寻找人类生活的阿基米德点-人之物质生活与精神生课件.ppt

1、专专 题题寻找人类生活阿基米德点-人之物质生活与精神生活人之物质生活与精神生活辩证关系辩证关系寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v 一、天使一、天使+ +野兽：人之双重维度野兽：人之双重维度v 二、精神世界的遗忘：人类生活的失衡二、精神世界的遗忘：人类生活的失衡v 三、新启蒙：精神世界的重建三、新启蒙：精神世界的重建寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v 天使+野兽v 人之双重维度寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v天使+野兽：人之双重维度 v 狮神人面像狮神人面像寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v天使+野兽：人之双重维度v斯芬克思之谜斯

2、芬克思之谜v问问：今有一物，先是四足，后是两足，最后今有一物，先是四足，后是两足，最后三足，这是何物？三足，这是何物？ v答：是人，人在婴儿时期匍匐爬行，长答：是人，人在婴儿时期匍匐爬行，长大后大后两脚步行，到了老年则须拄杖行走。两脚步行，到了老年则须拄杖行走。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v天使+野兽：人之双重维度v人既相似于神又并非是神，既相似于动物又并非是动物。人既相似于神又并非是神，既相似于动物又并非是动物。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点 天使+野兽：人之双重维度 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v天使+野兽：人之双重维度问：孩子，你

3、在这放牛为了什么？问：孩子，你在这放牛为了什么？答：让牛长大！答：让牛长大！问：那牛长大了呢？问：那牛长大了呢？答：卖钱、盖房子。答：卖钱、盖房子。问：有了房子又做什么？问：有了房子又做什么？答：娶媳妇，生娃。答：娶媳妇，生娃。问：生了娃呢？问：生了娃呢？答：让他来放牛呗。答：让他来放牛呗。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v天使+野兽：人之双重维度v人类正是在世俗的物质生活和超越的精神生活的辩证统一中人类正是在世俗的物质生活和超越的精神生活的辩证统一中创造着人类的文明创造着人类的文明。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度 仓廪实而知礼节仓廪实

4、而知礼节 衣食足则知荣辱衣食足则知荣辱 - -管子管子寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度v 足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。v v -孔子孔子寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度“君子食无求饱，居无求安君子食无求饱，居无求安” “君子谋道不谋食君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫君子忧道不忧贫 v v -孔子寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐，人不堪其忧，回也不改其乐， 贤哉回也！贤哉回也！” -

5、孔子孔子 颜回寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度 v 从直接生活的物质生产出发来考察现实从直接生活的物质生产出发来考察现实v的生产过程，并把与该生产方式相联系的，的生产过程，并把与该生产方式相联系的，v它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的v市民社会，理解为整个社会历史的基础，然市民社会，理解为整个社会历史的基础，然v后必须在国家生活的范围内描述市民社会的后必须在国家生活的范围内描述市民社会的v运动，同时从市民社会出发来阐明各种不同运动，同时从市民社会出发来阐明各种不同v的理论产物和意识形式，如宗教、哲学和道的理论产物

6、和意识形式，如宗教、哲学和道v德等等，并在这个基础上追溯他们产生的过德等等，并在这个基础上追溯他们产生的过v程。程。 -马克思马克思寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点天使+野兽：人之双重维度 自由王国只是在必须和外在目的规定要做的劳动终止的自由王国只是在必须和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始，因而按照事物的本性来说，它存在于物质生产地方才开始，因而按照事物的本性来说，它存在于物质生产领域的彼岸。领域的彼岸。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国就开始了。人类能力的发展，真正的自由王国就开始了。 但是，这个自由王

7、国只有建立在必但是，这个自由王国只有建立在必 然王国的基础上，才能繁荣起来，工作然王国的基础上，才能繁荣起来，工作 日的缩短是根本条件。日的缩短是根本条件。 -马克思马克思寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘v 人类生活的失衡寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘-人类生活的失衡v 时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑v兴趣予以太大的重视，现实上那个很高的利益和兴趣予以太大的重视，现实上那个很高的利益和v为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精v神上一切的能

8、力和力量以及外在的手段，因而使神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使v得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活v和较纯洁的精神活动，以致许多优秀的人都为这和较纯洁的精神活动，以致许多优秀的人都为这v种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。v v -黑格尔 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的遗忘精神世界的遗忘：人类生活的遗忘v 哥白尼哥白尼 阿基米德阿基米德 伽利略伽利略寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘

