江苏省七市2022届高三下学期第三次调研考试 语文 试题(含答案).pdf
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1、 学科网(北京)股份有限公司 高三语文试卷第 1 页 共 8 页 泰州市 2022 届高三年级第三次调研测试 语 文 试 卷 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读(一)现代文阅读 I I(本题共(本题共 5 5 小题,小题,1919 分)分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一材料一 由于基因编辑的影响涉及到人类对疾病与健康的理解,对人伦关系的判断,甚至对生命本质的认识,即便未来它在技术上不再存在不确定性和风险,甚至使用价格不再昂贵,在人身上使用基因编辑技术也仍然需要进行慎重的伦理省思。 基因编辑技术引起的伦理忧虑之一,是使用基因编辑技术是否会破坏我们对人
2、类同一性的认识。虽然关于人的本质学术界并没有形成共识,但从生物的角度来认识人之为人至少是一个可供参考的方案。 当我们为了某种目的改变某个人的基因,很可能会破坏他之所以为人的基因结构。在这种情况下,即便他的外貌与人类还很相似,行为也未曾有所不同,但我们是否还可以认定他是人? 基因编辑技术的运用也容易破坏传统的人伦关系。血缘关系、人伦秩序是建立在一定的基因相似度基础之上的。如果父母基于某种考虑,修改甚至重新编辑了胎儿相应的遗传基因,可能会导致父母和子女之间、兄弟姐妹之间,以及整个家族之间的人伦关系发生程度不一的变化。那么,传统的基于人伦关系的伦理原则和伦理规范将面临巨大冲击,人们的道德责任、权利和
3、义务也需要重塑。 基因编辑技术是对基因进行修改或编辑的技术,而一旦对目标基因进行修改、编辑, 就意味着该基因本身不符合人们的期望。采用基因编辑技术修改有缺陷的基因, 固然可以在个体甚至家庭层面上消除疾病带来的痛苦,但在社会层面上却可能强化我们对基因缺陷的价值偏见。 我们很可能不再对基因疾病患者抱有同情之心。 因为基因编辑技术已经可以安全高效地帮助我们解决基因上的疾病,而那些患有基因疾病却没有接受基因编辑技术编辑的患者大多数情况下将会被当作另类,甚至可能受到歧视或被社会抛弃。 此外,如果一些人不满足于预防和治疗疾病,任意扩大基因编辑技术的使用范围,拓展到消除残疾和小毛病,修饰外在的容貌,甚至进行
4、各种基因强化,基因编辑技术便会成为基因编辑实施者赚取利润的手段。 当基因编辑技术的使用导向定制更强大、 更完美的婴儿时, 父母选择基因编辑婴儿的现象就会层出不穷。于是,那些拥有政治特权、经济地位的人,他们的孩子最有可能被改造成拥有最注意事项注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角条形码粘贴处。 2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字
5、笔作答, 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 学科网(北京)股份有限公司 高三语文试卷第 2 页 共 8 页 完美的基因.最有可能获得成功。长此以往,社会分化、贫富差距等可能越拉越大最重要的社会价值如平等、公正等将会消失得无影无踪。而那些接受基因编辑的胚胎在基因结构上会越来越相似, 所孕育出来的婴儿表现出来的特征也会越来越趋向同一,这将对人类社会发展的多样性,以及每个人的自由发展构成严重的阻碍。 科学探索和技术应用没有止境,相
