2022年国家开 放大学电大《大学语文》和《思想道德修养与法律基础》网络核心课终结性考试三套试题汇编及答案.docx

1、2022年最新国家开放大学电大大学语文和思想道德修养与法律基础网络核心课终结性考试三套试题汇编及答案2022年最新国家开放大学电大大学语文网络核心课形考网考作业及答案考试说明：2022年电大把大学语文网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有六次形考任务。针对该门课程，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的标准题库，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。本课程考核采用100%形成性考核的方式。形成

2、性考核成绩达到60分及以上，可获得本课程相应学分。形考任务一一、名词解释（每小题10分，5小题，共50分）题目1史记史记，西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史，记述了上自传说中的五帝下至汉武帝时期大约三千年的历史，是研究我国古代社会的重要历史文献。题目2左传左传，相传是春秋时鲁国史官左丘明所作，是一部编年史，也是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。他真实的记述了春秋时期各国的政治，经济，军崐事和文化情况，是研究我国古代社会重要的历史文献。通过的注本有十三经注疏本等。题目3艾青艾青（19101996）浙江金华人，具有世界影响中国现代大诗人，早年赴法学崐画，后攻诗歌。1932年发表大堰河我的保姆，

3、一举成名。艾青先后出崐版20多部诗集，主要作品有北方，黎明的通知，火把，归来的歌崐等等。艾青堪为时代的鼓手，他的诗内涵丰富，紧密配合现实斗争，传出历史的呼唤和人民的心声，具有时代的敏感性，思想的深刻性。在艺术上追求深沉审美意象，崐语言清新，赋予音韵美，对新诗发展做出巨大贡献。题目4牛棚杂记牛棚杂记：作者季羡林，是一部亲历的“文革”及时，也是一代知识分子怒向苍天的血泪哭嚎，堪称历史的写真。告诫每个中国人都必须以历史为鉴，对“文革”灾祸做出理想判断和深刻反思。惟其如此，中国日后才有希望杜绝这一人间瘟疫。题目5茨威格茨威格（18811942）奥地利著名小说家，其作品大多反映资本主义社会畸形道德与冒险

4、生活，主人公都有非凡的个性与奇特的遭遇。另外，他更以别具一格的传记作品轰动于世，文笔潇洒，极富感情色彩。主要作品有一个女人一生中的二十四小时，巴尔扎克传等。二、 翻译（本题50分）将下面这段文字译成现代汉语：题目6孙武孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设忉钺，即三令五申

5、之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用

6、兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯；孙子与有力焉。答：孙武是齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:你的十三篇兵法,我都看过了,可以用来小试一下练练兵吗 回答说:可以.阖庐又问:可以用妇人来试试吗 孙武回答:可以.于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,让吴王宠爱的两个妃子分任队长,命令所有的人都拿着戟.向她们下令说:你们知道你们的心,背和左右手吗 妇人回答说:知道.孙武说:向前,就看心所对的方向;向左,看左手方向;向右,看右手方向;向后,就看背的方向.妇人说:是.军法纪律已经宣布完了,于是又设立起军中的刑具,然后又三番五次地讲解纪律.于是才击鼓传令让她们向右看

7、,宫女们放声大笑.孙武说:纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,这是将帅的罪过.于是又三番五次地宣讲纪律命令而后击鼓传令向右,宫女们仍旧大笑不止.孙武说:纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,是将帅的罪过;既然已经明确了却不依照法令去做,这就是下级士官的罪过了.说着就预备将左右两个队长推出斩首.吴王从台上看到自己的两个爱妃将被斩首,大为惊骇,赶忙派遣使者传令说:我已经知道将军您能用兵了.我如果没有这两个妃子,吃东西都没有味道,希望不要斩杀她们.孙武说:我既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.说完就把两个队长斩首示众.任用下一名为队长,于是又击鼓发令.宫女们左右前后跪起都符合军令要求,没有

