第一课-百家争鸣和儒家思想的形成文科课件.ppt
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- 第一 百家争鸣 儒家思想 形成 文科 课件
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1、课标:知道诸子百家,认识春秋战国时期百课标:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 他是唯一有理智的表现者,从未使世界迷惑,而是他是唯一有理智的表现者,从未使世界迷惑,而是照亮了方向,他仅以照亮了方向,他仅以圣贤圣贤而从未以先知的口吻讲话,而从未以先知的口吻讲话,但大家认为他是圣贤,甚至在全国也如此。但大家认为他是圣贤,甚至在全国也如此。 法法 伏尔泰伏尔泰 孔子不仅是中国文化的孔子不仅是中国文化的先哲先哲,而且是全人类的,而且是全人类的老师老师。 日本
2、日本 井上靖井上靖 “ “人类要在人类要在2121世纪生存下去,必须回到世纪生存下去,必须回到25002500年前,年前,从孔子那里寻找智慧。从孔子那里寻找智慧。” 瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文 不同时代人们心中的孔子:不同时代人们心中的孔子:丧家犬(孔子自嘲)丧家犬(孔子自嘲) 圣人(历代封建帝圣人(历代封建帝王的封赐)王的封赐) 中国式的耶稣(明末清初中国式的耶稣(明末清初的西方传教士)的西方传教士) 妖人(洪秀全)妖人(洪秀全)变变法先驱(康有为)法先驱(康有为)民族罪人(陈独秀等民族罪人(陈独秀等)阶级敌人(四人帮)阶级敌人(四人帮) 精神导师(
3、精神导师(西方启蒙思想家)西方启蒙思想家)乐天派(于丹)乐天派(于丹)传统文化的代表者传统文化的代表者真实的孔子究竟是怎么样的呢?真实的孔子究竟是怎么样的呢?一、百家争鸣局面的出现一、百家争鸣局面的出现1、含义:、含义:“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时知识是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。艳的局面。“百家百家”:泛指数量多,主要有儒、墨、道:泛指数量多,主要有儒、墨、道、法四大家。、法四大家。“争鸣争鸣”:是指战国时诸子百家针对当时社:是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同会上和学术上的各种问题,争相
4、发表不同的见解,著书立说,广收门徒,互相诘难的见解,著书立说,广收门徒,互相诘难批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面。(1 1)春秋战国时期的)春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上是中国历史上的的第一次思想解放运动第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展奠定了中国思想文化发展的基础的基础。 (2 2)儒家儒家思想孕育了我国传统文化中的思想孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和道德准则;道家和道德准则;道家学说构成了学说构成了20002000多年传统思想的多
5、年传统思想的哲学基础;法家哲学基础;法家思想中的变革精神成为历代进步思思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家想家、政治家改革图治改革图治的理论武器。在很大程度上,的理论武器。在很大程度上,它们它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神共同构造了中华民族传统文化的基本精神。3 3、“百家争鸣百家争鸣”形成的重要意义形成的重要意义幼年求学幼年求学从政治鲁从政治鲁周游列国周游列国献身文教献身文教二、孔子及其思想二、孔子及其思想1 1、追求礼乐的一生、追求礼乐的一生实践实践礼乐礼乐宣传宣传礼乐礼乐教授教授礼乐礼乐学习学习礼乐礼乐礼乐的含义:周公制作礼乐治理天下,礼是人伦和道礼乐的含义:周公制作礼乐治
6、理天下,礼是人伦和道德规范,而乐从属于礼,是表现礼的艺术手段德规范,而乐从属于礼,是表现礼的艺术手段 孔子谓季氏,孔子谓季氏,“八佾舞于庭。是可忍也,八佾舞于庭。是可忍也,孰不可忍也?孰不可忍也?”2 2、主要思想、主要思想:礼、仁、中庸思想礼、仁、中庸思想二、孔子及其思想二、孔子及其思想“礼礼”的思想的思想(1 1)含义:)含义: “周礼周礼”西周宗法等级制度西周宗法等级制度(3 3)礼的实践方法:)礼的实践方法:克己复礼克己复礼(2 2)地位:)地位: “不知礼,无以立也不知礼,无以立也”立国立身的基础立国立身的基础“君臣有别,长幼有序君臣有别,长幼有序” (4 4)意义:)意义:规范人与
7、人之间的关规范人与人之间的关系、维护社会系、维护社会秩序的稳定秩序的稳定樊迟问仁,孔子说:樊迟问仁,孔子说:“爱人爱人” ” 。颜渊问仁,孔子说:颜渊问仁,孔子说:“克己复礼克己复礼为仁为仁”。 仲弓问仁,孔子说:仲弓问仁,孔子说:“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”。子张问仁,孔子说:子张问仁,孔子说:“能行五者(能行五者(恭、宽、信、恭、宽、信、敏、惠敏、惠)于天下为仁)于天下为仁”。“仁仁”的思想的思想(1 1)含义:)含义:人人人人 仁爱、关怀、体谅、包容等一切美仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德,德,是处理人际关系的最高准则是处理人际关系的最高准则。(3 3)“仁仁”的实践方法:的
