“毒舌”材料写作训练ppt课件.ppt

1、“毒舌毒舌”材料写作训练材料写作训练阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。从金星脱口秀到奇葩说，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。材料二：我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。 南方周末以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。要求： 选好角度，自拟题目; 文体不限，诗歌除外; 不少于800字。学生分析材料，学生分析材料，寻寻找找话题话题， ，讨讨论论文章立意文章立意 “毒舌”，打开人际关系的另一扇窗

2、“毒舌”并不是爆粗口，说脏话，把话说得多么难听。“毒舌”应该是一种更高级的运用智商让人受到羞辱却无法反击，只能“吐血”的讲话方式。只图一时的骂人之用不叫“毒舌”。“毒舌”贯穿生活，是一种有个性的说话方式，在人际交往中，“毒舌”的作用有时比谆谆教诲更直接、更有效。教教师师分析分析5、“毒舌”是什么？ “ “毒舌毒舌”就是直言，就是说实话。这个实话，说得坦率，能一就是直言，就是说实话。这个实话，说得坦率，能一针见血地说出事物的本质，鲜明地表达自己的爱恨针见血地说出事物的本质，鲜明地表达自己的爱恨。在说的时候。在说的时候兴许会得罪人，所以叫毒；在说的时候一针见血，所以也叫毒。兴许会得罪人，所以叫毒；

3、在说的时候一针见血，所以也叫毒。这里的毒，是褒义的。这里的毒，是褒义的。2 2、再次提炼再次提炼： 材料一：材料一：“毒舌毒舌”受欢迎。受欢迎。 材料二：材料二：“毒舌毒舌”可打破让人窒息的虚伪与客套。可打破让人窒息的虚伪与客套。 （由此可见，出题的人是赞同（由此可见，出题的人是赞同“毒舌毒舌”的。的。）1 1、审材料，提关键信息审材料，提关键信息： 材料一：材料一：“毒舌毒舌”多。成了卖点。多。成了卖点。 材料二：虚伪、温情、客套让人窒息，需要毒舌来刺破沉闷。材料二：虚伪、温情、客套让人窒息，需要毒舌来刺破沉闷。3、提出中心： 虚伪与客套让人沉闷，“毒舌”可打破虚伪，所以受欢迎。4、确立观点

4、： （1）生活不需要虚伪，应适当“毒舌”； （2）生活需要“毒舌”； （3）“毒舌”改变社会 1、审材料，提关键信息： 材料一：“毒舌”多。成了卖点。 材料二：虚伪、温情、客套让人窒息，需要毒舌来刺破沉闷。2、再次提炼： 材料一：“毒舌”受欢迎。 材料二：“毒舌”可打破让人窒息的虚伪与客套。 （由此可见，出题的人是赞同“毒舌”的。）3、提出中心： 虚伪与客套让人沉闷，“毒舌”可打破虚伪，所以受欢迎。4、确立观点： （1）生活不需要虚伪，应适当“毒舌”； （2）生活需要“毒舌”； （3）“毒舌”改变社会5、“毒舌”是什么？ “ “毒舌毒舌”就是直言，就是说实话。这个实话，说得坦率，能一针见血地说

5、出就是直言，就是说实话。这个实话，说得坦率，能一针见血地说出事物的本质，鲜明地表达自己的爱恨事物的本质，鲜明地表达自己的爱恨。在说的时候兴许会得罪人，所以叫毒；。在说的时候兴许会得罪人，所以叫毒；在说的时候一针见血，所以也叫毒。这里的毒，是褒义的。在说的时候一针见血，所以也叫毒。这里的毒，是褒义的。学生写作习作交流1.1.守规矩，传递正能量。守规矩，传递正能量。材料中风靡网络的金星脱口秀，除了金星的材料中风靡网络的金星脱口秀，除了金星的“毒舌毒舌”让观众暗爽，更让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。金星的打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。金星的“毒舌毒舌”，是以，

6、是以“守守规矩规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的一样的“毒舌毒舌”。从这个角度，我们可以深入挖掘。从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌毒舌”的内涵，分析的内涵，分析“毒毒舌舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。的价值取向，从纵向展开，深入分析。夺分素材夺分素材做一个有规矩、有尊严的做一个有规矩、有尊严的“毒舌毒舌”编剧史航是编剧史航是“70“70后后”，生于吉林，曾混迹于西祠胡同和天涯社区。十几年，生于吉林，曾混迹于西祠胡同和天涯社区。十几年来，他创作了几十部影视作品，其中包括脍炙人口的铁齿铜牙

