由一名演员表演的舞蹈。要求演员有良好的身体素演的舞蹈。要求演员有良好的身体素质、扎实的基本功，有较高的表演技质、扎实的基本功，有较高的表演技巧和较强的表演能力。独舞可以是一巧和较强的表演能力。独舞可以是一个完整的作品，也可以是一部舞剧或个完整的作品，也可以是一部舞剧或一个舞蹈作品中的独舞部分。一个舞蹈作品中的独舞部分。一个一个扭秧歌的人扭秧歌的人l双人舞双人舞由两个人表演的舞蹈，多用来表现人物由两个人表演的舞蹈，多用来表现人物之间思想感情的交流和展现人物的关系。之间思想感情的交流和展现人物的关系。男女双人舞还常常用来表现爱情生活的内男女双人舞还常常用来表现爱情生活的内容。双人舞对动作技巧有较

38、高的要求，尤容。双人舞对动作技巧有较高的要求，尤其是要通过两人的配合来完成的高难度动其是要通过两人的配合来完成的高难度动作和技巧。双人舞分为两类：一类是结构作和技巧。双人舞分为两类：一类是结构完整的独立的舞蹈作品，如完整的独立的舞蹈作品，如老伴老伴、萋萋长亭萋萋长亭等；另一类为大型舞剧和舞等；另一类为大型舞剧和舞蹈中的重要组成部分，如蹈中的重要组成部分，如天鹅湖天鹅湖中奥中奥杰塔与王子的双人舞等。杰塔与王子的双人舞等。l三人舞三人舞l 由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞蹈都可称为三人舞，只有三人舞蹈中离开一个而蹈都可称为三人舞，只有三人舞蹈中离开一个而不能

39、进行表演的，才称得上三人舞。此类舞蹈对不能进行表演的，才称得上三人舞。此类舞蹈对演员水平的要求与独人、双人舞不相上下，在舞演员水平的要求与独人、双人舞不相上下，在舞台构图方面甚至比独舞和双人舞更丰富。三人舞台构图方面甚至比独舞和双人舞更丰富。三人舞作品有作品有牛背摇篮牛背摇篮、小伙小伙四弦四弦马樱花马樱花等。等。l群舞群舞由四人以上表演的舞蹈，大多用来表现某由四人以上表演的舞蹈，大多用来表现某种单纯的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、种单纯的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的变化以及舞蹈动作、姿态、造型的发展，画面的变化以及舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深远的舞蹈意境，具有强

40、大的艺术感能够创造出深远的舞蹈意境，具有强大的艺术感染力，作品有染力，作品有小溪小溪江河江河大海大海、踏歌踏歌等。等。l二、以反映社会现实生活的方法和塑造舞二、以反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特点来划分蹈形象的特点来划分l抒情性舞蹈l叙事性舞蹈l戏剧性舞蹈三、按舞蹈不同的风格特点来划分，中国舞蹈三、按舞蹈不同的风格特点来划分，中国舞蹈分为：分为：l中国民间舞l中国古典舞l中国芭蕾舞l现代舞l汉族民间舞蹈风格特点汉族民间舞蹈风格特点 载歌载舞，自由生动载歌载舞，自由生动巧用道具，技艺结合巧用道具，技艺结合形象鲜明，情节生动形象鲜明，情节生动自娱性和表演性相结合自娱性和表演性相结合 在历史

41、发展的过程中，民间舞蹈也随着社会在不断发展、前进，逐渐形成了自己的六大特性： 1、继承性 民间舞蹈保存着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。它和人们的传统观念，民俗活动紧密结合，世代相传，不断发展。 2、群众性 它是人民群众集体创作的成果。从群众中来，到群众中去。 3、自娱性 它是广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。 4 4、即兴性即兴性 它是表演程式规范性不强，舞姿它是表演程式规范性不强，舞姿 造型因人而异，随情而发。造型因人而异，随情而发。 5 5、适应性适应性 它是以历史时代为背景，适应着潮它是以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与

