钴鉧潭西小丘记艺术特征（唐）柳宗元课件.ppt

1、柳宗元一、柳宗元（一、柳宗元（773773819819）与薛、裴并称河东三著姓，高宗时，与薛、裴并称河东三著姓，高宗时，柳家同时居官尚书省的就达柳家同时居官尚书省的就达2222人之多。人之多。803803年柳宗元在监察御史里行，时年年柳宗元在监察御史里行，时年3131岁，他对政治的黑暗腐败有了更深岁，他对政治的黑暗腐败有了更深的认识，逐渐萌发了要求改革的愿望，的认识，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。成为王叔文革新派的重要人物。革新失败，柳宗元被贬为邵州刺史，革新失败，柳宗元被贬为邵州刺史，行至半路，又被加贬为永州司马。行至半路，又被加贬为永州司马。 柳宗元被贬后，政敌们仍

2、不肯放过他，柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他，把他丑化成把他丑化成“怪民怪民”，而且好几年后。，而且好几年后。悲愤、忧郁、痛苦悲愤、忧郁、痛苦 元和十年元和十年(815(815年年) )正月，柳宗元被召回正月，柳宗元被召回京。但并未被重用。他们二月到长安，京。但并未被重用。他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市（今广西柳州市) )刺史，刺史， 819819年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，才同意召回柳宗元。然而诏书还说情，才同意召回柳宗元。然而诏书还未到柳州，柳宗元便已离开了人间，当未到柳州，柳宗元便已离开

3、了人间，当时年仅时年仅4747岁。岁。 二、委婉二、委婉（一）委婉（一）委婉 委婉（或称婉转、婉曲）是一种修委婉（或称婉转、婉曲）是一种修辞手法。即是在讲话时不直陈本意，辞手法。即是在讲话时不直陈本意，而是用委婉之词加以烘托或暗示，让而是用委婉之词加以烘托或暗示，让人思而得之，而且越揣摩，似乎含义人思而得之，而且越揣摩，似乎含义越深越多，因而也就越是有吸引力和越深越多，因而也就越是有吸引力和感染力。感染力。 1 1、讳饰式委婉法：是用委婉的词语表示、讳饰式委婉法：是用委婉的词语表示不便直说或使人感到难堪的事件。不便直说或使人感到难堪的事件。 2 2、借用式委婉法：是指借用一事物或其、借用式委婉

4、法：是指借用一事物或其他事物的特征来代替对事物实质性问他事物的特征来代替对事物实质性问题直接回答的方法。题直接回答的方法。 3 3、曲语式委婉法：是用曲折含蓄的语言、曲语式委婉法：是用曲折含蓄的语言、商洽的语气表达自己看法的方法商洽的语气表达自己看法的方法。 三、贬官文学三、贬官文学1 1、山水之乐掩不住内心之忧。、山水之乐掩不住内心之忧。 2 2、忠君即爱国，爱国即忠君、忠君即爱国，爱国即忠君贬官贬官们的人生信条。们的人生信条。3 3、悲愤出奇文、悲愤出奇文 他往往在写闲逸的生活，幽静他往往在写闲逸的生活，幽静的心境中追求的一种精神寄托，的心境中追求的一种精神寄托，也往往通过画面的描绘，委婉

5、地也往往通过画面的描绘，委婉地寄寓着自己的情韵，从而唤起读寄寓着自己的情韵，从而唤起读者的美感，打动读者的心灵。者的美感，打动读者的心灵。 柳宗元的山水游记，往往在景柳宗元的山水游记，往往在景物描写之中，书写自己的不幸遭物描写之中，书写自己的不幸遭遇以及他对现实的不满，他描写遇以及他对现实的不满，他描写山水，一方面借以得到精神的安山水，一方面借以得到精神的安慰，同时也曲折地表现了他对现慰，同时也曲折地表现了他对现实的抗议。实的抗议。四、柳宗元山水文学中的四、柳宗元山水文学中的“荒寒荒寒”意境意境1 1、荒寒是古代文人对生命的深层体验、荒寒是古代文人对生命的深层体验 首先是荒寒之景与孤寂之情异质