7、纪晓岚台来，他创作了几十部影视作品，其中包括脍炙人口的铁齿铜牙纪晓岚台湾首任巡抚刘铭传和新敌后武工队。因为喜欢与网友斗嘴，为一个话题湾首任巡抚刘铭传和新敌后武工队。因为喜欢与网友斗嘴，为一个话题动辄发上千条微博，史航被人送了动辄发上千条微博，史航被人送了“铁嘴小喷壶铁嘴小喷壶”“”“毒舌毒舌”的外号。不少网友的外号。不少网友发私信跪求拜师，求学骂人不带脏字的艺术，而史航自己的态度是希望做一个发私信跪求拜师，求学骂人不带脏字的艺术，而史航自己的态度是希望做一个“有意义的毒舌、有规矩的毒舌、有尊严的毒舌有意义的毒舌、有规矩的毒舌、有尊严的毒舌”。点拨：点拨： 金星的金星的“毒舌毒舌”，是以，是以“

8、守规矩守规矩”为条件和前提的为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，编剧史航的，是以传递正能量为主导的，编剧史航的“毒舌毒舌”是建是建立在个人理性思考基础上的，是讲规矩，守尊严的。所立在个人理性思考基础上的，是讲规矩，守尊严的。所以，他们的以，他们的“走红走红”并非偶然。并非偶然。 2.2.亮慧眼，远离亮慧眼，远离“溢美之词溢美之词”。“良药苦口利于病良药苦口利于病”，“毒舌毒舌”虽然让人无所适从，虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌毒舌”比作良比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让

9、许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。从这个角度来说，不释手，不知不觉中被它迷失了自我。从这个角度来说，我们可以从我们可以从“如何看待溢美之词如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。来展开做辩证分析。 让毒舌戳穿虚假温情的面纱教师拟教师拟 题示范题示范 找个毒舌做知己 毒舌让我们不在颂歌中迷失 不妨把毒舌当作一剂清醒药背 景 材 料 让毒舌戳穿虚假温情的面纱 找个毒舌做知己 毒舌让我们不在颂歌中迷失 不妨把毒舌当作一剂清醒药小燕子；皇帝的新装；醒世恒言；鲁迅的杂文及狂人日记；柏杨丑陋的中国人；巴尔扎克的小说；龚琳娜的忐忑；于正；马丁；史航铁齿铜牙纪晓岚；民主生活会：咬耳扯袖，红脸出汗，洗澡排毒

10、，剖肝沥胆 马丁，原名马骧，著名主持人、资深媒体评论员，中央人民广播电台特约新闻评论员。虽“自嘲”为非科班出身男主持，却创造中国电视届火速蹿红的“马丁速度”；2011年荣获中国电视榜最受欢迎电视人物奖。被媒体称为“油锅型”主持人。以犀利毒舌轧出水分，去伪存真。他是职来职往里一针见血的职场毒舌，深度观察中观点鲜明的愤怒青年，爱情保卫战内关爱女性的铁血战士。职来职往，前途宽广。内地最为火爆职场类节目，成就了无数年轻人的梦想。作为80后青年代表的马丁，以其丰富的职场阅历和超强的表达能力，点评应聘者一针见血，犀利幽默。被称为“火星犀利哥”“职场毒舌”，拥有巨大的人气和号召力，成为不同于娱乐明星的另一类

11、：“现代青年偶像”。于正 主要编剧作品：电视剧“宫”系列：宫锁心玉宫锁珠帘宫锁连城，电视剧2013版笑傲江湖、2014版神雕侠侣，电视剧美人制造；电影宫锁沉香等。主要编剧作品：电视剧“宫”系列：宫锁心玉宫锁珠帘宫锁连城，电视剧2013版笑傲江湖、2014版神雕侠侣，电视剧美人制造；电影宫锁沉香等。马丁拟题拟题： ：材料：史航 小燕子是琼瑶经典古装电视剧还珠格格中的第一女主角，第一部(1998年)，第二部(1999年)由赵薇饰演;第三部(2003年)由黄奕饰演;新版(2011年)由李晟饰演。小燕子是一个在京城生活的穷苦孤儿，靠演杂技为生，一次巧合，小燕子遇见夏紫薇，并与她结拜为金兰姐妹，后来由于

