养生与预防-郭志辰.doc

1、养生与预防我们昨天晚上谈了修炼，今天晚上第一个问题谈养生。在当今的社会里，养生已经在全国各地兴起，养生代替了气功，我们在养生中特别提出了一个关键问题，叫不对称作用，叫能量高的向能量低的辐射，我们提出来了不对称的治病手势，同时我们特别提出来了，左心房与右心房的区别。在养生中我们提出来了没有门派，我们讲的动意功法讲的是五桩一法，讲的是能量辐射对人体的作用，所以我们的养生观点与其它的不大相同，其它的讲四季养生，没有谈到人体细胞的。养生通过各种不同的形式动作，增加了人体细胞的辐射，增加了人体能量的运动。左心房、左心室，右心房、右心室弥补了医学的不足，在医学上都是强调了左心房、左心室，没有哪一个医生强调

2、右心房、右心室的。所以头肿就是小循环问题，脚肿就是大循环问题。男怕穿鞋，女怕戴帽，实质上就是个大小循环问题，而且人将亡的时候都是回流出现问题，先回流停止，然后引起左心房的停止。人生下来先是左心房的跳动，然后推动右心房跳动，所以这是我对左、右心房的研究。所以养生必须掌握右心房的运动。气功盛行的时候，如果从这个功法跳到那个功法那就是欺师灭祖，帽子给戴的太大，所以我跳出功法之外以后，别人都说我欺师灭祖。我看透了就是个细胞运动，如果我还继续这样的功法我前进不了了。中国 1979 年全国 4 家功法，到1999 年气功不行的时候全国是 3600 多家功法，你说这发展多快！而且东北的太阳功都是动意功弟子发

3、展的，效果也很好。所以我提出来了没有门派，别人说谁谁又发展了太阳功，我说好！发展的越多越好没有门派。但是任何门派、任何功法没有幻的思想，哪一个功法效果也不高，任何功法要有幻的思想那就好，所以太阳功太阳照，太阳照这儿太阳照那儿，效果好主要是个思维。庞老师的几步功法第一叫捧月灌顶，开始的时候说里面有点迷信，换个名儿叫捧气灌顶，这一个功法效果比较好，因为它有形象性思维。在教功的过程中我犯了大忌，我教捧着太阳灌顶，而且两手伸到两个天边，这不是形象性思维吗？观望宇宙这不是形象性思维吗？所以我教出来的学生效果好，这样受到同门的排挤，认为我改变了老师的思路告我的状，所以我说还是形象性思维效果好，我就坚持我的

4、方法，有的东告西告引起了师徒之间的矛盾，我用的缩影疗法，引起了师徒之间的矛盾。这一矛盾那你们还守旧吧，在这一个门派之中就我一个人出来了，别人都还没有出来，所以一定要解放思想。所以养生也要解放思想，道家讲小周天，认为这个气到肚脐了，想着气再往上走，往上走这不是幻想吗？气怎么就会跟着你的念头走呢？这不是幻想吗？法轮常转，我就想海底轮有荷花在开放，效果好啊！头顶荷花在开放，效果好啊！这不是幻想吗？所以我说没有门派，就是幻想。在那个时候有两大项，一是有为的方法，二是无为的方法。无为的方法就是什么也不想，有为的方法还想一点东西，而且我赞成无为的方法。用无为的方法什么也不想心静不下来，我又发明了多想，想是

5、非非，在多想、想是非非的过程中我发现是空的，最后落个什么也记不住，什么也想不成。所以我就创造了想是非非，一分钟、十分钟想一百多个图像这样效果好，反而在一霎那自己什么也不知道了，进入了真空状态，所以我在教功的过程中主张了无为的方法。很多人主张有为的方法，就是我的气到这儿、到那儿，无为的方法不出偏，有为的方法气聚住了领不对了就出偏。所以我还是主张无为的方法养生，要静养，无为的方法做手势要顺其自然，随其自然，无为而无不为才能够达到高层次。科学没有门派之别，科学没有国界，在那个时候我就提出来了练功不练气，气功治病不发气，这又是全国独创，全世界独创。又有人说我是蝎子拉屎独角儿，我在当时就告诉人们，气功长

6、久不了，气功的名词代替不了这一门科学，气只是在运动过程中的一种形式、一种表现，它怎么能够代表这么大一门科学呢？那时候我就认识到了修炼要修心。我是搞临床的，所以我时时刻刻的与临床结合，象不对称能量高的向能量低的补充我都用在药上。到 1993 年开“天下圣会”的时候，我有个灵感必须与中医结合，所以我们一直与中医结合走到现在，如果当时没有与中医结合，那么现在我们可能都不在这坐了，这项事业也就基本上没有了，正因为我们和中医结合通过气功研究中医，我们才增加了我们后续的力量，有了生机一直到今天。任何事情到了高潮要看到它的方向，看到它的结局，这是我们渡人的方法，渡人的关键。任何事情不要看它的低潮，我们的“小