8、再敢出声嬉笑的了.于是孙武派遣使者报告吴王说:队伍已经操练整齐,大王您可以下来校阅,只要是您想要用到她们的地方,即使要她们赴汤蹈火也是可以的.吴王说:算了,你回屋吧,我不想下去看.孙武说:大王您仅仅是喜好兵法的言辞,并不能把它们用到实处.从此阖庐知道孙武能用兵,最后终于用他为将.后来吴国往西破了强大的楚国,攻入郢都,往北威震齐,晋两国,名声显扬于诸侯国间,实在是受到孙武兵法的巨大影响。形考任务二一、 默写（本题50分）题目1秋兴（八首选一）答：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。二、 作文（本题50分）

9、题目2以“我所熟悉的一条河/街”为题，写一篇散文要求：1.要有真情实感 2.和自己生命联系亲密的 3.不少于800字答：我所熟悉的那条街，至今依然清楚地记得，那些朦朦胧胧的下雨天，在那条可以轻易看到尽头青光斑斑的街上，记载了我童年每一次无忧无虑奔跑的成长路途。脚步踩在道路上，遍布了无数大小不一的脚印，4月的下雨天，雨调皮地在小路上和它一起嬉戏耍闹，冲淡了我刻意踩的深深的小脚印，鞋上沾满了泥，咧开嘴角，依然笑的灿烂放肆。啊，小石头，你看，我们的小路在洗澡呢！它一定是想要把身上的黄泥都洗掉我像哥伦布发现了新大陆一样惊讶的对和我一起背着小小的书包走在这条小路上的同伴说，小石头放下拉着书包带胖乎乎的小

10、手不客气的重重地拍了一下我装着无限幻想的小脑袋，傻啊你，下雨是自然现象，和这条路想洗澡没关系小石头和我在欢快的上学路上玩的不亦乐乎，黄黄的泥也成了我们调笑的最佳对象。走在这条熟悉的街，阳光照在人们摆的菜摊、水果摊上，人们的吆喝声，狗的吼叫声，孩子的游玩声以及回忆中的说笑声。夏天的这条街，烈日炎炎，摆摊的人们在摊子上撑起了大伞，路过的人们手中拿着冰激凌，津津有味的吃着，刺眼的阳光让人睁不开眼睛，几位老人坐在报亭边，围着一个小石桌打麻将，“胡了！”这声音传进我的耳朵里，这句话让我感到亲切。晚上，奶茶屋的灯亮了起来，店铺里的灯亮了起来，小街变得宁静起来，下班回家的大人来到菜摊边停下，“这个嗯，这个！

11、”人们习惯似的指着自己想要的食物，过了一会儿，便掂着塑料袋走了出来。秋天，路上铺满了落叶，枫叶、老叶一片黄色的海洋，还夹杂着少许的红色、绿色，树叶黄了，秋天来了风刮的很是强烈，使人无法前行，轰轰轰店铺的招牌掉了下来，楼顶的大塑料袋滑落，人们捂着眼睛飞快的向前走着。那一棵树变得光秃秃了，那棵大树在一所学校旁，记得那次我们辅导班需要上校外课，我们十几个孩子跟着老师后面唱着欢歌前行，歌声停止，几个男孩子聊一些关于电脑游戏的，我和琪雅在后面跟着队伍，拿着雪糕细细品尝，那是个炎热的夏天，我和琪雅说说笑笑，一路上充满欢笑。夏天的一个周末，我和几个伙伴们一起走在那条路，喝着刚刚到奶茶屋买的冰红茶，那清凉的茶

12、水滋润着我们的心田，“去杂志店吧！”一个声音打破宁静，咚咚我们一溜烟跑到了杂志店，不一会儿抱着自己心爱的杂志走出了杂志店，回到了这条小街。慢慢的，日子一天天像朱自清所说的那样从指尖里溜过，不着痕迹的从我们无所顾忌的童年里偷偷跑掉了。还是那条熟悉的在下雨天里被小雨敲的叮咚作响的小路，屋檐上漏下的雨丝晕染了这个小村庄里浓浓的乡土气息，不同的是，那些一张张有着浓厚农家味的脸庞不再在下雨天里藏在门后面，红色的大门前摆满了各种各样的小摊，有卖伞的、有卖零嘴的、也有卖衣服的每个人脸上都挂着和蔼的笑。我和小石头还在那条小路上背着重重的书包一蹦一跳在阳光中无忧无虑的成长着，但是黄泥路变成了石子路，我们谈论的对