12、一连串的误会，小燕子被乾隆皇帝误当成他的私生女而被封作还珠格格。之后与永琪相爱，成为了皇室的儿媳妇。 小燕子是一个喜剧人物，她古灵精怪，有点小聪明，侠肝义胆，爱打抱不平，不喜欢被拘束，重义气，有些冲动，好多时候都容易犯糊涂，爱打打闹闹，有着浓厚的江湖气息，大大咧咧，活泼调皮，直来直去不爱拐弯抹角，粗心大意。 虽然身世不明，但仍不改其乐观本性，快乐无忧。 龚琳娜，贵州人，女高音歌唱家，活跃在当代 世界音乐舞台。1999年，龚琳娜以文化部“民歌状元”称号从中国音乐学院毕业。2000年荣获CCTV全国青年歌手电视大奖赛民族唱法专业组银奖。（要不是有内幕，就是金奖）代表作孔雀飞来获全国广播新歌评比金奖

13、及中华民歌广播大擂台十大金曲、中国民歌排行榜第一名。多次出国演出，在国际舞台上演绎中国新艺术歌曲。龚琳娜致力于中国新艺术音乐的探索与创作，是一位具有独到艺术思想与创新精神的歌唱家，不断创新发展中国歌曲的演唱是其艺术理想。 2012年12月始推出新歌法海你不懂爱、金箍棒，口碑急转直下，遭文化界怒斥与大众吐槽，激发网友对娱乐界庸俗、恶俗风气的排斥，被称为“跌破娱乐道义底线”。 并因歌词及表演戏谑佛教，遭到百万佛教网友严正抗议，引发“法海事件”。 忐忑被广大网友们冠上“神曲”之名，但它绝不是类似于“山歌教”那样的山寨货。作为其代表作之一，毕业于中国音乐学院、旅德多年的声乐歌唱家龚琳娜曾在多个音乐会上

14、演唱这种作品，其中流传最广的一个版本录制于2010年人民大会堂举办的北京新春音乐会上。这场音乐会在电视上曾经播放过，但这种专业音乐节目似乎是广大拥有恶趣味的网友日常生活中不感兴趣也不会观看的，所以迟迟没有在网上“曝光”。直到被好事者贴了出来，才引起了一片连锁反应和普遍关注。 龚琳娜在舞台上，在民乐器的配合中，演唱了一首在国际声乐界流行的无歌词，极似“乱哼哼”的一首忐忑。之所以引发了网友们的热议乃至被评为“神曲”，更多地在于龚琳娜的表情：因为唱得过于投入，她的表情实在是太夸张了：时而惊讶、时而喜悦、时而沉思，由于表情变化过快，乃至于充满了喜感。而后面吹民族乐器的大哥更是激动，吹到节奏快处还青筋暴

15、突。加上电视台配的一本正经的字幕，就显得更有趣了：“忐忑运用戏曲锣鼓经作为唱词，老旦、老生、黑头、花旦等多个音色在极其快速的节奏中变化无穷，夸张变形，独具新意，这首作品刚刚荣获了欧洲举办的聆听世界音乐作家作品演唱大奖。” 2012年底湖南卫视跨年晚会上，龚琳娜的一曲法海你不懂爱引发了网友大规模的吐槽。同时，由于歌曲所指的法海，历史上是佛教禅宗祖师法海禅师，这种指向了宗教领袖的娱乐风潮，引起了佛教四众弟子的强烈抗议(当代中国佛教信众首次公开向戏谑佛教的低俗文化说不)，导致法海事件，同时激发文化界对娱乐底线的讨论、各界抵制风潮，以及网友对当前中国娱乐界的低俗、庸俗、媚俗之风气的强烈排斥心理。纣王杀

16、叔父比干 比干，子姓，沬邑(今河南淇县)人，商朝帝王太丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师(丞相)神灵。 20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛(商纣王)。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛(纣王)暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰:主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰:恃善行仁义所以自恃。纣怒曰:吾闻圣人心有七窍信有诸乎?遂杀比干剖视其心，终年64岁。周厉王止谤 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民

17、不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人

18、莫敢出言。三年，乃流王于彘。 周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵

19、典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 周厉王唐太宗和魏征的故事 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李

20、密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。 秦王听了，立刻派人把魏征找来。 魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。” 有 一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文

21、言是兼听则明，偏听则暗）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。” 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。

22、太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。

23、唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正； 用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。” “ “人以人以铜为镜铜为镜，可以正衣冠；，可以正衣冠； 以古以古为镜为镜，可以知，可以知兴兴替；替； 以人以人为镜为镜，可以知得失。，可以知得失。 魏征没，朕亡一魏征没，朕亡一