8、实践方法:(2 2)地位:)地位:“克己复礼为仁克己复礼为仁 ”、“为政以德为政以德”孔子思想的核心孔子思想的核心 维护奴隶社会等级制度维护奴隶社会等级制度 维护奴隶主贵族利益维护奴隶主贵族利益 违背历史潮流,思想具有保守性违背历史潮流,思想具有保守性积极意义:积极意义: 追求统一安定、和谐有序的社会局面追求统一安定、和谐有序的社会局面问题探究问题探究思考:仁与礼的实质是什么思考:仁与礼的实质是什么? ? 颜渊问仁,子曰:颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁,一日克己克己复礼为仁,一日克己复礼。天下归仁焉。为人由己,而由人乎哉?复礼。天下归仁焉。为人由己,而由人乎哉?” 子曰:人而不仁,如礼何?(如
9、果一个人丧子曰:人而不仁,如礼何?(如果一个人丧失了仁爱之心,那么礼制又怎么能起到规范他的失了仁爱之心,那么礼制又怎么能起到规范他的作用呢?)作用呢?) 根据上述两则材料思考仁和礼到底有根据上述两则材料思考仁和礼到底有什么样的关系?什么样的关系?礼是仁的外在表现与规范礼是仁的外在表现与规范仁是礼的内在核心与基础仁是礼的内在核心与基础礼:宗法等级规范礼:宗法等级规范 仁:处理人际关系的最高准则仁:处理人际关系的最高准则礼礼 仁仁 激化社会矛盾激化社会矛盾礼礼 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下尊卑思考:仁与礼的关系是怎样的思考:仁与礼的关系是怎样的? ? 2 2、达到中庸的做法:、达到中庸的做法:协调礼
10、和仁的方法:协调礼和仁的方法:中庸中庸 1 1、含义:、含义:“恰到好处恰到好处”“和而不同和而不同”问题探究:问题探究:孔子的中庸思想,它是不讲原则吗,是墙孔子的中庸思想,它是不讲原则吗,是墙头草两边倒吗?头草两边倒吗?“中庸中庸”的含义:的含义:强调在处理任何事情的强调在处理任何事情的方法上,都不偏不倚,调和不同的倾向方法上,都不偏不倚,调和不同的倾向,“恰到好处恰到好处”,“恰如其分恰如其分”。最适中合宜。最适中合宜的地方不一定是两极的中点。的地方不一定是两极的中点。 所以中庸思想不能等同于折中主义。所以中庸思想不能等同于折中主义。 孔子中庸观念是孔子的一大发现,一孔子中庸观念是孔子的一
11、大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴大功绩,是哲学的重要范畴 毛泽东毛泽东“中庸之道中庸之道”的应用的应用政治:为政宽缓,纠之以猛。政治:为政宽缓,纠之以猛。哲学:敬鬼神而远之。哲学:敬鬼神而远之。人性:性相近,习相远也。人性:性相近,习相远也。义利:见利思义。义利:见利思义。审美:乐而不淫,哀而不伤。审美:乐而不淫,哀而不伤。政治思想:为政以德,反对苛政和政治思想:为政以德,反对苛政和任意刑杀任意刑杀孔子思想体系:孔子思想体系:目标目标,立国,立国立身的基础立身的基础仁仁核心核心、处理、处理人际关系的人际关系的最高准则最高准则中庸中庸礼礼协调礼、仁协调礼、仁关系的关系的方法方法儒家学说核心内容
12、儒家学说核心内容政治范畴政治范畴伦理范畴伦理范畴哲学范畴哲学范畴 孔子孔子“仁仁”和和“礼礼”的思想是互为的思想是互为补充的。仁是礼的内在核心与基础,补充的。仁是礼的内在核心与基础,礼是仁的外在表现与规范。但是,从礼是仁的外在表现与规范。但是,从独尊儒术到宋明理学,在政治思想方独尊儒术到宋明理学,在政治思想方面放大的是面放大的是“礼礼”。“三纲五常三纲五常”是是传统政治思想遵守的主线,倡导的主传统政治思想遵守的主线,倡导的主流意识。流意识。1.1.教育对象:教育对象:2.2.教育目的:教育目的:3.3.教学方法:教学方法:4.4.教学内容:教学内容:5.5.教育成就:教育成就:六经六经3、教育
13、思想及成就、教育思想及成就有教无类有教无类“成人成人”、成、成“君子君子”因材施教,言传身教因材施教,言传身教打破了奴隶主贵族垄断教育的局面打破了奴隶主贵族垄断教育的局面是我国是我国第一套第一套完整的教科书,在我完整的教科书,在我国两千多年的封建社会里一直是官国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本的教材学和私学的最基本的教材弟子三千,贤者七十二弟子三千,贤者七十二孔子教育成就:孔子教育成就:兴办私学,打破了兴办私学,打破了“学在官府学在官府”的局面的局面弟子三千,贤人七十二弟子三千,贤人七十二教育思想比较进步,有教无类教育思想比较进步,有教无类整理整理“六经六经”有朋自远方来,有朋自远
14、方来,君子坦荡荡,君子坦荡荡,己所不欲,己所不欲,三人行,三人行,三军可夺帅也,三军可夺帅也,知之者不如好之者,知之者不如好之者,不亦乐乎不亦乐乎。小人常戚戚。小人常戚戚。勿施于人勿施于人。必有我师焉。必有我师焉。匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。好之者不如乐之者好之者不如乐之者。说说孔子的名言说说孔子的名言知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。德不孤,德不孤,必有邻。必有邻。 孔子的思想精华对我们现代精神文明建设孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义?有什么重要意义? 在政治上强调以民为本,反对苛政和任意在政治上强调以民为本,反对苛政和任意刑杀;在伦理道德上强调
15、和谐的人际关系。比刑杀;在伦理道德上强调和谐的人际关系。比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值,其思想精华是对世界文明的贡献,优秀价值,其思想精华是对世界文明的贡献,也为现代文明提供了汲取的营养。也为现代文明提供了汲取的营养。1 1、孟子的思想、孟子的思想 孟子孟子“亚圣亚圣”2 2、荀子的思想、荀子的思想
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