政治学行政学专业毕业论文范文(宗教文化推动下梅里雨崩藏族村旅游业的发展现状及其思考).doc
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1、20XX 年度本科生毕业论文(设计) 宗教文化推动下梅里雨崩藏族村旅游业宗教文化推动下梅里雨崩藏族村旅游业 的发展现状及其思考的发展现状及其思考 院 系: 政治学与国际关系学院政治系 专 业: 政治学与行政学 年 级: XXX 学生姓名: XXX 学 号: XXXX 导师及职称: XXX(教授) 20XX 年 XX 月 20XXAnnual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate Department: College of Politics International Relations Major: Politics
2、 and Public Administration Grade: 20XX Students Name: zhashiquzong Student No.: XXXXXX Tutor: Professor Long Luogui April, 20XX 毕业论文(设计)原创性声明毕业论文(设计)原创性声明 本人所呈交的毕业论文(设计)是我在导师的指导下进行的研本人所呈交的毕业论文(设计)是我在导师的指导下进行的研 究工作及取得的研究成果。据我所知,除文中已经注明引用的内容究工作及取得的研究成果。据我所知,除文中已经注明引用的内容 外,本论文(设计)不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。外
3、,本论文(设计)不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。 对本论文(设计)的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中对本论文(设计)的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中 作了明确说明并表示谢意。作了明确说明并表示谢意。 作者签名:作者签名: 日期:日期: 毕业论文(设计)授权使用说明毕业论文(设计)授权使用说明 本论文(设计)作者完全了解本论文(设计)作者完全了解 XX 学院有关保留、使用毕业论文学院有关保留、使用毕业论文 (设计)的规定,学校有权保留论文(设计)并向相关部门送交论(设计)的规定,学校有权保留论文(设计)并向相关部门送交论 文(设计)的电子版和纸质版。有权将论文(设计)
4、用于非赢利目文(设计)的电子版和纸质版。有权将论文(设计)用于非赢利目 的的少量复制并允许论文(设计)进入学校图书馆被查阅。学校可的的少量复制并允许论文(设计)进入学校图书馆被查阅。学校可 以公布论文(设计)的全部或部分内容。保密的论文(设计)在解以公布论文(设计)的全部或部分内容。保密的论文(设计)在解 密后适用本规定。密后适用本规定。 作者签名:作者签名:XXXX 指导教师签名:指导教师签名:XXX 日期:日期:20XX 年年 X 月月 XX 日日 日期:日期: 20XX 年年 X 月月 XX 日日 扎史取宗扎史取宗毕业论文(设计)答辩委员会毕业论文(设计)答辩委员会(答辩小组答辩小组)成
5、员名单成员名单 姓名职称单位备注 教授XX 学院政治学院组长 讲师XX 学院政治学院成员 讲师XX 学院政治学院成员 学生 记录员 XX 学院本科毕业论文(设计) 摘 要 藏族旅游地的宗教文化已成为其旅游资源中的一个极其重要,极具旅游价 值的资源、宗教文化的开发和利用有利于形成有特色有吸引力的旅游产品,有 利于开辟出新的旅游市场,同时随着旅游业的发展,旅游资源的开发和利用使 得宗教文化也得到了传播、交流和发展,可见这二者之间存在着密不可分的关 系,处理好这二者之间的关系不但有利于经济的发展还有利于文化的继承和传 播。然而在经济飞速发展的今天,处理好宗教文化和旅游业的关系势在必行。 另外宗教文化
6、旅游是雨崩村颇具吸引力的一面,对于雨崩村而言,如何向人们 展示古老且悠久的藏传佛教文化如何合理的开发、建设和使用为雨崩村旅游业 发展服务这是十分重要和有其必要性的,因此本文从前人理论研究的基础上对 雨崩村宗教文化旅游的现状和存在的问题进行细致的分析,充分认识雨崩村宗 教文化旅游中存在的优势和劣势,并根据此提出可行性建议,促使雨崩村的宗 教文化旅游合理可持续的发展 ,使得在吸引游客,增加本地经济收入的同时, 生态环境和宗教文化也得到与传承保护,三者达到一种平衡,从而实现雨崩村 的全面协调可持续发展。 关键词关键词:宗教文化;旅游业;现状;问题;对策 XX 学院本科毕业论文(设计) ABSTRAC
7、T The religious culture of Tibetan tourism has become a very important of its tourist resources, the most valuable resource of tourism, religious culture, the development and utilization is advantageous to the formation of distinctive attractive tourism products, is conducive to open up a new touris