24、镜镜矣！矣！” ” 柏bai杨 丑陋的中国人 丑陋的中国人，作者中国台湾作家柏杨。该书1985年出版于中国台湾，当年即评为台湾年度畅销书。 该书结集作者的数十篇杂文，主要内容是批判中国人的劣根性。作者以恨铁不成钢的态度，将传统文化种种弊端喻之为酱缸文化，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。 该书一版再版，还有日文、德文、英文等译本行世。 内容介内容介绍绍 丑陋的中国人收集的都是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的:批判中国人的劣根性。为此，作者他以恨铁不成钢的态度，指出中国传统文化有

25、一种滤过性疾病，使子子孙孙受感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。 在文中，柏杨对被保守观念禁锢的中国人进行了辛辣的嘲讽，大胆剖析中国国民的劣根性，自揭家丑，曝露恶习。小到窝里斗、脏、乱、吵、不能团结、死不认错、自私不顾及别人，无秩序，不会讲对不起，谢谢，没关系，喜欢讲大话.喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话-恶毒的话，这些国人的不良积习;大到造成中国官场腐败的科举，奴性媚骨的宦官制度，愚昧无知的裹脚恶俗等等。 丑陋的中国人是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。柏杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里斗以及不能团结等，并将

26、原因归结到中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录中国人与酱缸、人生文学与历史，一篇访问稿正视自己的丑陋面，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，这就是轰动一时的丑陋的中国人。 柏杨自言:中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。 因此作者要写丑陋的中国人一书，让中国人知道自己的缺点。痛心中国的酱缸文化，反省中国人的丑陋，就是要中国人活得有尊严。创创作背景作背景作品作品评评价价

27、 冯骥才在中国人丑陋吗认为这是本令人深省的书，并且将作者与鲁迅相提并论:鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示;柏杨先生在丑陋的中国人所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。

28、我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。 谢玺璋强调对作者的认同，更多的是精神上的沟通-所谓壮怀激烈的情感，他认为:柏杨是一个斗士型人物，语言带有挑战性和攻击性。但很难摆脱那个时代，那个反对独裁大体制下考虑问题的出发点，他过度夸张了文化的作用，而且看文化的角度过于绝对。 李敖则著丑陋的中国人研究一书，多篇文章中，对柏杨及其丑陋的中国人进行严厉批判。李敖认为，所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为;

29、李敖并称，作为国民党文学侍从之臣的柏杨才真正是丑陋的中国人(具有偏见色彩，不够理性评价)。 奴性奴性 鲁迅杂文不但指出了奴性是我们民族世代相袭的固有的顽症，而且更加深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。 有几种最为典型的表现: 其一:羊与凶兽的结合，遇到比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。中国人稍有权力，大多凶残横恣，宛然一个暴君;一到大势已去，就温顺多了，满口中庸之道;待到倾败，沦为奴隶，则也处之泰然，津津乐道于顺民的太平盛世。这种奴才，是中国鹰犬塞途，干儿当道的屈辱史的产物。 其二，诚于中而形于外的叭儿。所谓诚于中，指他们做奴才做得心满意足，能从奴隶生活中寻出美来，赞

30、叹，抚摩，陶醉;甚至为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利。这形于外和相，有不仅是指外貌，乃是形式和内容的结合:倚徙华洋之间，往来主奴之界，而又怡然自得，沾沾自喜，奴才做得心满志得，嫣然如梁启超所说的心奴。 其三，知识阶层的奴才。他们对于主子小骂大帮忙，竭力把奴性掩盖起来，以清高的文人自居，不但自己津津有味地当奴才，还不忘教育无产者要辛辛苦苦，诚诚实实地爬上去，以以争当候补奴才为人生正道。但是只要旧主子一倒台便振振有词地投靠新的权门。鲁迅杂文对习惯思维的挑战 鲁迅杂文的思维方式也足非规范化的，他常遨游在常规思维之外，另辟蹊径，别出心裁，采取全新的思路。

31、例如，在魏晋风度及文章与药及酒之关系这篇著名的学术随笔里，当谈到嵇康、阮籍，学术史、思想史上一向说他们毁坏礼教这个几乎已成定论的问题时，但鲁迅却依据当时人们所谓的崇奉礼教，其实就是借以自利，进而提出了另一种独到的心理分析:真正信奉礼教的老实人对此不平之极，无计可施，继而变成不谈礼教，不信礼教，于是得出了不同于前人的结论:嵇、阮之毁坏礼教只是表面现象，实际(潜意识里)却是爱之过深的表现。辛亥革命后，袁世凯大杀革命党人，有人著文大加谴责，以为他不该错杀党人。鲁迅却提出异议，说从袁世凯那方面看来，是一点没有杀错的，因为他正是一个假革命的反革命者，由此得出了一个事关重大的结论:中国革命的闹成这模样，并

