羔羊召南国风诗经注释讲解课件.ppt

1、 国风 召南 羔羊是诗经里面国风中的一首古诗。这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉韩诗薛君章句：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹诗集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信。 【题解】 描写官僚们锦衣玉食，无所事事。 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇！ 羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食！ 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公！ 1、皮（婆p）、革（气q）、缝：毛皮或皮袄。 2、素丝：白蚕丝。紽（驮tu）：量词，丝数。 3、退食自

2、公、自公退食（似s）：从公府回家中进餐。 4、委蛇（移y）：逶迤。洋洋自得貌。 5、緎（瘀y）：丝数。 6、总：丝数。 羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。 羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。 羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉韩诗薛君章句：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹诗集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信。确如方玉润所批评的“固大可笑”、“附会无理”(诗经原始)。纵观以“美”立说者，唯有姚际恒之说稍可通，其说谓“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也”(诗经通论)。“于言外想见”是本诗的主要表现特点，故录以参考。首倡剌诗说的，我所见之诗经著作，以清人牟庭诗切最早，他说：“羔羊，刺饩廪(膳食待遇)俭薄也。”今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，笔者以为“刺”稍近诗意，但与牟氏所言“刺”的内容恰相反,诗人所刺者乃大夫无所事事、无所作为，与魏风伐檀所刺之“素餐”(白吃饭)相似。