42、时俱进的特点。流与发展，有着与时俱进的特点。 6 6、地域民族性地域民族性 它受地域和自然环境的影响具它受地域和自然环境的影响具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。 l编导：金明编导：金明l获奖情况：获奖情况：19511951年获第三届世界青年友谊联欢节一等奖。年获第三届世界青年友谊联欢节一等奖。19941994年获年获“中华民族二十世纪舞蹈经典作品中华民族二十世纪舞蹈经典作品”金像金像奖。奖。背景资料：背景资料： 金明在谈创作经验时说：金明在谈创作经验时说：“红绸舞红绸舞创作于创作于19501950年，当时正值我们祖国刚刚诞生之际，年，当时正值我们祖国刚刚

43、诞生之际，中国中国人民从此站起来了人民从此站起来了，一轮红日从东方升起，到处，一轮红日从东方升起，到处是锣鼓喧天，彩绸飞舞，全国亿万人民欢欣鼓舞。是锣鼓喧天，彩绸飞舞，全国亿万人民欢欣鼓舞。”这一情景激发了金明的创作灵感，他根据人民喜闻这一情景激发了金明的创作灵感，他根据人民喜闻乐见的民间秧歌舞，并汲取古老的戏曲艺术营养，乐见的民间秧歌舞，并汲取古老的戏曲艺术营养，来表现新中国的青年一代高举火炬，挥舞红绸，欢来表现新中国的青年一代高举火炬，挥舞红绸，欢庆节日的情景。庆节日的情景。l编导：戴爱莲编导：戴爱莲l获奖情况：获奖情况： 获获19531953年年8 8月布加勒斯世界青年学生和平友月布加勒

44、斯世界青年学生和平友谊联欢节舞蹈比赛银奖。谊联欢节舞蹈比赛银奖。19941994年获年获“中华民族二中华民族二十世纪舞蹈经典作品十世纪舞蹈经典作品”金像奖。金像奖。l背景资料：背景资料： 荷花舞荷花舞创作于是创作于是19521952年，当时为庆祝年，当时为庆祝在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议，中央在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议，中央戏剧学院附属歌舞剧院舞蹈团的几位编导合作创戏剧学院附属歌舞剧院舞蹈团的几位编导合作创编了这个舞蹈，这一舞蹈的创作无论在人物、音编了这个舞蹈，这一舞蹈的创作无论在人物、音乐、服装，还是道具等各方面都有其许多的新创。乐、服装，还是道具等各方面都有其许多的新创。

45、19531953年，戴爱莲先生在此基础上予以加工，改名年，戴爱莲先生在此基础上予以加工，改名荷花舞荷花舞。l戴爱莲：戴爱莲：l中国舞蹈家协会名誉主席。联合国教科文中国舞蹈家协会名誉主席。联合国教科文组织国际舞蹈理事会主席。组织国际舞蹈理事会主席。19161916年生。毕年生。毕业于英国兰伯特芭蕾舞学校。三四十年代业于英国兰伯特芭蕾舞学校。三四十年代创作了创作了警醒警醒东江东江思乡曲思乡曲等作等作品，为新舞蹈艺术的发展奠定了基础。她品，为新舞蹈艺术的发展奠定了基础。她首次以拉班舞谱记录中国舞蹈，并以编导首次以拉班舞谱记录中国舞蹈，并以编导的的巴安弦子巴安弦子青春舞曲青春舞曲瑶人之鼓瑶人之鼓等，打