32、不是因为他们杀错了人，倒是因为我们看错了人。鲁迅杂文的这些分析、论断，常对读者的习惯性思维构成一种挑战，但细加体味，却不能不承认其内在的深刻性与说服力。由于鲁迅的杂文往往具有某种实验性与先锋式，读者对鲁迅杂文的接受，必有一个从陌生到逐渐熟悉、以至由衷叹服的过程。 鲁迅的杂文同样违反常规的联想力或想象力。人们最感惊异的是，鲁迅能够把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事物联结在一起:他总是在行的巨大反差中发现神的相通。这在鲁迅杂文里，几乎是俯拾皆是，从而构成了鲁迅杂文的基本联想或想象模式。例如，文人雅士的小品文遍满小报的摊子上，与烟花女子，已经不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在

33、夜里到马路上来(小品文的危机);批评家砍杀杂文的立论与孔雀翘尾巴露出的屁眼(商贾的批评);失势的党国元老与宫女泄欲余下的药渣(新药);文坛高士的归隐与官场俗子的瞰饭之道(隐士);庄严的现代史与骗人的变戏法(现代史)等。在鲁迅联想的两端，一端是高贵者及其殿堂，一端全是地上最不干净的地方。经鲁迅妙笔牵连，就达到了神圣(之人、之物)的戏谑化高雅的恶俗化，这其实揭示了更大的真实，被嘲弄者(也即自命的高贵者)越是不齿于此，越是仿佛被迫慑其魂一般，摆脱不掉。开讲了，你准备好了吗？开讲了，你准备好了吗？标题：标题：让毒舌戳穿虚假温情的面纱让毒舌戳穿虚假温情的面纱引析材料引析材料观观点：戳面点：戳面纱纱界定：

34、不是。界定：不是。而是。而是。析析 因因礼：礼礼：礼仪仪之邦之邦和气和气危害危害（ （详详？略？）略？）危害一危害一危害二危害二危害三危害三生活生活层层面：面：不不习惯习惯有所有所失沉失沉闷闷生活体生活体验验如住如住宾馆宾馆国家国家层层面：面：身死国身死国灭灭如皇帝如皇帝的新装的新装教育教育领领域：域：误误人子弟人子弟心灵心灵鸡汤鸡汤赏识赏识教育教育“ “暖暖风风熏得熏得游人醉，直游人醉，直把杭州作汴把杭州作汴州州” ”对对策策（ （详详？略？）略？）戒：暴君戒：暴君倡：明君倡：明君周周厉厉王止王止谤谤纣纣王王杀杀比干比干李世民李世民纳谏纳谏倡倡导导式式结结尾：尾：欢欢迎小燕子迎小燕子归归来来

35、过过度度（以危害分析或解决（以危害分析或解决对对策策为为主）主） 浅谈浅谈“毒舌毒舌” “ “毒舌毒舌”来了，来得快而且多。从金星脱口秀到奇葩来了，来得快而且多。从金星脱口秀到奇葩说，主持人无不说，主持人无不“毒舌毒舌”。所谓。所谓“毒舌毒舌”，是指言语犀利，一，是指言语犀利，一针见血道出本质，赞谁骂谁毫不留情。对于这些针见血道出本质，赞谁骂谁毫不留情。对于这些“毒舌毒舌”主持人主持人，人们不但不讨厌，并且津津乐道，大加追捧。为何会这样？，人们不但不讨厌，并且津津乐道，大加追捧。为何会这样？（说（说现象）现象） 究其原因，还是因为大家需要、喜欢毒舌。究其原因，还是因为大家需要、喜欢毒舌。 为何

36、会喜欢毒舌？是因为，现在这个社会，假的成份太多。为何会喜欢毒舌？是因为，现在这个社会，假的成份太多。见到别人小成，大家微笑讨好，只会赞美；见到有人犯错，大家见到别人小成，大家微笑讨好，只会赞美；见到有人犯错，大家生怕得罪，不会说出；见到社会不公，大家明哲保身，默然无语生怕得罪，不会说出；见到社会不公，大家明哲保身，默然无语；见到别人求助，大家畏惧责任，事不关己。这便是我们的世界；见到别人求助，大家畏惧责任，事不关己。这便是我们的世界：虚伪、温情、客套。：虚伪、温情、客套。（析原因（析原因1 1）网络范文，以原因分析为主 而温情与客套的根源：在于人心的脆弱而温情与客套的根源：在于人心的脆弱人们都

