2022年河南省驻马店市六校联考普通高中招生模拟试卷第三次模考语文（含答案）.docx

1、2022年河南省驻马店市六校联考普通高中招生模拟试卷第三次模考语文考试时间120分钟 试卷总分120分注意事项1. 答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（共28分）1.阅读下面一段文字，按要求回答问题。（4分）每年农历五月初五为端午节，因爱国诗人屈原在此日以身殉国而演变成中国人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。莒蒲查袋，和

2、菜黄鱼、苇叶粽子、扬波划船这些端午的习俗A经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更加崭新鲜活，装点着生活，涵养着心灵，成为感动灵魂的一种情愫。倘若乡俗是回响在人们心头的一部交响乐，端午则是其中一篇B情绪激动、精神昂扬的乐章。（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（）（2分）A. xn min B.xn min C.xn min D.xn min（2）结合语境，根据你对文中两个画线句子的理解，分别写出两个成语。（2分）A._ B. 2.请在下表横线处填写相应的古诗文名句及作者，完成积累卡片。（8分）成语相关诗句出处鹏程万里水击三千里，.庄子北冥有鱼新陈代谢. ,刘禹锡酬乐天扬州初逢席

3、上见赠剪烛西窗_李商隐夜雨寄北青史留名_ 过零丁洋3.名著阅读。（4分）从经典作品中汲取精神营养，可以使你成为拥有信念的人。下面是一位同学分享的读书摘记，请你帮他将表格中画横线处空缺的内容补充完整。读书摘记摘录（一）埃德加斯诺说，这些革命青年们使本书描写的故事活着。从中我们可以约略窥知，使他们变得不可征服的那种精神，那种信念，那种力量，那种热情。从来没有见过这样的战士这些人当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于牺牲。出处关键词信念启示摘录（二）青春胜利了。保尔终于没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。整整躺了一个月之后，苍白消瘦的保尔已能够勉强站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。母亲搀着他

4、走到窗口，他向街上看了很久，雪在融化，外面已经是初次解冻的温暖天气了。出处关键词精神启示4.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（）（3分）要克服这种阅读焦虑，在阅读活动中就要有明确的目的性。阅读的实践可以碎片化，阅读的内容不能碎片化。另一方面，不少内容生产者以耸人听闻的标题或所谓的爆款文章来吸引眼球，迎合了大众求新求异的心理需求，可阅读者的思辨能力却在逐渐退化。这一方面与互联网的内容呈现特点有关，跳跃式的非线性阅读，使知识的获取变成了简单的资讯检索。随着智能手机的普及，一篇篇微信、一条条微博，一段段抖音小视频扑面而来，碎片化阅读成为常态。每天花了大量时间阅读，仿佛天下事尽在我胸

5、中，可这种泛化阅读并没有带来个人真正的成长，这是很多人共同的感受。A. B. C.D.5.学校举行逐梦星辰主题活动，请你加入完成下面任务。（9分）2021年中国航天日启动仪式4月24日在南京举行。启动仪式上，中国首辆火星车名称揭晓。经全球征名、网络投票、专家评审，祝融脱颖而出。提议的名称中，入围前十的几乎都带着鲜明的中国特色，如祝融、弘毅、麒麟、哪吒、赤兔、风火轮等。5月22日，祝融号已随天问一号到达火星表面，开始巡视探测。（1）祝融是中国古代神话中的火神。下面名称与祝融号一样都源自中国古代神话的一项是（ ）（2分）A.东方红一号B.嫦娥五号C.长征七号D.神舟五号（2）同学们想知道中国首辆火