6、而同构。首先是荒寒之景与孤寂之情异质而同构。在中国文人的传统中，知音难逢，旷世在中国文人的传统中，知音难逢，旷世不遇的痛苦，代代不乏其书，感叹世无不遇的痛苦，代代不乏其书，感叹世无知音犹如一个根深蒂固的集体无意识情知音犹如一个根深蒂固的集体无意识情结。当他们要为那巨大的孤独寻找一个结。当他们要为那巨大的孤独寻找一个寄托和写照时，便不约而同地把笔触指寄托和写照时，便不约而同地把笔触指向了那乱山荒寺、古木参天、寂寞无人向了那乱山荒寺、古木参天、寂寞无人的荒寒之境。的荒寒之境。 其次，构成荒寒之境的常见意象其次，构成荒寒之境的常见意象往往是残败之景。这种残败之美无不往往是残败之景。这种残败之美无不在

7、向我们昭示着世俗对美好事物的摧在向我们昭示着世俗对美好事物的摧残和一种顽强的生命力倔立于天地之残和一种顽强的生命力倔立于天地之间。当文人名士遭遇困厄、甚至被流间。当文人名士遭遇困厄、甚至被流放于荒蛮之地时，那经历了风雨沧桑、放于荒蛮之地时，那经历了风雨沧桑、几度摧残的老树丑枝、断壁残垣正是几度摧残的老树丑枝、断壁残垣正是他们生平遭际的绝好写照。对这些残他们生平遭际的绝好写照。对这些残败之景的观照，实际上就是对自身生败之景的观照，实际上就是对自身生命历程的观照命历程的观照 。沂蒙沂蒙 2 2、永州山水文学中荒寒意境所、永州山水文学中荒寒意境所传达出的情感意蕴主要有两个传达出的情感意蕴主要有两个方

8、面：一是哀，二是怨。方面：一是哀，二是怨。五、课文说明五、课文说明以小丘自喻。叹小丘之不遇，是叹自以小丘自喻。叹小丘之不遇，是叹自己之不遇；贺小丘之有遇，仍是叹自己之不遇；贺小丘之有遇，仍是叹自己之不遇。己之不遇。他把无知的、静止的石头写得有动态，他把无知的、静止的石头写得有动态，有生气，如同一组刻画生动的、凝瞬有生气，如同一组刻画生动的、凝瞬间动态于静止之中的雕塑群，形神兼间动态于静止之中的雕塑群，形神兼备从中表现了作者的强烈愤懑。备从中表现了作者的强烈愤懑。 “ “其石之突怒偃蹇其石之突怒偃蹇若熊罴之登若熊罴之登于山。于山。”石头经他这样一描写，就好石头经他这样一描写，就好像身受压抑而不驯

9、服，傲岸不群，与像身受压抑而不驯服，傲岸不群，与世抗争，奔突着一种难以遏制的生命世抗争，奔突着一种难以遏制的生命活力。柳宗元所以如此生动地刻画山活力。柳宗元所以如此生动地刻画山上的石头，同他身为上的石头，同他身为“孤囚孤囚”却在内却在内心骚动着强烈的抗争情绪是有密切关心骚动着强烈的抗争情绪是有密切关系的。被贬后，他表示：系的。被贬后，他表示：“省而不疚，省而不疚，虽死优游。虽死优游。” 眼睛所见的是清幽宁静的景色，耳眼睛所见的是清幽宁静的景色，耳朵听到的是很美妙的流水声。安闲而空朵听到的是很美妙的流水声。安闲而空虚的境界与自己的精神相接，即自己精虚的境界与自己的精神相接，即自己精神感到非常安闲