13、象又变了，小石头，你和这路是亲戚啊，都有石头，呵呵我不知天高地厚的开着小石头的玩笑。你皮又痒了是不？我不介意好好的帮你挠挠。小石头的“好好”语气说得极重，下手也不留一点情，直接往我身上拍。小路和我们一起长大，也越变越漂亮了。我在心里安慰的想，总算小路也没有一辈子和黄泥搅在一起！再然后，我和小石头完完整整地把个头拔高了一大截，用花布凑成的书包也跟上了时代的潮流，摇身一变变成了可爱的卡通书包。听阿妈说，我们家成了小康家庭！我歪着头不解的问阿妈“什么是小康家庭啊？”阿妈笑的合不拢嘴仿佛又回到了青年时候的说“我们以前啊，吃又吃不饱，住的房子也破破烂烂的，现在不同了，我们家有粮有钱了，有彩色电视，还有洗

14、衣机，生活富裕了，阿妈也能供你上大学了，哈哈”我想阿妈还忘了说一件事，那就是我们走过的小路也变富裕了，不再坑坑洼洼了。后来，我长大了，不再穿着色彩单调的衣裤，我的衣柜里装满了设计不一的好看的衣裙，我不再用薄薄的笔记本记录每一次对生活的感悟，而是用功能强大的电脑把我的念想都存进那片小小的芯片里。我也明白了“国富则民富”的伟大真理，每次过生日的时候和阿妈、阿爸他们高兴的笑成一堆，为什么啊？因为我也是国庆和祖国一起过生日的啊！小石头说，绿绿，我们都赶上了好时代，过上了好日子，真是要好好感谢祖国啊！我当时好笑的说，小石头啥时候变得那么知恩图报啦，还真是世界一大奇迹啊。小石头拐了我一白眼，我就是要感谢祖

15、国，不想你，那么没良心小石头愤愤地说，差点和母夜叉这个凶恶人物挂钩。其实小石头说错了，我还记得那条黄黄的每到下雨天就会让鞋沾满黄泥的小路，我在每一个吹蜡烛的瞬间不忘对祖国也说一声“生日快乐”将来，又会有一批批地孩子走过那条小路，下雨天里，没有黄泥溅在裤脚上，也不会嫌小路坑坑洼洼不好走，不会有小路要把身上的泥都洗干净的好笑想法祖国，感谢你！我在心底默默地说。形考任务三一、翻译（本题50分）将下面这段文字译成现代汉语。要求：语意错误每处扣1分，扣完为止。题目1摸鱼儿更能消，几番风雨淳熙己亥，自湖北漕移湖南 ，同官王正之置酒小山亭 ，为赋 。 更能消 ，几番风雨，匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况

16、落红无数。 春且住，见说道天涯芳草无归路 。 怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网 ，尽日惹飞絮 。 长门事 ，准拟佳期又误 ，蛾眉曾有人妒。 千金纵买相如赋 ，脉脉此情谁诉? 君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土! 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处答：还能经得住几次风吹雨打，春天匆匆忙忙又要回去了。因为惜春，总怕百花提前开放，何况现在已经落花无数了。春天啊，还是就此留步吧，听说天边茂盛的芳草已经挡住了你回归的道路。我埋怨春天不言不语地走了，算来只剩下画檐的蛛网整日沾惹着飘飞的柳絮了。那“长门”的事还是无望，准是好日子又耽误过去了。貌美总是遭人妒忌的，为改变处境，我真想也用千金来买相词赋，这种心情向谁

