荷马史诗-(1)分析课件.ppt
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- 史诗 分析 课件
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1、荷荷 马马 史史 诗诗The Epics of Homer英雄主义与人文主义的双重奏史诗史诗Epic概念概念 古代民间文学的一种体裁,通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗史诗Epic形成方式及美学风格:以口头方式在民间流传,后来经过文字记载,成为一部统一的作品。风格一般庄严、崇高。史诗史诗Epic史诗的研究价值: 历史事件为背景 民族重大事件,具有很深的民族根源。 由于其反映历史的真实性和可靠性,往往成为研究历史的重要依据。土耳其境内的古特洛伊城土耳其境内的古特洛伊
2、城荷马史诗荷马史诗Homer荷马史诗荷马史诗 The Epics of Homer古希腊文学的最高成就荷马其人: 约生活与公元前9-8世纪,生卒地与主要活动地是小亚细亚一带年老的盲歌手行吟诗人伊利亚特和奥德赛及其他许多诗歌的作者史诗的形成和流传史诗的形成和流传 在公元前2000年下半期到公元前1000年初叶,特洛伊城曾遭受了至少9次战争的破坏。 荷马史诗记载的大约是第六次(或第七次)战争的情况。 约在公元前12世纪末,希腊半岛南部的阿开亚人和特洛伊人发生了一场为时十年的战争,结果是特洛伊陷落,古希腊人也元气大伤。荷马史诗荷马史诗成书状况成书状况 荷马不是古希腊唯一的、也不是最早的史诗诗人。他的
3、功绩不在于首创史诗,而在于广征博采,巧制精编,汲前人之所长,避众家之短,以大诗人的情怀,大艺术家的功力,创作了伊利亚特和奥德赛这两部瑰美的史诗。 传说到公元前6世纪中叶,雅典城邦的统治者组织学者删改编订,正式写成文字。公元前3世纪至前2世纪,亚历山大学者又作了最后编订,把两部史诗各分成24卷,这是后人看到的最古的本子。 荷马史诗是人类文学史上第一部诗歌体著作,比我国的诗经还要早三百年。 伊利昂纪(The Iliad,一译伊利亚特)古希腊人将特洛伊(Troy)称为“伊利昂”(Ilium),而Iliad意为“伊利昂之歌”或“伊利昂的故事”。 奥德修纪(The Odyssey)希腊文原义为“奥德修斯
4、历险记”,音译为奥德赛。伊利亚特伊利亚特 The Iliad一一 结构结构24卷,15693行。十年战争,只选取最后一年中最后的51天,在这51天中又有详有略。重点仅是其中的十天。伊利亚特伊利亚特 The Iliad二二 情节情节开端:“不和的金苹果”结尾:木马计主题:阿喀琉斯的愤怒十年战争:希腊特洛伊的战争史实:希腊觊觎特洛伊的繁荣富有伊利亚特伊利亚特 The Iliad三、内容分析战争本质伊利亚特是国家形成前希腊社会的一副全景图,部落联盟、战争目的在掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。伊利亚特伊利亚特 The Iliad四、荷马史诗主题分析 这首诗的主题反映了人类由原始氏族公社制人类由原始氏族公社制
5、向奴隶制过渡时期的特有风貌向奴隶制过渡时期的特有风貌。阿伽门侬的依仗权势,说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战,说明古代英雄已萌发“个人个人”“”“私有私有”意识意识。这些都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生,因为等级阶级和私有观念是私有制产生的基础。所以伊利亚特就是通过阿的两次愤怒情节表现人类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有的社会状况。而非常值得注意的是赫克托耳这形象预示着奴隶制民主制的兴盛。因为他是个理想的古代领袖。伊利亚特伊利亚特 The Iliad五、人物分析 文学艺术作品,最主要的价值是看它能否艺术地塑造人物,揭示人物的心理,艺术地表现人物的内心世界。荷马史诗最主
6、要的成就,它之所以被称为西方文学的第一座里程碑,主要就在于它塑造了一批非常丰满的、具有重大的历史内涵和艺术价值的人物。伊利亚特伊利亚特 The Iliad 长篇史诗的人物应该是民族精神的充分的代表,但主人公主要应该以自己的个性表现民族力量的充沛、民族的根本精神的全部诗意。别林斯基阿喀琉斯即为史诗中这类人物的代表阿喀琉斯阿喀琉斯 AchillesAchillesAchilles古代英勇战士的理想形象古代英勇战士的理想形象渴望战斗、冒险天真、温和、善良对个人荣誉和尊严的极度敏感和重视三位一体,构成阿喀琉斯性格的三角形,核心是个人本位AchillesAchilles 关于阿喀琉斯,我们可以说:“这是
7、一个人!高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此,例如,俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克托尔、安竺罗玛克,每一个人都是一个整体,本身就是一个世界,每一个人都是一个完整的有生气的人,而不是某个孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格尔荷马创作了西方文学史上第一个“人”为什么说阿喀琉斯身上体现了希腊的民族精神和民族性格? 我们还可以套用孔子的话说,海洋国家的人是知者,大陆国家的人是忍者。然而照孔子的话说,“知者乐水,仁者乐山;知者动,忍者静;知者乐,忍者寿。”冯友兰中国人是仁者,崇尚伦理;希腊人是智者,崇尚知识和智慧。与“知者乐水,仁者乐山 ”相
8、对应,古希腊人热爱海洋,具有大海般汹涌澎湃的性格;中国古人向往高山,具有深沉稳重的气质。与“知者动,仁者静”相对应,古希腊人信仰“动”的哲学,崇尚力量和冒险;而中国古代人则喜静,崇尚和谐、稳定和恬静。与“知者乐,仁者寿”相对应,古希腊人追求现世的欢愉,赞美肉体和声色之乐;中国人则节制情欲,渴望长寿。古希腊文明的特点和文化源流开放性:易接受外来影响;喜扩张冒险、求知欲强;追求现实价值,个人意识较强;艺术性:热爱“美”、追求“美”,人性全面发展;阿喀琉斯之踵歌唱吧,女神!歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒他的暴怒招致了这场凶险的灾祸,给阿开亚人带来了受之不尽的苦难,将许多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯,而把
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