37、害人们都害怕：怕得罪人，怕担负任，怕被人群孤立。害怕的根源怕：怕得罪人，怕担负任，怕被人群孤立。害怕的根源，在于自认为自己不够强大，无法对抗社会。试想，一，在于自认为自己不够强大，无法对抗社会。试想，一个个500500强企业的老总，何尝怕过自己的下属；而一个刚进强企业的老总，何尝怕过自己的下属；而一个刚进单位的新人，做事总是小心翼翼，生怕做得不好被解雇单位的新人，做事总是小心翼翼，生怕做得不好被解雇。 内心的不够强大、不够自信，让大家对别人温情又客内心的不够强大、不够自信，让大家对别人温情又客套。人人都温情与客套，便形成了恶性循环。在这样虚套。人人都温情与客套，便形成了恶性循环。在这样虚伪的温

38、情中，人们看不到自己的不足，感受不到别人的伪的温情中，人们看不到自己的不足，感受不到别人的真诚；人们戴着面具做人，没有自信，时时小心，不敢真诚；人们戴着面具做人，没有自信，时时小心，不敢真情流露。真情流露。 于是，蕴含着智慧、自信、与真性情的于是，蕴含着智慧、自信、与真性情的“毒舌毒舌”语言语言，便成了人们追棒的东西。，便成了人们追棒的东西。（析原因（析原因2 2） 人们追棒人们追棒“毒舌毒舌”，但是否真的能接受，但是否真的能接受“毒舌毒舌”呢？大家看金星脱口秀呢？大家看金星脱口秀时大赞金星智慧敢言，大爱金星直言怒骂的风格。然而，如果金星来到你的时大赞金星智慧敢言，大爱金星直言怒骂的风格。然而

39、，如果金星来到你的生活中，不时说你这里不好那里不对，天天把你骂得狗血淋头；就算你知道她生活中，不时说你这里不好那里不对，天天把你骂得狗血淋头；就算你知道她说的都是真话，你会接受吗？你还会喜欢上这样的说的都是真话，你会接受吗？你还会喜欢上这样的“毒舌毒舌”吗？大家追棒奇吗？大家追棒奇葩说，然而，如果把你当成了奇葩，让你的缺点搬上电视批判一翻，让国人葩说，然而，如果把你当成了奇葩，让你的缺点搬上电视批判一翻，让国人大笑，就算你知道自己真有这些不足，你又是否乐意？你还会再看这个节目吗大笑，就算你知道自己真有这些不足，你又是否乐意？你还会再看这个节目吗？恐怕会怀恨终生吧！？恐怕会怀恨终生吧！ 可见，可

40、见，“毒舌毒舌”，只能存在于虚拟的网络、电视中，作为空虚生活的调剂，只能存在于虚拟的网络、电视中，作为空虚生活的调剂；一旦；一旦“毒舌毒舌”之人来到生活中，人们对他的喜欢势必变成讨厌，对他的追捧之人来到生活中，人们对他的喜欢势必变成讨厌，对他的追捧势必变成打压。归根结底，还是人心过于脆弱，承受不起势必变成打压。归根结底，还是人心过于脆弱，承受不起“毒舌毒舌”般的指责与般的指责与批判，不敢面对自身的缺点。批判，不敢面对自身的缺点。（说结果）（说结果） 虚伪的温情让人窒息，虚伪的温情让人窒息，“毒舌毒舌”般直言不诲又让人忌恨。人们般直言不诲又让人忌恨。人们渴望别人有真性情，又害怕别人的真性情伤害自己。这个人性的渴望别人有真性情，又害怕别人的真性情伤害自己。这个人性的矛盾，如何解决？矛盾，如何解决？ 我想，面对大多数人，我们应采用我想，面对大多数人，我们应采用“温暖的毒舌温暖的毒舌”来交流来交流既做真人，说真话，又关爱他人，用他人能接受的方式来沟通。既做真人，说真话，又关爱他人，用他人能接受的方式来沟通。 给给“毒舌毒舌”包上一层暖意。这，才会于人于己最好的沟通方式包上一层暖意。这，才会于人于己最好的沟通方式吧！吧！（谈方法）（谈方法）谢 谢 欣 赏