6、关的伦理原则和法律规范也应该与时俱进。基因编辑技术的研究和应用.应既为社会大众的健康造福.又能严格防范伦理不端行为的发生。防止将人与人类置于可疑的危险之中。 (摘编自孙伟平、戴益斌关于基因编辑的伦理反思) 材料二材料二 随着基因技术的变革,科学将逐渐赋予人类改变和创造自身的能力,人们可以通过基因增强的方式来追求完美。基因编辑使人能够充当上帝的角色,成为自身的造物主,既再造上帝,也再造完美的后人类,这是人的自由神话的最高期盼。 但是。当医生和科学家着手从根本上来改变人的个性的物质基础即基因排序时,人便从自由神话跌落为物质材料的存在,变成了一袋细胞和DNA 基因图谱,人格本身就不再具有尊严。 事实
7、上,人毕竟不是以完美形式的神性存在,而是有限的和不完善的。人要根据自身特点, 不断通过努力和生命实践活动抵达善, 以不同形式无限趋向完美,这才是人的自由和生命存在的意义。 人类是无法逃避技术发展的命运的,但技术的本质并不应该是对人类的操控,而是技术与人类的共存。我们既不能盲目地受控于技术,甚至以普罗米修斯式的辩护支持基因编辑技术,但也不能一味地反对和对抗技术,把所有的技术进步都当作恶魔来加以诅咒。人在面对技术和诱惑时不能失去理智,要在实践和道德的意义上寻找技术的界限和规范性。 在面对技术革命的冲击和挑战时,我们需要新的生命哲学和伦理观念,在与技术共存中维护人之为人的尊严,坚守人类生命自由发展的
8、本性。 在后人类的时代.人的尊严需要建立在自由者共在关系的基础之上。如果父母选择基因编辑婴儿, 父母与基因编辑婴儿之间应该并不是设计者和产品的关系, 而是共同构成了交往共同体的我们。父母不能仅仅从我的自我决定和自由选择出发,而要从与基因编辑婴儿共享的我们出发。这种自由者共在的交往共同体,并不是权利主体之间的讨价还价,即我应当拥有什么,而是责任和敬重 , 即我们应当做什么。 由此, 在这种不断扩充的交往共同体的我们中,推出的更是对自由的未来他者的责任和对人类的责任。 (摘编自刘静基因编辑与人的尊严) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.使用基因编辑技术会影响我们对人类
9、同一性的认识,当人类为了某种目的改变某个人的基因时,就会破坏人的基因结构。 B.基因编辑技术无法为普通大众的健康造福,只是因为它已经成为了基因编辑实施者赚取利润的手段,造成所需成本非常昂贵。 C.随着基因技术的变革,人的基因排序已从根本上发生了变化,人们实现了神话般的自由,但人成为物质材料的存在,丧失了尊严。 学科网(北京)股份有限公司 高三语文试卷第 3 页 共 8 页 D.人类不应被技术操控,而应与技术共存,在面对技术革命时,要有新的生命哲学和伦理观念,坚守人类生命自由发展的本性。 2.下列对两则材料论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.材料一基于基因编辑涉及到的多种认识判断,提出
10、了在人身上使用基因编辑技术需要伦理省思。 B.材料一在论证结构上,先表明中心论点,再以并列式分条阐述理由,最后指出解决问题的办法。 C.材料二将理论推想与存在事实对比,目的是论证人的自由和生命存在的意义在于无限趋向完美。 D.材料二既指出基因编辑技术可能会带来的弊端,又肯定了它的积极意义,体现出论证的思辨性。 3.下列对基因编辑的设想,不会引发伦理忧虑的一项是(3 分) A.利用基因编辑技术识别新冠肺炎病毒,追踪、鉴定潜在靶点。 B.改变特定的基因性状,能够消除身体因基因疾病带来的痛苦。 C.对胚胎进行个性、体质、容貌等基因改造,孕育完美的后代。 D.将不同动物的优势基因编辑给人类,加快人类生