9、：人类生活的失衡v v 知识就是力量知识就是力量 我思故我在我思故我在v v 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡v技术的发展使物质文明进步了，却没有使人们的道德水准进技术的发展使物质文明进步了，却没有使人们的道德水准进步。步。 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡v 我们发觉我们在物质方面很富裕，但在我们发觉我们在物质方面很富裕，但在v精神方面却很贫乏，非常精确地达到了月球，精神方面却很贫乏，非常精确地达到了月球，v但在地球上却陷入了一片混乱中但

10、在地球上却陷入了一片混乱中我们四我们四v分五裂，缺乏一致性。我们看到周围都是空分五裂，缺乏一致性。我们看到周围都是空v虚的生活，缺乏充实的内容。虚的生活，缺乏充实的内容。” v -尼克松尼克松寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡v我很丑，但金钱使我很美；我有两条腿，但金钱能给我安上我很丑，但金钱使我很美；我有两条腿，但金钱能给我安上二十四条腿二十四条腿 v 歌德与歌德与浮士德浮士德寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡 “啊，金钱，你能使仇敌啊，金钱

11、，你能使仇敌 相吻、新婚之夜污秽相吻、新婚之夜污秽” - -莎士比亚（英）莎士比亚（英）寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡v 尼采与尼采与“上帝死了上帝死了”寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡 白天与妻儿割荆条编草白天与妻儿割荆条编草鞋以营生，晚上在灯下看鞋以营生，晚上在灯下看书，孜孜以求探索人生奥书，孜孜以求探索人生奥秘秘 -庄子庄子寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡

12、v 采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 v -陶渊明陶渊明寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点理学家朱熹饿死事小，饿死事小，失节事失节事大？大？精神世界的遗忘：人类生活的失衡精神世界的遗忘：人类生活的失衡v宋明理学主张宋明理学主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。 朱熹 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点一念发动一念发动处便是恶处便是恶 宋明心学主张杀死人心中的欲望恶魔。宋明心学主张杀死人心中的欲望恶魔。 v精神世界的遗忘：人类生活的失衡寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v精神世界的遗忘：人类生活的失衡v 现代化的现代化的“成果成果”寻找人类生

13、活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点 新新 启启 蒙蒙 精神世界的重建精神世界的重建寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v v 所谓重建、超越既不是完全否定原来所谓重建、超越既不是完全否定原来的一切，走向事情的背面，也不是简单地的一切，走向事情的背面，也不是简单地等同于批判，而是一种扬弃，一种立足于等同于批判，而是一种扬弃，一种立足于批判的基础上又包含着批判的建设。批判的基础上又包含着批判的建设。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建 1818世纪西方启蒙运动的目标是：要人们摆脱对

14、宗教先世纪西方启蒙运动的目标是：要人们摆脱对宗教先知（或）神职人员）的迷信和盲从，知（或）神职人员）的迷信和盲从，“公开地运用自己的公开地运用自己的理性理性” 挣脱彼世主义和禁欲主义的束缚，以争取最大限度挣脱彼世主义和禁欲主义的束缚，以争取最大限度的人身自由并充分享受的人身自由并充分享受“凡人的幸福凡人的幸福”。新启蒙的目标则。新启蒙的目标则是，通过对人类的新的启蒙，使人在重新体认人的生命存是，通过对人类的新的启蒙，使人在重新体认人的生命存在的意义中，确立人类追求的精神向度，使过分泛滥的物在的意义中，确立人类追求的精神向度，使过分泛滥的物欲得以管制，完整人类生存的家园。欲得以管制，完整人类生存

15、的家园。 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建 “启蒙一直旨在将人类从恐启蒙一直旨在将人类从恐惧中解放出来，并建立人的主惧中解放出来，并建立人的主宰，但充分启蒙了的世界却弥宰，但充分启蒙了的世界却弥散着胜利的灾难散着胜利的灾难 ”。 -霍克海默霍克海默寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v摒弃享乐主义生活观及经济主义发展观，让人重新发现精摒弃享乐主义生活观及经济主义发展观，让人重新发现精神世界。神世界。v摒弃科学主义，在价值理性和工具理性之间保持适度的张摒弃科学主义，在价值理性和