10、、虚空神感到非常安闲、虚空( (忘怀了许多烦忘怀了许多烦恼的事情恼的事情) )，深幽而宁静的境界与自己，深幽而宁静的境界与自己内心相迎合，即心理产生深幽而宁静的内心相迎合，即心理产生深幽而宁静的情态。情态。(“(“悠然而虚悠然而虚”、“渊然而静渊然而静”，既是小丘所形成的景观境界，也是观赏既是小丘所形成的景观境界，也是观赏人本着自己的精神状态和客观自然相结人本着自己的精神状态和客观自然相结合以后产生的一种心境合以后产生的一种心境) )。 精神得到净化。这种净化，也是精神得到净化。这种净化，也是作者与黑暗现实相对立的精神状态。作者与黑暗现实相对立的精神状态。但是，即使这样的心境，也是不能保但是，

11、即使这样的心境，也是不能保持长久的。因此，这座小丘给予他的持长久的。因此，这座小丘给予他的暂时舒畅随即转换为面对现实的不平暂时舒畅随即转换为面对现实的不平之感了。之感了。 我闷了就出外游山水我闷了就出外游山水偶而看到一偶而看到一些好树好石头，心情为之一颤。过去些好树好石头，心情为之一颤。过去之后又不快乐了，就好像一罪犯被拘之后又不快乐了，就好像一罪犯被拘囚在监狱里一样，一碰到好天气，自囚在监狱里一样，一碰到好天气，自己就靠着墙搔一搔，摩一摩，活动一己就靠着墙搔一搔，摩一摩，活动一下支体，当这个时候，也觉得很舒服。下支体，当这个时候，也觉得很舒服。再看天地有多大，不过是一寻一丈之再看天地有多大，

12、不过是一寻一丈之间，终于自己还是出不去，那怎么能间，终于自己还是出不去，那怎么能够总是感到很舒畅呢？虽然是好天气，够总是感到很舒畅呢？虽然是好天气，也只是偶尔舒服一下，只要一看自己也只是偶尔舒服一下，只要一看自己的处境，立刻就会感到烦闷了。的处境，立刻就会感到烦闷了。 作者以小丘自比，抒发怀才不遇的作者以小丘自比，抒发怀才不遇的感慨，写小丘之被弃置穷僻之乡，胜景感慨，写小丘之被弃置穷僻之乡，胜景全被埋没，实际上就是抒写作者反遭遗全被埋没，实际上就是抒写作者反遭遗弃及在埋没贬谪中的愤懑不平。他被贬弃及在埋没贬谪中的愤懑不平。他被贬之后，一方面是罪不当罚，一方面仍是之后，一方面是罪不当罚，一方面仍

13、是加以攻击、压抑、迫害。加以攻击、压抑、迫害。 柳宗元一方面愤懑不平，一方面感柳宗元一方面愤懑不平，一方面感郁凄怆，精神上的痛苦是十分强烈的。郁凄怆，精神上的痛苦是十分强烈的。 “投迹山水地，放情咏离骚投迹山水地，放情咏离骚” ” 六、艺术特征六、艺术特征 第一个显著特点是采用了化静为动、第一个显著特点是采用了化静为动、把山水景物人格化的手法。本无生命的把山水景物人格化的手法。本无生命的山、石、云、溪，在作者笔下或则有如山、石、云、溪，在作者笔下或则有如血肉之躯，或则似乎善体人意，给读者血肉之躯，或则似乎善体人意，给读者十分鲜明、深刻的印象。十分鲜明、深刻的印象。 本文的第二个特点是描写、议论和本文的第二个特点是描写、议论和抒情的有机结合。一二两段以叙事、抒情的有机结合。一二两段以叙事、描写为主，而抒情、议论已在其中。描写为主，而抒情、议论已在其中。作者因遭受政治打击而贬滴永州，作者因遭受政治打击而贬滴永州，他把这些无人过问的偏僻地的奇山他把这些无人过问的偏僻地的奇山异水看作是和自己有着相同不幸的异水看作是和自己有着相同不幸的失意者，对它们寄予无限同情。失意者，对它们寄予无限同情。