韩国玄琴的原型探讨分析课件.ppt
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1、韩国玄琴的原型探讨韩国玄琴的原型探讨徐海准徐海准 华中师范大学音乐学院v一、前人研究的成果(中、韩、日)一、前人研究的成果(中、韩、日)v二、中国文献史料二、中国文献史料v三、韩国文献史料中记载的三、韩国文献史料中记载的“玄琴玄琴”v v四、中韩考古学史料中的四、中韩考古学史料中的“玄琴玄琴”v (1 1)中国东北、西北地区古坟壁画上的长方形)中国东北、西北地区古坟壁画上的长方形弦乐器弦乐器v (2 2)高句丽古坟壁画的长方形弦乐器)高句丽古坟壁画的长方形弦乐器一、前人研究的成果v1 1、中国:、中国:v杨荫浏:杨荫浏:“最初的箜篌是横弹的,所谓最初的箜篌是横弹的,所谓箜箜篌瑟篌瑟。卧箜篌,公
2、元前。卧箜篌,公元前111111年,中国人民创年,中国人民创造。造。” ” 中国古代音乐史稿中国古代音乐史稿; v郑汝中:郑汝中:“早在春秋战国时就在南方的楚国早在春秋战国时就在南方的楚国流传了。它是由琴瑟类派生而出的乐流传了。它是由琴瑟类派生而出的乐器器”。 敦煌壁画乐器分类考略敦煌壁画乐器分类考略;v牛龙菲:认为中国上古之琴与坎侯两者本属牛龙菲:认为中国上古之琴与坎侯两者本属同类,即是中国最早之弦乐器装置的乐同类,即是中国最早之弦乐器装置的乐器。器。嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考;v冯文慈:冯文慈:“箜篌,可能是从南方传入中原箜篌,可能是从南方传入中原”的观点。的观点。中
3、外音乐交流史中外音乐交流史;2 2、韩国、韩国 玄琴的原型是玄琴本身玄琴的原型是玄琴本身 - - 代表代表 : 韩韩 李惠求李惠求 v黄俊渊:黄俊渊:高句丽古坟壁画的玄琴高句丽古坟壁画的玄琴v李晋源:李晋源:玄琴和臥箜篌玄琴和臥箜篌v黄俊渊:黄俊渊:高句丽古坟壁画的玄琴高句丽古坟壁画的玄琴v考证:考证:v1 1)在高句丽古坟壁画(与玄琴有关的)在高句丽古坟壁画(与玄琴有关的8 8座古座古坟壁画)的年代;坟壁画)的年代;v2 2)壁画中描写的长方形弦乐器。)壁画中描写的长方形弦乐器。 v8 8座古坟壁画:安岳座古坟壁画:安岳3 3号坟、台城里号坟、台城里1 1号坟、号坟、通沟通沟1212号坟、长
4、川号坟、长川1 1号坟、舞踊塚、江西号坟、舞踊塚、江西大墓、通沟大墓、通沟4 4号坟、通沟号坟、通沟5 5号坟等。号坟等。与与玄琴有关的古坟壁画玄琴有关的古坟壁画号号古坟壁画古坟壁画推定年代推定年代长形弦乐器的整体推定长形弦乐器的整体推定备注备注1 1安岳安岳3号坟号坟357357年年中国的中国的琴琴 或或 筝筝2 2台城里台城里1号坟号坟4 4世纪末世纪末中国的筝中国的筝? ?3 3通沟通沟12号坟号坟5 5世纪初世纪初中国的中国的琴琴 或或 筝筝4 4长川长川1号坟号坟(2(2种种) )5 5世纪世纪第第1 1种种: : 中国的中国的琴琴 或或 筝筝生活风俗图中生活风俗图中第第2 2种种:
5、 : 玄琴玄琴神仙图中神仙图中5 5舞踊舞踊塚塚(2(2种种) )5 5世纪末世纪末玄琴玄琴6 6江西大墓江西大墓6 6世纪中世纪中-末末玄琴玄琴7 7通沟通沟4 4号坟号坟7 7世纪初世纪初玄琴玄琴五盔坟五盔坟4号墓的伎乐仙号墓的伎乐仙人图人图8 8通沟通沟5 5号坟号坟7 7世纪初世纪初玄琴玄琴v李晋源:李晋源:玄琴和臥箜篌玄琴和臥箜篌v他根据他根据旧唐书旧唐书记载的记载的“卧箜篌卧箜篌”,主张,主张高句丽的第二宰相王山岳通过中国七弦琴基高句丽的第二宰相王山岳通过中国七弦琴基础上制造的础上制造的玄琴是有柱的玄琴是有柱的7 7弦乐器弦乐器。 v考察:考察:v从卧箜篌到玄琴的乐器改良方式:从卧
6、箜篌到玄琴的乐器改良方式:v第一、用手弹乐器或用古代琵琶的拨类似的道具改第一、用手弹乐器或用古代琵琶的拨类似的道具改为竹子做的棒(为竹子做的棒(乐学轨范乐学轨范叫叫“匙匙”)类似的道)类似的道具;具;v第二、横弹的乐器改为与身体比较近,而且乐器竖第二、横弹的乐器改为与身体比较近,而且乐器竖向方的方式;向方的方式;v第三、六根弦数缩到四根弦;第三、六根弦数缩到四根弦;v第四、柱的数增加到第四、柱的数增加到1010个以上。个以上。 v改革的玄琴,从韩国传到日本以后称为改革的玄琴,从韩国传到日本以后称为“箜箜篌篌”,同时百济乐中也使用了它;,同时百济乐中也使用了它;v日本法隆寺透彤日本法隆寺透彤的弦