17、去诉说？你别得意翩翩起舞了，难道你就看不见杨玉环和赵飞燕都成了尘土吗？闲愁最叫人痛苦，不要上高楼扶栏远眺吧，夕阳正在落杨柳如烟，令人伤心断肠的地方！二、分析（本题50分）题目2分析下面一段话是怎样在情景中表现人物性格的？ “我只看到过傅雷和钟书闹过一次别扭。一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一个书面意见，讨论翻译问题。讨论翻译，必须举出实例，才能说明问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句；他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲；有一位老翻译家气的大哭。平心说，把西方文字

18、译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万；译者的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。加入傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友们商谈一下，准会想得周到些。当时他和我们两地间隔，读到钟书责备他的信，气呼呼地对我们沉默了一段时间，但不久就又恢复书信来往。”答：通过实际的任务具体地表现，再加上一个鲜活的比喻，把一件事情的来龙去脉，得失对错描写的清晰而且活灵活现！在情景中运用摆事实讲道理的方法及形象的比喻表现了傅雷一丝不苟性格直率和不拘小节的人物性格；通过言行和细节描写来表现人物的性格。如傅雷的未到场，提书面意见，可看出

19、他的准备不充分，考虑不周到；信手拈来，有时显得轻率；没有说自己的错误，只说他认为的别人谬误，说明他此时对待别人有点严，在学问上或处事上此时还有点考虑不周；未与他人商谈说明他有点轻率，考虑不周，研究有点不严谨；上述这些，说明他的性格有点直、耿直，考虑问题等方面有些地方方式方法还需要改进；通过气呼呼来受到责备时不理解，难过，气愤等，过后可能他有所反省，说明他是把学问方面是放在极高的地位上的，视事业如生命，虚心，好学，并善于改正自己的错误；这样，他以后一定会做的更好。通过老翻译家的大哭，表现了他的伤心，难过，和心中的委屈等，也表现了老翻译家视事业如生命的性格。形考任务四一、名词解释（每小题10分，5

20、小题，共50分）题目1鲁迅鲁迅（1881-1936），本名周樟寿，改名周树人，浙江绍兴人。伟大的文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。其代表作狂人日记阿Q正传祝福在新文学史上都有极大的影响。题目2再别康桥再别康桥：选自猛虎集，作于1928年诗人第三次欧洲之行中。康桥，今通译剑桥，为英国剑桥大学所在地，因诗人1992年8月启程回国时曾作康桥，再会吧，因因而此诗题为“再别”。是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。题目3哀郢哀郢选自九章。哀郢写于公元前278年秦破郢都，楚襄东迁，百姓离难的日里。此时，屈原年过半百，

21、已被逐九载。诗人将欲返不能，思君难见的悲切与百姓懁难，国是日非的哀伤融为一体，凝成这首血泪悲歌。题目4辛弃疾辛弃疾（11401207）号稼轩，山东历城（今济南）人，南宋杰出的爱国词人。21岁参加抗金义军，不久即归南宋，坚决抗金，恢复中原，遭到主和派打击，所提建议，均未被采纳，历任闲职多年。42随后闲居农村，达20年之久，抑郁成疾而终，其词作慷慨悲壮，无论是收复失地的爱国呼号，还是壮志难酬的悲愤以及对偏安王朝投降政策的揭露，批判，都能扣动人心。风格多样，而以豪放为主，其作品授予稼轩长短句中。辛弃疾空有报国之心，惜无救世之门。叹岁月蹉跎，恐壮士难酬，故借此词摸鱼儿以抒悲愤。题目5莎士比亚莎士比亚（

22、1564-1616），英国文艺复兴时期的戏剧家，人文主义文学杰出代表，他有37部剧作流传下来，其中以罗密欧与朱丽叶威尼斯商人亨利四世以及被誉为四大名著的哈姆雷特奥赛罗李尔王麦克白最为著名，这些作品都以情节的丰富性，语言的生动性而“超越时代”，成为不可企及的戏剧典范。他的创作标志着近代戏剧的成熟。二、作文（本题50分）题目6阅读下面的文字，写一篇不少于600字的随感 论书与读书（节选） 林语堂 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可最上禅机。 古今至文，皆血泪所成。 水浒传是一部怒书，西