11、命文明进程。 4.两则材料都提及父母选择基因编辑婴儿,论述的侧重点有什么不同?(4 分) 5.2021 年 7 月 12 日,世界卫生组织(WHO)下属专家委员会发布人类基因组编辑管治框架和人类基因组编辑建议,首次提出了将人类基因组编辑作为公共卫生工具的全球建议。 请你结合两则材料, 给该委员会提出三条参考意见。(6 分) (二)现代文阅读(本题共(二)现代文阅读(本题共 4 4 小题,小题,1616 分)分) 阅读下面的文字,完成 69 题。 梦中的天地梦中的天地 陆文夫陆文夫 我也曾到过许多地方,可是梦中的天地往往是苏州的小巷。我在这些小巷中走过千百遍.度过了漫长的时光;青春似乎是从这些小
12、巷中流走的, 我难忘这些小巷。 苏州的小巷各色各样.比较起来,我还是欢喜这一种小巷,它有浓厚的生活气息,又在形式上把各种小巷的特点汇集在一起:既有深院高墙也,有低矮的平房;既有烟纸店、大饼店,还有老虎灶;巷子头上有公用的水井,巷子里面也有只剩下石柱的贞节牌坊。这种巷子也是一面临河,却和城外的巷子大不一样,两岸的房子拼命地挤, 把个河道挤成一条狭窄的水巷。 古宫闲地少, 水巷小桥多,唐代的诗人就已经见到过此种景象。 夏日的清晨.你走进这种小巷,小巷里升腾着烟雾.巷子头上的水井边有几个妇女在那里汲水,慢条斯理地拉着吊桶绳,似乎带着夜来的睡意,还穿着那肥大的、直条纹的睡衣。其实,整个的巷子早就苏醒了
13、。退休的老头已经进了园林里的茶座,或者是什么茶馆店,在那里打拳、喝茶、聊天。也有的老头足不出户,在庭院里侍弄盆景,或是呆呆地坐在藤椅子上,把一杯杯的浓茶灌下去。家庭主妇已经收拾了好大一气,提篮走进那个喧嚷嘈杂的小菜场里。她们熙熙攘攘地进入小巷,一路上议论着菜看的有无、好丑和贵贱。直等到垃圾车的铃声响过,垃圾车渐渐远去。上菜场的人才纷纷回来,结束清晨买菜的这一场战斗。 学科网(北京)股份有限公司 高三语文试卷第 4 页 共 8 页 买菜的队伍消散了,隔不多久,巷子里的活动就进入了高湖。上班的人几平是在同一个时间内涌出来的,有的出巷往东走,有的入巷往西去,背书包的蹦蹦跳跳,抱孩子的妈妈叫孩子和好婆
14、说声再见。只看见那自行车银光闪闪,细碎的石子在车轮下蹦跳, 与那铃铛儿响成一片。 小巷子成了自行车的竞技场、 展览会,技术不佳的女同志只好把车子推出巷口再骑。不过,这种高潮像一阵海浪,半个小时后便会平息。 上班、上学的都走了,那些喝茶、打拳的便陆陆续续地回来。这些人走进巷子里来时,大多不慌不忙,神色泰然,眼帘半垂,好像是这条巷子里再也没有任何东西可以使他们感到新奇。欢乐莫如结婚,张惶莫如失火,可怕莫如炮声,他们都经历过的,无啥稀奇。如果你对他们不感兴趣的东西感到兴趣的话,他们每个人的经历倒很值得搜集。他们有的是一代名伶,身怀绝技;有的是八级技工,曾经在汉阳兵工厂造过枪炮;有的历史并不光彩,可那
15、情节却也十分曲折离奇研究这些人的生平,你可以追溯一个世纪。但是需要使用一种电影手法一一化出, 否则的话, 你怎么也想不到那个白发如银、 佝偻干瘪的老太太是演过 天女散花的。 夏天是个敞开的季节。入夜以后,小巷的上空星光低垂,风从巷子口上灌进来,扫过家家户户的门口。这风具有很大的吸引力,把深藏在小庭深院中的生活都吸到了外面。巷子的两边摆着许多小凳和藤椅,人们坐着、躺着,接受那凉风的恩惠。 特别是那房子缩进去的地方, 那里有几十个平方的砖头地, 是一个纳凉、休息、小憩的场所。砖头地上酒上了凉水,附近的几家便来聚会。连那终年卧床不起的老人也被儿孙搀到藤椅子上,接受邻居的问候。于是,这巷子里的春花秋月
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