6、星车最终以祝融命名的原因有哪些。请你结合上面材料和对祝融二字的理解进行探究。（4分）（3）学校团委准备组织一场逐梦星辰的航天精神报告会，拟邀请物理科学院的张教授来做报告，时间在下周三上午 10点，地点在学校礼堂，团委让你打电话联系张教授，你将怎样说?（要求语言简明得体，80 字左右，3分）二、现代文阅读（共28分）（一）阅读下面文章，完成6-9 题。（16分）一一风荷举文/丁立梅刚进七月，就传来荷的讯息仙湖的荷花开了!仙湖是小城新辟的一湖，朗朗一望，湖水汤汤，辽辽阔阔。真的开了?听得人雀跃。仿佛曾经的故知，突然而至，满心满肺的，都是重逢的欢喜。于是相邀，看荷去吧。一呼百应。谁能拒绝一湖荷的召唤

7、?追了远路，亦是要去看的，何况它近在咫尺?平日难得一聚的，这个时候，以荷的名义，可以聚一聚。那边叮嘱，打扮得漂亮点啊。这边兀自笑了，那还用说!对镜理妆，盛装赴约。满湖的肥绿之上，荷在。一朵，两朵，三四朵。红的，白的。红的似红粉佳人，巧笑盈盈;白的似白衣少年，白衣胜雪的年纪，清纯安静，心怀美好。荷开，它不似别的花，藏不住秘密似的，嘭一下，全给抖搂出来，迫不及待展示自己的好颜色。荷很沉得住气，它不急不躁，如内敛的人，内心再多的炽烈，面上也是风淡云轻。在盛开的路上，荷算得上是风度翩翩一君子，你不推我不挤，不喧喧闹闹，而是谦让着，一瓣一瓣，慢慢释放，从容淡定。它知道，好时光原是容不得打马飞奔的，须得一

8、丝一缕地珍惜，才不算枉度。与一湖的荷对视久了，平日再多的纷纭杂芜，都化作单纯。你来，荷在开。你不来，荷也在开。荷不因你的来或不来，而殷勤或是怠慢。它心无旁骛，不言不语，沉静地把一段锦瑟年华，弹成空谷绝响。你的心，被什么拨动了。你的眼里，慢慢涸上一层雾气，天地有大美，而大美不言。浮躁的人生，在这样的大美面前，多么气短。有年轻的母亲带了孩子来看荷。孩子欣喜地绕湖奔跑，眼神清澈，如一枝奔跑的荷。她在湖边欢叫，妈妈，这里有一朵。一会儿又听到她在那边欢叫，妈妈，这里也有一朵。她因她的发现，而兴奋不已，整个人甜脆脆的。你不看荷了，你掉转头，微笑着且羡慕地看她。久违的童真，轻轻敲打着你麻木的神经，你早已很少

9、为一朵花欢呼了。你忍不住想，若是我们成人，都能拥有一颗孩子的心，把每一朵花，都当做初相见，那该多出多少的欢愉和美好。转眼八月。转眼九月。雨一场接一场，风湿湿地凉起来，秋的味道开始逼近，且日益浓烈。一湖的荷，亦走过它的繁华，开得零零落落的了。却丝毫不减风姿，哪怕只剩最后一朵，它依然亭亭在碧波之上，把一段锦瑟年华，弹成空谷绝响。满铺的荷叶之上，盛着隔夜的雨水，一颗一颗，圆润剔透，像晶莹的心。这个时候你很自然地想起周邦彦的那首苏幕遮叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。你暗自赞叹，这个举字，真真是把荷的神采写尽了!还有哪个字能与荷如此般配?秋风渐厚，荷迎风玉立，小小花一朵，活出风骨来。6.文章最后写

10、荷迎风玉立，小小花一朵，活出风骨来，结合全文说说荷花活出了哪些风骨。（3分）7.按照要求，品析文中划线句子的表达效果。（4分）（1）它心无旁骛，不言不语，沉静地把一段锦瑟年华，弹成空谷绝响。（从修辞手法的角度）（2） 孩子欣喜地绕湖奔跑，眼神清澈，如一枝奔跑的荷。（从描写方法的角度）8.文章第段写母亲带孩子看荷是否多余?为什么?（4分）9.请从语言表达和主旨凸显两个方面，探究文章以一一风荷举为题的妙处。（5分）（二）阅读下面两个文本，完成10-12题。（共12分）【文本一】人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是