23、厢记是一部悟书，金瓶梅是一部哀书。 文章是案头之山水，山水是地上之文章。 读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。 善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善施山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 昔人欲以十年读书，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云，“人生必三百岁”而后可乎？古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见

24、长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，讦惟有出游一法，即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之馀，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。答：如今看林语堂的文章的确是写的好, 其本身也确是写的好, 他曾和鲁迅是好朋友, 可是因为文章的出发点不同而产生矛盾,渐渐疏离 鲁迅的文章要像男人一样去战斗, 林语堂的文章要像女一样去生活, 二者有根本的差异, 鲁迅的文章在当时有促时社会觉醒的作用, 而林语堂皇的文章在当时却是高层建筑的生活写照,与底层大众脱节, 因此鲁迅不爽. 而今天看来, 鲁迅的文章已不畅销了,大

25、大不如林语堂的文章了. 这是社会的变迁所致,是社会文明进步之所致, 因为不需要战斗了,说明社会较之以前和平多了.读书要有阅历。同一部书，不同年龄的人，不同阅历的人，读后感受不同。正如林语堂所言：“皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”读有字之书，也读无字之书。林语堂说：“善读书宅无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。读有字之书，更不能忽视读无字之书。山水、棋酒、花月、人事，均可当作书来读。其中有自然界的山水花月、风霜雷电等等信息，有人生喜怒哀乐的串串故事，有事情成功失败的经验教训，也有人生体验的苍凉雄伟与纤细。这些都可当无字之书来读。够人寻味和体悟。总之，善读书宅所见皆书，包括有字与无字

26、之书，都能领悟真蕴。读书要选择好时间。什么时间宜读什么书，都有讲究。林语堂说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”这只是举例说明，春夏秋冬，读书各有所宜。读字典宜夏，夏日长，光线好。字典字小字密，夏天读当然适宜；读厚重的业务书，宜在有大块时间可连续使用时，可以连续数天读完一部，且宜安静，以便集中精力。读小说宜在寒暑假与双休日，不宜在工作时间读，宜于节假日读，既可得到娱乐消遣，又可将一部长篇小说集中一段时间读完它，免得零打碎敲地看上一两页，不知首尾。相反，学单词、外语，可以利用工作、学习、劳作的边角料三、五分钟的零碎时间读，等车、开会前的三、五

27、分钟零碎时间读三、五个单词，挺合适的。写札记可用短时间，一则两三百字的札记，十分钟即可。时间长，读长文；时间短，读短文。休息时可随手翻阅报刊杂志上的文章，浏览标题、目录，选读几篇自己感兴趣的文章。总之，读书要知时节，要因地制宜，因时制宜，从当时当地实际出发。选读古今至文。所谓“至文”，当然逝今极妙之文，逝今不朽之作。林语堂说：“古今至文，皆血泪所成。”至文感人至深，价值最大。要感动别人，先要感动自己；要有价值，必先花极大的功夫，花费自己极多心血，用血泪去写。形考任务五一、 默写（本题50分）题目1啊！母亲答：啊，母亲你苍白的指尖理着我的双鬓,我禁不住像儿时一样紧紧拉住你的衣襟。啊，母亲，为了留

28、住你渐渐隐去的身影，虽然晨曦已把梦剪成烟缕，我还是久久不敢睁开眼睛。我依旧珍藏着那鲜红的围巾，生怕浣洗会使它失去你特有的温馨。啊，母亲，岁月的流水不也同样无情？生怕记忆也一样褪色啊，我怎敢轻易打开它的画屏？为了一根刺我曾向你哭喊，如今带着荆冠，我不敢，一声也不敢呻吟。啊，母亲，我常悲哀地仰望你的照片，纵然呼唤能够穿透黄土，我怎敢惊动你的安眠？我还不敢这样陈列爱的祭品，虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明啊，母亲，我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井二、分析（本题50分）题目2分析都江堰中作者如何表达其观察都江堰的具体感受，又是怎样灵活运用多种表达方式，突现其自身