46、开了中国民族民间舞蹈的宝库。五等，打开了中国民族民间舞蹈的宝库。五十年代创作了十年代创作了荷花舞荷花舞飞天飞天被列为被列为中华民族二十世纪舞蹈经典。中华民族二十世纪舞蹈经典。l编导：张继刚编导：张继刚 独舞演员：于晓雪独舞演员：于晓雪 首演于首演于19911991年年 北京北京l获奖情况获奖情况:1992:1992年获第二届全国年获第二届全国“桃李杯桃李杯”优秀剧目奖，表演者于晓雪获民间舞表演优秀剧目奖，表演者于晓雪获民间舞表演第一名，张继刚第一名，张继刚献给俺爹娘献给俺爹娘舞蹈晚会舞蹈晚会作品之一。作品之一。l背景资料：据编导说背景资料：据编导说一个扭秧歌的人一个扭秧歌的人取材于取材于天津日

47、报天津日报上的一则上的一则艺人之死艺人之死的报导，有感于民间艺人对艺术对人生的的报导，有感于民间艺人对艺术对人生的追求而创作。追求而创作。 l编导：苏自红、色尕编导：苏自红、色尕 首演于首演于19971997年年l获奖情况：获奖情况：19971997年获第七届年获第七届“孔雀杯孔雀杯”少数民族舞蹈比赛大奖；少数民族舞蹈比赛大奖；19981998年获首届年获首届中国舞蹈中国舞蹈“荷花奖荷花奖”作品银奖。作品银奖。l背景资料：舞蹈以西藏背景资料：舞蹈以西藏“卓卓”的舞蹈语的舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一人汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一人与自然和谐相处的生活情景与自然和谐相处的生活情景,

48、,从而表现藏从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族族人民对美好生活的热爱以及这个民族独特的生存状态、生活情调和深厚的文独特的生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。化底蕴。1、风格特点 蒙古族同胞主要居住在我国的内蒙古大草原以及东北三省的部分地区，自古崇拜天地山川和雄鹰图腾长期过着游牧、狩猎生活，有着骠悍、强健的体魄和桀骜不驯、勇往直前的民族性格。也被称为“马背上的民族”。 动作特点热情奔放、稳健有力、节奏欢快，具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的特点。2、风格特征： （1）基本特征-上身后倾，颈部稍后枕，下巴稍抬，视线开阔。舞蹈的手型以平手为特点，同样给人以开阔大方之感。 （2）律动特征-趟拖特点

49、步法和上身的”划圆“（体现了蒙族雄浑、刚毅、端庄、稳健的性格特征。） （3）蒙古族舞蹈典型的舞蹈形象-马、鹰、大雁。 3、蒙古族的几个常见的舞种 （1）端庄稳健、精深典雅盅碗舞 （2）节奏鲜明、粗犷豪爽筷子舞 （3）挥巾舞帕、消灾祈福安代舞 （4）豪迈畅快、自娱自乐狩猎舞 此外还有“摔跤舞”、“牧马舞”等。 贾作光贾作光l1923年4月1日生于辽宁沈阳，满族。著名舞蹈表演艺术家、编导艺术家，中国现代民族民间舞的奠基创始人，北京舞蹈学院创建人，有“东方舞神”之誉。1938年考入伪满洲映画株式会社，向日本舞蹈家石井谟学习舞蹈。l2017年1月6日10时01分，舞蹈表演艺术家贾作光因病去世，享年93

50、岁。 第一段为铿锵有力的中板，男子以大甩手迈步的基本舞步出场，用双手撑腰移动肩部的动作来突出蒙古族舞蹈的风格特点;在舞蹈构图上，以出场的直线、平线队形画面的移动，展示出牧区辽阔的环境和牧民们的性格特征，塑造出鄂尔多斯男子汉剽悍、粗犷、豪迈的舞蹈形象。 第二段是活泼的小快板，女子以从生活中提炼的挤奶、骑马、梳发辫等舞蹈动作出场，后与男子合舞并穿插着男女领舞，直至全舞终结一气呵成。l编导：巴图、敖登格日勒编导：巴图、敖登格日勒 表演者：敖登格日勒表演者：敖登格日勒 首演：首演：19931993年北京年北京 音乐：腾格尔音乐：腾格尔l敖登格日勒敖登格日勒敖登格日勒，敖登格日勒，19571957年生于