7、方治病”看起来是低潮，但是它能够走向全国，走向世界。因为它的方向是有利于广大群众，它的方向是简而明。所以我坚信我们的小方必定胜利，而且会越来越快的推广。我们的“小方治病”第一点就是预防，它不治病，它调节人的身体，调节人的身体就起到了预防的作用，所以我们把预防与医疗融为一体了，这是我们的治疗观。公英、独活能够使人体公转畅通，它也能够预防感冒，公转畅通能够治疗人体任何的疾病，它能够调节人体能量的均衡，所以它能起到预防作用。所以有人问我你能治病？我说我不治病我能预防疾病。我们的“小方治病”关键在调整，传统医学是在治病，肝病就是柴胡汤，小柴胡汤，逍遥散。感冒麻黄汤，麻杏石甘汤，桂枝汤它就是治感冒。肾亏

8、它就是补肾的，胃病就是调胃的，它是治病的。我们不是治病的，我们在治疗上没有直接的治肝，我们治的是一条线，从会阴、丹田、中脘、上脘、膻中、百会、大椎、胸椎、腰椎、命门、尾椎我们治疗的是这一条线。这一条线旁边的我们不治，这一条线带动人体全身健康，所以不能说治病。肝病应该治疗肝，但是我们不治，这是我们的医疗特色。我们的医疗特色可以说有寒热，也可以说没有寒热。比如八法，我们没有用汗、吐、下、温、清、消，对我们来说就没有用了。辨证，基本上如果相信用两味药，不相信就无所谓。只要能够公转开，热能够化凉，凉能够化热，基本上我们把辩证法都改了。可以这么说，我们在医疗上回归内经的要求整体辨证，我们真正达到了整体，

9、也从中看到内经的不足。内经也不是一口气写成的，它是将不同时期的整合而成，你说内经讲述整体辨证，但是也分述肝、胃，结果也形成了各个学科。我们把自己的每段组合起来，也可以成为我们的内经。内经有一句话“阴阳一气也”，这不就是公转畅通吗？我们讲任督二脉一气也，这也是公转畅通。内经讲病在阴治之于阳，病在阳治之于阴。这不就是一气畅通吗？内经讲三焦我又加了外焦，外焦主化三焦，即上焦、中焦、下焦，我又加了天外天，天外天怎么悟出来的？是我修炼到“零加画”的第三个层次，天人合一直接与上天的对话。外焦是上天的天，所以我把修炼的“零加画”分为三个级别，当然这里头有很多的奥妙。在一次的幻境中我很自信地对张仲景说：“你是

10、个胆小鬼，外焦这么大的区域，你只弄个太阳膀胱经，我改了把它变成叫外焦。”我与李时珍对话：“弄这么多药有何用？哪味药治病？其实哪味药都不治病，药味只是治疗一样，由一样辐射到其它就好。”所以时代不同方法不同，现在的方法与从前的不同，所以医学与修炼有关系，如果我没有修炼就没有医学的改革，谁敢改药物？谁敢动内经？我们的医疗超越了传统的医疗。从西医的输液开始，我认识是一个高渗与等渗的问题，高渗与等渗就是一个胞内与胞外，胞内与胞外就是一个营气与卫气的关系，所以中医与西医是一回事，桂枝、白芍就是高渗，桂枝、葛根就是等渗。在提问题的过程中，在想问题的过程中，要触类旁通这是关键，触类旁通要看书中书，书中画，画中

11、画，画中书，不要一加一都是二，所以在这个方面我认识到了胞内、胞外。因此伤寒论药方很值得我们研究。我出了智能伤寒论把这个问题研究了，现在就更简单了。“小方治病”在医疗上我们要多考虑，广泛的考虑我们的医疗水平才能提高。晚上有一个幻境给了我一个难题，你怎么样降低喜马拉雅山脉的海拔？我提出开采石油，结果第二年新闻报道喜马拉雅山降了几米，就是因为开采石油。我认识到了地下的能量变动、能量的运动。我们人体内部的能量变动是造成癌症的关键，只有认识到这点才能治疗癌症，所以我提出能量搬家，每个问题是逐渐提出的。我认为四川的大地震是人为的，因为三峡水库的巨大压力，它的压力是整个压在地下，它是向下的压力，这个压力必然

12、向其它地方辐射，向其它地方辐射必然造成大地震地壳运动，所以这个问题不能不考虑，为什么我提出这个观点？因为我观察地震的能量到底从哪里来？它是一股能量，是地下能量向外的辐射，将此运用到人体内，我们人体内部也同样的能量辐射，能量辐射就是癌症的转移。用人为的方法将这股能量调整了，让能量重新有用，因此我提出没有病气都是正气积聚在一起而引起的病变。北京有个医师，中国一流的医生教授级别，肝癌都是治疗肝部，我看了看是在两个肩胛缝，动了动能量马上跑到命门，我说你现在腰痛？他说对！我开了两味药，独活 5 克，桂枝 1 克当下肝区部位就动开了。所以在医疗上我们提出能量的搬家，能量的统一，提出高能量向低能量补充。在学习上如何掌握小方？统一是关键，高与低是关键，所以我提出至实至虚，我们打破框框，但是在这个过程中要知道对方的不足，我们不讲脏腑、经络只讲公转。