29、感受并增加文章蕴藉的？我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大听游观价值。连洲坝都看过了，这还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想着青城山。 七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大

30、地震颤。 即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一

31、场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拔翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。答：作者的“心绪懒懒的，脚步散散的”，从中可以看出他开始对都江堰毫不感兴趣，根本不在意。这与后来真正见到都江堰时的震惊形成对比，是欲扬先抑的写法。飞奔喧嚣，撒野咆哮，充满生力，为眼前的都江堰所震惊；然后对都江堰的水的生命力不由自主地赞叹。用了拟人的写作手法。例如，“也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。”这段文字运用拟人手法，以泼墨般的气势描写了都

32、江堰飞奔喧嚣的水，撒野咆哮的水，充满生命力的水。写水又不止于写水，而是要写出水背后的人来。.形考任务六任务六不需要您在网上提交任何东西国家开放大学电大思想道德修养与法律基础网络核心课终结性考试三套试题及答案100%通过考试说明：2022年秋期电大把思想道德修养与法律基础网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有八次专题测验（50分），一次终结考试（50分）。针对该门课程，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的标准题库，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找

33、到该题答案。提示：利用Ctrl+C（复制） Ctrl+V（粘贴）来完成终结性期末考试文字输入任务。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。终结性试卷一一、试论成就出彩人生的途径是什么？（80分）参考答案一答：时代正在到来，时代也在过去，到来的是一代人的骨感现实，过去的是一代人的丰满情怀。这一点，对走在前列的青年人尤为更甚，理想遥不可及的心慌意乱，生活疲于奔命的不知所措，在理性与感性的摇摆不定间，在安身与立命的无所适从间，道德的沦丧，精神的失守，无一不挑战着他们脆弱的神经，倾扎着他们单薄的底线，然而，逃避并不能改写历史造就未来，社会的发展，国家的进步，既根植于物质基础，也取决于精神品质。

34、有鉴于此，青年人要成就出彩人生，摆正价值心态首当其冲。摆正价值心态，点燃激扬的青春。青年人理应是最有希望、最富活力的，是民族复兴征程的生力军，是国家振兴崛起的排头兵。然而，在追求鲜衣怒马、功成名就的角逐中他们真正体味的却是深深的焦虑和无力。诚然，不论是刘易斯拐点预示的传统红利的消失，还是中等收入陷阱可能带来的发展天花板，不论老龄化的紧迫还是城镇化的推进，都将青年人根植于“丛林法则”中，面对弱肉强食的残酷现实，追名逐利也无甚过错，但往往一念之差，人生打岔，心态一旦失衡，就会错误的认知和看待世界，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。大道至简，诚哉斯言，要扣好第一粒扣子

35、，只有摆正价值心态，才是摆脱自我怀疑、手足无措的唯一途径，才是点燃青春、激昂人生的最终奥义。摆正价值心态，开拓奋进的人生。今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，中西文化的较量、多元思潮的激荡、社会转型的变革，无一不冲击着青年人的信念体系，导致“万事趁早”心理蔓延，“空巢青年”现象普遍，阶层的固化、房价的升温、城市的病态让职业稳定和内心成就间的瘙痒演化为阵痛，让原本进取的人生在现实的苟且前溃败。青年人的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，稳固的职业、熟悉的惯性，或许构筑着一种幸福的实体，但同时也搭建起精神的藩篱，实际上，对现实的清晰认识才是人生快意的根本落脚点，青年人需要出走，需要壮游，