8、m market, at the same time, along with the development of the tourism industry, tourism resources development and utilization of the religious culture has been spread, exchange and development of visible there is inseparable relationship between the two, to deal with the relationship between the two
9、 not only promotes the development of economy and to the inheritance and spread of culture. However, in todays rapid economic development, it is imperative to handle properly the relationship between religious culture and tourism. Other religious cultural tourism are attractive side, rain fall villa
10、ge for the village of rain fall, how to show people the ancient and long Tibetan Buddhism culture how to reasonable development, construction and use for rain fall village tourism development services which is very important and has its necessity, so this article once upon a time people on the basis
11、 of theoretical research on the rain fall village of religious culture tourism a detailed analysis of the status quo and existing problems of fully understanding the rain collapse that exist in the village of religious culture tourism advantages and disadvantages, and put forward feasible Suggestion
12、s according to this, make the rain fall in the village of religious culture tourism sustainable development of the reasonable, in attracting tourists, increasing the income of the local economy at the same time, the ecological environment and religious culture and heritage protection, the three reac
13、h a balance, so as to realize the rain fall in the village of comprehensive, balanced and sustainable development. Key words:Religious culture ; The tourism industry;Now the situation;Problem; countermeasures XX 学院本科毕业论文(设计) 目 录 前 言1 一 宗教文化下雨崩村旅游业的发展现状.1 (一)雨崩村概况1 (二)雨崩村旅游业的发展模式2 1、发展战略.2 2、雨崩村民主导社区
14、旅游发展模式.3 (三)雨崩村宗教文化旅游的现状4 二 雨崩村宗教文化旅游业发展中存在的问题及其原因.5 (一)很多景点存在“养在深闺人未识”的状态.5 (二)旅游文化形式内容单一,对宗教文化内涵挖掘不够6 (三)雨崩村宗教文化传承和发展存在一定的危机6 三 推动雨崩村宗教文化旅游可持续发展的措施.7 (一)宗教文化景观景点的开发7 (二)加强挖掘宗教文化旅游业内涵7 (三)加大景区的基础设施力度8 (四)建立宗教旅游保障体系8 结 语9 参考文献.10 致 谢.11 XX 学院本科毕业论文(设计) 1 前 言 宗教文化是传统文化中的一个重要组成部分,也是独特的极具吸引力的旅 游文化资源。而旅