11、一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的

12、神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。（选自周国平独处的充实

13、 有改动）【文本二】社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及谁是你的朋友。他说另一个自我。学会与自己相处，其实就是找到另一个自己把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受;一些人有时也想安静下来给自己充充电，思考关于工作或人生的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入双低谷循环。学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写本草纲目

14、用了27年，徐霞客写徐霞客游记用了34年，达尔文写物种起源用了27年，马克思写资本论用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个间隔年，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识

15、是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间焊接起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。（选自顾伯冲学会与自己相处 有改动）10.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分）A.文本一第

16、段中举出人在寂寞中的三种状态的例子，是为证明并非任何人任何时候都具备独处的能力的观点。B.文本一第段从心理学的角度解释人需要独处的原因，就是独处时的内在整合可以形成一个相对自足的内心世界，并进而影响其与外部世界的关系。C.文本二第段主要运用了道理论证的论证方法，论证了学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界的分论点。D.文本一第段，用交往是一种能力引出独处能力在一定意义上是比交往更为重要的一种能力的论点，和文本二的开头方式完全一样。E.文本一中把人在寂寞中的状态分为三种，文本二中提到了习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受的有些人就属于第

17、一种，而芝诺、李时珍、徐霞客、达尔文等人都属于第三种。11.请分析文本二第段的论证思路。（4分）12.文本一和文本二论述的观点上有什么相同点和不同点，请简要分析。（4分）三、古诗文阅读（共14分）（一）阅读下面文段，完成13-16题。（10分）【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】湘、漓同源，分为二水。南为漓水，北则湘川，东北流。罗君章湘中记曰湘水之出于阳朔，则觞为之舟;至洞庭，日月若出入于其中也。 湘水又北迳衡山县东

18、。山在西南，有三峰。芙容峰最为竦杰，自远望之，苍苍隐天。（选自郦道元水经注）【注】罗君章晋耒（Ii）阳（今湖南省来阳市）人，著有湘中记。阳朔地名，在广西，以风景秀丽驰名中外。觞（shng）酒杯。译同径。球杰高耸。辣，同耸。苍苍苍茫。13.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）A.予观夫巴陵胜状 不胜感激 弈者胜B.游人去而禽鸟乐也 去国怀乡 人去楼空C.此则岳阳楼之大观也 雄伟壮观 予观夫巴陵胜状D.南极潇湘 其乐何极 位极人臣14.请把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?15.【甲】【乙】两文都运用了夸张的修辞手法来描写洞庭湖的景象。如【甲】文

19、中的 极言洞庭湖湖光山色变化无穷;【乙】文中的_极言湘水起始处的狭窄和流速之缓。（用文章原句回答）（2分）16.【甲】【乙】两文虽都描绘了洞庭湖的壮阔美景，但语言特点和写作目的却略有差异。请简要分析。（4分）（二）阅读下面一首词，完成17-18题。（共4分）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹需弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!17. 请从修辞角度赏析马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（2分）18.这首词的上下片是如何过渡的?请简要分析。（2分）四、作文（共50分）19.阅读汪国真的诗歌跨越自己，任选一题，按要求写作。我们可以期瞒别人 却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是个谜向上的路 总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀 有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己。（1）跨越，是生命对成长的期待，是平凡生活中的璀璨乐符，是心灵花园里的一串风铃你在成长过程中一定也有跨越自己的经历。请以跨越_为题，写一篇记叙文，给同学们讲讲你的故事和体验。（2）请以跨越为议题，自定观点，自拟题目，写一篇议论文，向同学们谈谈你的看法。要求按文体要求作文，表达意图明确，内容具体充实。600 字左右。文中请回避与你有关的人名、校名、地名。