36、但更需要的是同真实现实的对接，砥砺品质，锤炼意志，坚守价值底线，彰显价值底色，才能在间歇出走之后回归拓展属于自己的真人生、真境界。“风雨多经人不老，关山初度路犹长”。颠簸于工业社会的无边波浪中，无数青年人需要寻找一块陆地构建自己的理想，而只有做敢于直面惨淡人生的勇者，敢于正视淋漓鲜血的斗士，才能将理想信念深植现实的土地，从渊底汲取动力激昂青春的活力、迸发人生的后劲，扣好人生的第一粒扣子，先脚踏实地，而后仰望星空，去虚无、破困境，守现实之界，成就出彩的人生。参考答案二答：（一）成就出彩人生要具备三个条件：与历史同向，与祖国同行，与人民同在。当代青年要正确认识世界和中国发展大势，尊重顺应历史的选择

37、和人民的选择，准确把握中国发展的重要战略机遇期，提升民族自信心，增强时代责任感，与历史同步伐，与时代共命运。青年只有自觉将人生目标同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，才能最大限度地实现人生价值。当代中国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，要正确认识国家和民族赋予的历史责任和使命，自觉与国家和民族共奋进同发展。人民群众是历史的创造者，是国家的主人。要在为人民群众服务，实现人民群众利益的过程中实现人生价值。人的一生只能享受一次青春，当一个人在青年时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，那么他所创造的就是多彩的青春。（二）成就出彩人生要通过社会实践来实现，要通过事业来展现。社会实践是科学理论，创新思维

38、的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。美好的人生目标要靠社会实践才能够自觉地，有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是实现人生价值的必由之路。同时，人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为杰出人物，但是只要每个人都能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，就可以实现自己的人生价值。好高骛远，畏惧劳苦，贪图安逸，最终只能虚度年华，抱憾终生。（三）为自己规划，培养就业能力。想要提高自己的就业能力与综合素养，就要选择合适自己的训练方式，自己需要在哪方面

39、提高？不同的短板都会影响自己的就业和发展，我们可以通过强迫自己学习和多参加活动，坚持锻炼身体，使自己达到“技能和情商”的双向提高。（四）重自身修养，善待他人。学会与人相处，善待他人就是善待自己。学会关心，帮助他人，遵守公共道德，节约水电和粮食等。在家里在社会上都要自觉做一个品德高尚的人，一个让大家喜欢的人。总之，在当下这个飞快发展的社会中，聪明的人有许多，但社会恰恰稀缺的不是聪明的人，而是一心一意，孤注一掷，一条心，一根筋，脚踏实地，一步一个脚印的人。只有投入工作，才能有成就，人都是逼出来的。无论是学习还是人生，坚持下去，必定会有或大或小的收获！我们要学会抓住机遇甚至在必要的时候创造机遇，志存

40、高远，奋发向上，刻苦学习，肩负起国家和民族的希望，努力成为国家和社会的栋梁人才！ 二、马克思、恩格斯在共产党宣言中说：“法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志”，“而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”马克思、恩格斯通过对资本主义法律的这一论述，提示出来的法的本质是什么？（20分）参考答案一答：马克思、恩格斯的这一论述，科学地提示了法律的本质特征，对于我们探讨和研究法律的本质有着普遍的指导意义。 （一）法律是统治阶级意志的体现 在阶级社会中，在一定的经济关系和政治关系中处于不同地位的社会各阶级，都有着维护自己共同利益的愿望和要求，即都有着自己的阶级意志，但并不是每个阶级的意

41、志都能表现为法律。法律只能是取得胜利，掌握国家政权的阶级的意志的表现。即法律是统治阶级意志的体现 法律所表现的统治阶级的意志，是指集中反映整个统治阶级利益的共同愿望和要求，而不是统治阶级中少数成员的任何一种愿望和要求，更不是个别人的任性，即便拥有极大权力的统治者，也不能脱离本阶级的共同意志而一意孤行。法律集中反映了统治阶级的根本的、共同的、整体的愿望和利益要求。正因如此，我们常常会看到这样一种现象，即当统治阶级的某个成员违反了法律的规定时，总会受到代表本阶级整体意志的法律的制裁。这种制裁，正是为了保障统治阶级意志的统一性，维护统治阶级的整体利益。 （二）法律是统治阶级的国家意志的体现 法律是统