15、游业是当今世界经济的一个重要成分,有着广阔的前景和竞 争力。旅游不仅是一种经济现象,更是一种文化现象,现代旅游更是一种广泛 的跨文化交际。在我国从古至今宗教和旅游之间都有着紧密相联、无法分割的 关系,从以教徒们为了朝圣拜祭前去宗教胜地所进行的简单的观赏活动,时至 今日旅游者为了观摩宗教胜地、会意宗教文化、感应宗教气氛和学术的考量以 及交流等目的而进行的种种综合性旅游活动,以其独特的宗教文化资源带动了 旅游业的发展。1另外,旅游业和游客之间者之间也有着相互作用、相辅相成、 共同发展、共同繁荣的关系。比如旅游业的发展可以增长游客们的宗教文化知 识,净化游客的心灵,提升游客们的精、气、神,而游客的纷
16、呈沓至不仅能够 增加旅游业的收入,还能给旅游业带来生机注入活力。 自 20 世纪 90 年代末以来,迪庆州德钦县云岭乡梅里雨崩一带藏族传统农 业逐步的与旅游业接替,并逐渐成为该社区的重要产业。它以古老且悠久的藏 传佛教文化吸引着大量的游客,并开辟出了新的旅游市场。同时,该社区经济 得到了发展,文化得到了传播,但也出现了一些不容忽视的问题。主要表现有 以下几个方面:第一,对于宗教文化旅游来说最为重要的是保护当地的宗教文 化,在游客增多的同时,本土宗教文化遭到漠视践踏的现象也增多;第二,在 管理中社区管理也受到外来管理力量的冲击;第三,游客的大量涌入使当地传 统观念受到极大的冲击和挑战,在利益驱动
17、下盲目开发的现象也时有发生。面 对这些问题,我们要制定相应的对策措施,以便保护当地的宗教文化,并积极 促进当地宗教文化旅游可持续发展建设。 一 宗教文化下雨崩村旅游业的发展现状 (一)雨崩村概况 1 戴旻、陈国生、唐婿:关于衡阳以文化激活旅游的思路和对策,衡阳师范学院学报,2008 年第 7 期。 宗教文化推动下梅里雨崩藏族村旅游业的发展现状及其思考 2 雨崩村隶属云南省德钦县云岭乡西当村委会,是一个世外桃源般的、体现 藏族神山文化的典型村庄,处于藏族内转梅里雪山朝圣路上,是当地藏族民众 心目中的圣地,传说在很早以前,雨崩村还是个不被人所知的地方,据说当年 总有一个神秘人前往西当村借粮,且来年
18、都会来如期还粮,时间过得久了西当 村人很是好奇,便决定去摸摸情况看个究竟,于是他们在陌生人来借粮的时候 便在他的口袋上捅了个小洞,粮食就从洞里漏出来,西当人就沿着这个踪迹一 路寻找下去,走到山口时,那人突然就消失的无影无踪了,怎么找都找不到, 后来人们发现横在身前的一棵松树枝,拨开它时人们才发现山谷里居然有一个 村落,这就是雨崩村。雨崩村位于梅里雪山脚下,是梅里雪山海拔最高的村落, 它四面环山,景色秀美,掩藏在浓密的森林之中,这里山路陡峭,交通极为不 便,但风光奇异美丽被人们称为世外秘境或世外桃源。位于下雨崩村正西方的 加瓦仁安峰下更有神瀑悬挂在数十丈高的峭壁上,如银河倾泻,匹练舞空,景 色壮
19、美。这里是藏民朝山巡礼的必经之地,朝圣者门视神瀑水为圣水,争先沐 浴、引用、并盛入瓶中带回家。听说,雨崩村内的神瀑是卡瓦格博尊神从天上 取回的圣水,能预测人的命运,还能免灾消难,赐恩众生。瀑布纤尘不染,晶 莹剔透。因而藏传佛教的信徒们在朝拜梅里雪山时,必定沐浴这圣水。人们如 果能够感体验到神瀑的淋洒,沐浴到神瀑,这就表明卡瓦格博神山接受了人们 的情愿,洗去了人们身上的所有污垢;若人们能喝上色清气纯的圣水,人们的 五脏六腑都会感到万分清爽气顺,于是自然神瀑就成了雨崩村最重要的景点之 一。藏传佛教认为,灵魂寄存于自然界中,生命在三界中六道轮回,每个人要 以此生的言行为,来世得到一个好的果报做准备。
20、1其中一个重要的方式就是转 经(朝圣)以身体的苦修历练心的坚韧,梅里雪山作为藏区八大神山之首,超 越了其具体的形式存在,已逐渐上升为人们所信仰的佛教教理、教义的一种象 征,亦作为重要的加持修行地,梅里雪山以其圣闻名,各路信徒不断前往朝拜, 且不时有慕名者前来观赏,这无疑推动了雨崩村旅游业的不断发展和繁荣。 (二)雨崩村旅游业的发展模式 1、发展战略 雨崩村将信仰神山文化和朴素生态观念有机结合,确定了以保护和开发并 1 普鲁华:香格里拉深处,云南科技出版社,2005 年,第 45 页。 XX 学院本科毕业论文(设计) 3 重,以生态为载体,以文化为灵魂,高层次、高起点地开发独具特色的自然景 观和
21、独树一帜的宗教人文景观为当地旅游业可持续发展的切入点和突破口,实 施以宗教文化旅游和自然生态旅游相融合的旅游发展战略。雄奇壮丽而又圣洁 的梅里雪山(神山)是大自然的杰作。美国探险家约瑟夫洛克说:“滇西北最 美的山脉无疑是卡瓦格博。”在雨崩村民心目中神山是一个统领,草甸、森林、 土地、水等资源的神祗,因此当地人们所使用的所有资源都来自于神山,在当 地居民的心目中这一切都是卡瓦格博神山的恩赐。如果人们冒犯那将是对神山 的不尊重。雨崩村民的神山信仰来自藏传佛教中的神山文化,作为云南第一高 峰的卡瓦格博不仅在当地村民心目中地位尊崇,也是藏区八大神山之首,是整 个藏区的朝觐圣地。转山是在藏传佛教的神山文
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