16、工具理性之间保持适度的张力。力。v摒弃个人主义价值观，营造新的精神世界。摒弃个人主义价值观，营造新的精神世界。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v （一）（一）v 摒弃享乐主义生活观及经济主义发展观，摒弃享乐主义生活观及经济主义发展观，让人重新发现精神世界。让人重新发现精神世界。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v 人生就是趋乐避苦人生就是趋乐避苦v -享乐主义享乐主义 人的一切行为实质上都是经济行为人的一切行为实质上都是经济行为 -经济主义经济主义寻找人类生活的阿基米德点寻

17、找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v 绿色消费绿色消费寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v v 可持续发展可持续发展寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v （二）（二）摒弃科学主义，在价值理性和工具理性之间保摒弃科学主义，在价值理性和工具理性之间保持适度的张力。持适度的张力。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建 v 人的理性一般可分为价值理性和工具理性的理性一般可分为价值理性和工具理性

18、。v所谓工具理性就是对最能满足行动者目的的行所谓工具理性就是对最能满足行动者目的的行v动的选择；所谓价值理性是对目标和终极价值动的选择；所谓价值理性是对目标和终极价值v的自觉判断，它独立于对实际成果的期望。价的自觉判断，它独立于对实际成果的期望。价v值理性和工具理性概念，表示的是关于人的生值理性和工具理性概念，表示的是关于人的生v存意义、生存理想、终极价值的理想与关于人存意义、生存理想、终极价值的理想与关于人v的谋生手段、谋生工具、科技知识的理想二者的谋生手段、谋生工具、科技知识的理想二者v的关系。的关系。v -马克斯马克斯. .韦伯韦伯 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启

19、蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v v 现代科学技术由于失去了人性的价值规范，现代科学技术由于失去了人性的价值规范，v而使其纯物的层面凸现出来并进而掩盖了价值的而使其纯物的层面凸现出来并进而掩盖了价值的v全面性。在这种情况下，人也成了技术系统中的全面性。在这种情况下，人也成了技术系统中的v一个环节，妨碍了他去体味一个环节，妨碍了他去体味“是是”的丰富性和多样的丰富性和多样v性，这显然是对人生意义的戕害。性，这显然是对人生意义的戕害。v -海德格尔海德格尔寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v “工具理性工具理性”使人沦为使人沦为

20、“单向度的人单向度的人”，v社会成为社会成为“单向度的社会单向度的社会”。 v -马尔库塞马尔库塞寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建科学只能断定是什么，而不能断科学只能断定是什么，而不能断定应该怎样。定应该怎样。 - -爱因爱因斯坦斯坦寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v （三）（三）v摒弃个人主义价值观，营造新的精神世界。摒弃个人主义价值观，营造新的精神世界。寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v 个人主义作为工业文

21、明时代占主导地位个人主义作为工业文明时代占主导地位v的价值观是伴随着工业文明的兴起、发展而的价值观是伴随着工业文明的兴起、发展而v成长起来的。个人主义的基本内涵就是确认成长起来的。个人主义的基本内涵就是确认v一切以人的价值为中心，个人就是目的本身一切以人的价值为中心，个人就是目的本身v的价值观念。正是由于个人主义对个人与社的价值观念。正是由于个人主义对个人与社v会关系的错误理解，使其不仅破坏了人与人会关系的错误理解，使其不仅破坏了人与人v之间的亲和性，而且破坏了人与自然之间的之间的亲和性，而且破坏了人与自然之间的v亲和性，从而使人的精神处于飘落无根的状亲和性，从而使人的精神处于飘落无根的状v态。态。 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v 寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v新启蒙：精神世界的重建新启蒙：精神世界的重建v 在作为人类自由之境的共产主义社会里，在作为人类自由之境的共产主义社会里，v人与人之间以及人与自然之间的关系都得到极人与人之间以及人与自然之间的关系都得到极v为明白合理的解决。为明白合理的解决。 v -马克思马克思寻找人类生活的阿基米德点寻找人类生活的阿基米德点v 1、如何理解人的生命的双重维度。v 2、在当今人类物质生活和精神生活失衡的状态下，如何重建人类的精神生活。 v