从易经的角度解读建筑风水学课件.ppt
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- 易经 角度 解读 建筑 风水 课件
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1、 1 从易经的角度解读建筑风水学从易经的角度解读建筑风水学 2 伏羲氏伏羲氏伏羲,中华民族人文始祖,是我国古籍中记载的最早的王,所处时代约为新石器时代早期,他根据天根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端的发端,也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了驾辨曲子,他的活动,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说。 3 周文王姬昌周文王姬昌周文王周文王(前1152前1056),中国商末西方诸侯之长。姬姓,名昌。古公亶父之孙,季历之子。商纣时为西伯,亦称西伯昌。相传西伯在
2、位五十年,已为翦商大业作好充分准备,但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。 4 八卦图八卦图易传记录“易有太极,易有太极,始生两仪。两仪生四象,四始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。象生八卦。”两仪:两仪:即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象:四象:即少阴、少阳、太阴、太阳。(四象青龙、白(四象青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向。东西南北四个方向。 )在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。 5 易有太极,是生两仪易有太极,是生两
3、仪 关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳阴阳。 6 两仪生四象两仪生四象四象的说法更多,如少阳、老阳、少阴、老阴;东、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武 ;金、木、水、火 7 八卦八卦周易中的八个基本图形以周易中的八个基本图形以 和和 符号组成符号组成后天八卦后天八卦 8 六十四卦六十四卦两卦相重成为六十四卦两卦相重成为六十四卦 上卦下卦1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地1乾天乾为天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天
4、泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地坤为地 9 纪年法纪年法六十甲子六十甲子201020092011201220132016201520142017201820182019202020212008甲子年计算:公元年份,年份数除以60余
5、4,或年份数除以10的余数是4,除以12的余数是4,自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“甲子年” 198419851986198719881989199019911992199319941995甲甲乙乙丙丙丁丁戊戊己己庚庚辛辛壬壬癸癸子子甲子乙子丙子丁子戊子庚子 丑丑甲丑己丑 辛丑 寅寅甲寅庚寅 壬寅卯卯甲卯辛卯辰辰壬辰 巳巳癸巳 午午甲午未未乙未 申申丙申酉酉丁酉 戌戌戊戌 亥亥己亥 葵亥1995199719981999200020012002200320042005200619962007天干地支 10 勘察风水十要素之一勘察风水十要素之一整体系统原则整体系统原则整体系统原则,风水理论思
6、想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为整体系统原则,风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。 黄帝宅经主张以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉。 11 勘察风水十要
7、素之二勘察风水十要素之二因地制宜原则因地制宜原则周易周易大壮卦大壮卦提出提出“适形而止适形而止”中国地域辽阔,气候差异很大,土中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人们采取穴居和窑洞质也不一样,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人们采取穴居和窑洞为主,西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住。中国现存许多建为主,西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。筑都是因地制宜的楷模。 12 勘察风水十要素之三勘察风水十要素之三依山傍水原则依山傍水原则山体是大地的骨架,水域是万物生机的源泉,没有水,人就不能生存。考山体是大地的骨架,水域是万物
8、生机的源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动相适应。依山的形式有两类,一类是土包山,三面环山,凹中有旷,南面相适应。依山的形式有两类,一类是土包山,三面环山,凹中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。另一种形式是敞开,房屋隐于万树丛中。另一种形式是“屋包山屋包山”及房屋覆盖着山坡,及房屋覆盖着山坡,从山脚一直到山腰从山脚一直到山腰 13 勘察风水十要素之四勘察风水十要素之四观形察势原则观形察势原则清代的清代的阳宅十书阳宅十书指出:指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大。人之
9、居处宜以大山河为主,其来脉气最大。”风水风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。风水学把连绵的山脉叫做龙脉龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东延伸出三条:北龙:北龙:从阴山贺兰山入山西,起太原,渡海而止;中龙:中龙:由岷山入关中,至泰山而入海;三龙:三龙:由云贵,经湖南至福建止。任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的。任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的。 14 勘察风水十要素之五勘察风水十要素之五地质检验原则地质检验原则风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,地风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,地
10、质对人体的思想有以下四个方面:质对人体的思想有以下四个方面:、土壤含有的微量元素微量元素,在光合作用下放射到空气中直接影响人的体质。、潮湿或发臭的地质潮湿或发臭的地质,会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等,潮湿的地方容易滋生细菌,是产生各种疾病的根源,不易建宅。、地球磁场的影响地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球,强烈的磁场可以治病也可以伤人。、有害波的影响有害波的影响,如果住宅地面以下有地下河流,或者双层交叉的河流,或者坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长震波流,导致人体不适 15 勘察风水十要素之六勘察风水十要素之六水质分析原则水质分析原则宋代皇妙应所著风水经典博山篇主张“寻龙
11、认气,认气尝水,其色碧,其色碧,气味甘、其气香,主上贵。气色白,其味清,其色温,主为贵。其色淡,其气味甘、其气香,主上贵。气色白,其味清,其色温,主为贵。其色淡,其味辛其气烈,主下贵,若苦酸涩,若发馊,不足论。味辛其气烈,主下贵,若苦酸涩,若发馊,不足论。”风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水的环境。 16 勘察风水十要素之七勘察风水十要素之七坐北朝南原则坐北朝南原则中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分位于北回归线已北,一年四季光都从南方射入,朝南的房屋便于采取阳光。坐北朝南,不仅为了采光采光,还为了避风避风,中国的地势决定了其气候为季风型。概言之,顺应天道,得山
12、川之灵气,受日月之精华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。 17 勘察风水十要素之八勘察风水十要素之八适中居住原则适中居住原则风水学理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大小也要协调,房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉。适中的原则还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心,中轴线与地球的经线要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心,中轴线与地球的经线平行,向南北延伸。平行,向南北延伸。明清宫殿、帝陵、清代园林都是按照这个原则建造的 18 勘察风水十要素之九勘察风水十要素之九顺乘生气原则顺乘生气原则风水理论
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