42、治阶级意志的表现。但是，体现统治阶级意志的不仅仅是法律，政治、哲学、道德、文化、教育等等，都可以反映统治阶级的意志，并为统治阶级的政治、经济服务，但它们都不具有法律的性质。“被奉为法律”意味着统治阶级通过国家专门机关制定或认可，把自己的意志上升为国家的意志。“国家意志”，就是掌握国家政权的那个阶级的意志在法律上的表现。所以，法律是以国家意志表现出来的统治阶级的意志。如马克思、恩格斯所指出的，统治阶级为了维护统治地位，除了必须以国家的形式组织自己的力量外，他们还必须给予他们自己的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式。 （三）法律所体现的统治阶级意志的内容是由这个阶级的物质生活

43、条件决定的 统治阶级的物质生活条件，主要指的是生产关系。一定社会占统治地位的生产关系，特别是所有制关系，决定着该社会统治阶级的根本利益和意志。任何一个统治阶级都不能离开其物质生活条件而随心所欲地制定法律，否则，即使制定出了法律，也必然由于违背了客观经济条件而在实际生活中无法实施。 我们说法律是由统治阶级的物质生活条件决定的，并不意味着它是根据物质生活的要求自发产生的，而是统治阶级根据自己的意志制定的。物质生活条件的变化，必然引起统治阶级意志的内容发生变化，因而法律也要随之发生变化。与此同时，法律还要受到其他社会现象的影响。统治阶级的政治、哲学、宗教、伦理等观点，以及政治制度、阶级斗争状况、文化

44、传统等等，都对法律的形成和发展产生程度不同的影响。 综上，法律是统治阶级意志的体现，是被奉为国家意志的统治阶级意志，这一意志的内容是由当时的物质生活条件决定的。参考答案二答：马克思,恩格斯对资本主义法律的这一论述提示了法的本质：(1)法是被奉为法律的统治阶级意志的体现,只有统阶级才能通过国家机关制定法,把本阶级的意志作为国家的意志表现出来泊使全体社会致遵守。(2)法是统治阶级意志的体现。(3)法的内容是由特定社会的物质活条件决定的。终结性试卷二一、论述中国精神的科学内涵和现实意义？（80分）参考答案一答：“中国精神是社会主义核心价值观的具体体现，“中国精神”是中华民族的灵魂， 爱国、感恩、勤劳

45、、互助、开放、进取、创新、包容、厚德、谦虚、务实、奋进、诚信、务实、兼容、好学、互信、互利、协商、尊重、爱心、公德、平等、平和，“中国精神”博大精深，它的内涵深刻，它的意义深远，体现了社会主义的基本道德规范和“中国精神”的的个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是我们民族精神的核心。是中华民族终极归属感与荣誉感，使中国人为了祖国的腾飞，为中华民族的复兴基本内容，是我们每一个人中国人必须传承的。我们只有具备了最基本的“中国精神

46、”，才能具备更高更可贵的“中国精神”，才能完成社会主义的历史使命。敢于斗争、敢于坚持的革命精神，“中国精神”是爱国主义的核心，是树立和弘扬的中心任务。“中国精神”是中华民族坚挺的脊梁，是坚强不屈的中国魂，“中国精神”就是中国魂，需要弘扬那种让中国人自强、自信的国民精神和民族精神。习总书记指出:“ 实现中国梦必须弘扬中国精神心得体会。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结

47、一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。现实意义:1、有利于提高全民族的综合素质,为社会主义现代化建设提供智力支持和精神动力.2、有利于提高中国的国际竞争力.3、有利于发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,不断丰富发展民族精神.4、有利于坚持社会主义道路.5、有利于加强社会主义精神文明精神、加强社会主义思想道德建设、社会主义核心价值体系、社会主义荣辱观,推动社会主义文化大发展、大繁荣.6、有利于凝聚中华各族人民力量,为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗参考答案二答：（一）以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，构成了中国精神的基本内容。(1)以爱国主义为核心的民族精神。民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向。思维方式、道德规范、精神气质的总和,是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，在5000多年的历史发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心