7、乐器和的弦乐器和体源抄体源抄(15-15-1616世纪世纪)的弦乐器:的弦乐器:玄琴玄琴。3 3、日本、日本1 1)玄琴的原型是臥箜篌)玄琴的原型是臥箜篌 - - 代表代表 : 日日 林谦三林谦三 2 2)三谷阳子:)三谷阳子:东亚西亚琴筝的研究东亚西亚琴筝的研究(19501950)二、中国文献史料v1、世本世本作篇作篇(战国时期):箜篌,空(战国时期):箜篌,空国侯所造。箜篌,国侯所造。箜篌,师延所作师延所作,靡靡之音也。,靡靡之音也。出于濮上,取空国之侯名也。出于濮上,取空国之侯名也。 v2、 后汉后汉 刘熙(刘熙(160-160-?)?)释名释名 释乐器释乐器 v空后空后,此,此师延所做
8、师延所做,靡靡之乐也。后出于桑,靡靡之乐也。后出于桑间濮上之地,盖空国之侯所存也。师涓为晋间濮上之地,盖空国之侯所存也。师涓为晋平公鼓焉,郑卫分其地而有之,平公鼓焉,郑卫分其地而有之,遂号郑卫之遂号郑卫之音,谓之淫乐也音,谓之淫乐也。 v3、风俗通风俗通 v谨按谨按汉书汉书:“孝武皇帝赛南越,寿饲太孝武皇帝赛南越,寿饲太一后土,始用乐人侯调,一后土,始用乐人侯调,依琴作坎坎之乐依琴作坎坎之乐,言其坎坎应节奏也,侯以姓冠章耳言其坎坎应节奏也,侯以姓冠章耳”。或说:。或说:空侯取空中。空侯取空中。琴瑟皆空琴瑟皆空,何独坎侯耶?斯论,何独坎侯耶?斯论是也。诗云:坎坎鼓我。是其文也。是也。诗云:坎坎鼓
9、我。是其文也。v史记史记 v其年,既灭南越,上有嬖臣李延年以好音见。其年,既灭南越,上有嬖臣李延年以好音见。上善之,下公卿议,曰:上善之,下公卿议,曰:“民间祠尚有鼓舞民间祠尚有鼓舞之乐,今郊祠而无乐,岂称乎?之乐,今郊祠而无乐,岂称乎?”公卿曰:公卿曰:“古者祀天地皆有乐,而神可得而礼。古者祀天地皆有乐,而神可得而礼。”或或曰:曰:“泰帝使素女泰帝使素女索隐亦谓太昊也。索隐亦谓太昊也。正正义泰帝谓太昊伏羲氏。鼓五十弦瑟,悲,帝义泰帝谓太昊伏羲氏。鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。禁不止,故破其瑟为二十五弦。”于是塞南于是塞南越,祷祠泰一、后土,始用乐舞,益召歌儿,越,祷祠泰一、后
10、土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦作二十五弦集解徐广曰:集解徐广曰:“瑟也。瑟也。”及及箜箜篌瑟篌瑟集集v通典通典 v箜篌,箜篌,旧制依琴制旧制依琴制,今按其形似瑟而小,今按其形似瑟而小,七七弦弦,用拨弹之如琵琶也。,用拨弹之如琵琶也。三、韩国文献史料中记载的“玄琴” 1.1.三国史记三国史记(1145)(1145): 在最早时期形成的;在最早时期形成的; 引用了引用了新罗古记新罗古记( (现在已失传现在已失传) );2.2.世宗实录世宗实录五礼仪五礼仪(14541454):): 吉礼序列(雅乐器)、嘉礼序列(唐吉礼序列(雅乐器)、嘉礼序列(唐俗乐器)俗乐器)3.3.国朝五礼仪序列国朝五礼仪序
11、列(1474)(1474): 引用了引用了三国史记三国史记中的一部分;中的一部分;4.4.乐学轨范乐学轨范(1493)(1493): 国朝五礼仪序列国朝五礼仪序列新罗古记新罗古记(?)(?)三国史记三国史记(11451145)世宗实录世宗实录五礼仪五礼仪(14541454)国朝五礼仪序列国朝五礼仪序列(14741474)乐学轨范乐学轨范(14931493)v 三国史记三国史记乐志乐志:“玄琴,象中国乐部琴而为之玄琴之作也,新罗古记云:晋人以七弦琴送高句晋人以七弦琴送高句丽丽,丽人虽知其为乐器,而知其声音反鼓之之法,购国人能识其音而鼓之者厚赏,时时第二相王山岳存其本样,颇改易其法制而造第二相王山
12、岳存其本样,颇改易其法制而造之,之,兼製一百馀曲以奏之,于时玄鹤来舞, 遂名玄鹤琴, 后但云玄琴。”问题v1)王山岳;)王山岳;v2)王山岳王山岳在中国七弦琴的基础上对乐器的法在中国七弦琴的基础上对乐器的法制进行改革;制进行改革;王山岳v高句丽长寿王(高句丽长寿王(413-491413-491)时的第二相。)时的第二相。v送七弦琴的朝代是东晋时期(送七弦琴的朝代是东晋时期(316-420316-420)。)。王山岳在中国七弦琴的基础上对乐器的法制进行改革。v三国史记三国史记“第二相王山岳存其本样第二相王山岳存其本样, ,颇改颇改易其法制而造之。易其法制而造之。”:v王山岳没改良七弦琴的共鸣箱,
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