窦娥冤课文注释课件.ppt

1、窦娥冤窦娥冤 关汉卿关汉卿一、作者与作品一、作者与作品 1 1。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远并代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远并称称 “ “元曲四大家元曲四大家”，并居，并居“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。作品主要有作品主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等。其中等。其中窦娥冤窦娥冤被称为中国十大被称为中国十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国 “ “戏剧戏剧之

2、父之父”莎士比亚，被称为莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。19581958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达 芬奇等芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为为“本色派之首本色派之首”。 附：元曲四大家及其代表作品附：元曲四大家及其代表作品 关汉卿：关汉卿：窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等。等。 马致远：马致远：汉宫秋汉宫秋 白白 朴：朴：墙头马上墙头马上梧桐雨梧桐雨 郑光祖：郑光祖：倩女离魂倩女离魂 2 2。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的

3、一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。以及诸宫调的影响下发展起来的。 在结构上，一本杂在结构上，一本杂剧通常由四折组成，一般分别是故事的开端、发展、高剧通常由四折组成，一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情；也有的放在两折之间，相当于第一折之前，介绍剧情；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若后来的过场戏。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子

4、只能用一二支小令，不能用套曲。干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的宫调，即调式，相当于现代音乐的C C调调D D调等。曲牌，是调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。杂剧角色分曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女主为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女主角。杂剧的舞台演出由角。杂剧的舞台演出由“唱唱”“”“白白”“”“科科”三部分组成。三部分组成。唱是杂剧的主要部分。剧本中的唱词，即曲词。白，即唱是杂剧的主要部分。剧本中的唱词，即曲词。白，即宾白，是剧中人的说白。剧本还规定

5、了主要动作、表情宾白，是剧中人的说白。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作和舞台效果，叫作“科范科范”，简称，简称“科。科。 3 3。窦娥冤窦娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤，是关汉，是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于源于列女传列女传中的中的东海孝妇东海孝妇。全剧为四折一楔子，。全剧为四折一楔子，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生

6、存的强烈要求。它成功地塑屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了造了“窦娥窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。特别是第三折，善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。特别是第三折，这是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害这是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。的社会黑

7、暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 二、阅读课文，特别要掌握课文注释。二、阅读课文，特别要掌握课文注释。 三、作业三、作业: 1. 赏析第三折滚绣球一段唱词。赏析第三折滚绣球一段唱词。 2 . 简要分析剧作塑造的人物形象窦娥的简要分析剧作塑造的人物形象窦娥的性格特征。性格特征。 赏析第三折滚绣球一段唱词。赏析第三折滚绣球一段唱词。 这支曲子运用呼告、对比、对偶、反问、借代等修这支曲子运用呼告、对比、对偶、反问、借代等修辞方法，高亢激越，句式整齐，节奏鲜明，采用直抒胸辞方法，高亢激越，句式整齐，节奏鲜明，采用直抒胸臆的抒情方式，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，臆的抒情方式，酣畅淋漓地表达了主

8、人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点，具有强烈的体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点，具有强烈的表达效果。表达效果。 这段曲词窦娥悲愤质问：这段曲词窦娥悲愤质问：“天地也天地也!只合把清浊分只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？” 指斥天地的不公、指斥天地的不公、命运的不平，使命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：幻想，使她得出结论：“天地也天地也!做得个怕硬欺软，却做得个怕硬欺软，却原来也这般

9、顺水推船原来也这般顺水推船!”她大声呼告，对天地加以否定：她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗争，揭露人间普遍的不合理，否定窦娥在绝望中愤而抗争，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。

10、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。 简要分析剧作塑造的人物形象窦娥的性简要分析剧作塑造的人物形象窦娥的性格特征。格特征。 1。安分守己，善良。安分守己，善良。 2。有主见，刚强。有主见，刚强。 3。强烈的反抗精神。强烈的反抗精神。 怎样理解窦娥临刑前的三桩誓愿？怎样理解窦娥临刑前的三桩誓愿？ 作者采用浪漫主义的手法，运用丰富的想象和大胆的夸张，作者采用浪漫主义的手法，运用丰富的想象和大胆的夸张，精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。 窦娥是无辜的，冤大屈深，她不

11、甘心屈从于现实的压迫，她窦娥是无辜的，冤大屈深，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会坚信自己的死定会“感天动地感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，第一桩，“血飞白练血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，“六月六月飞雪飞雪”，则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社，则是通过违反常规的自

12、然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝东海孝妇妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府希望通过第三桩誓愿，的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东东海孝妇海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。头更加明确的过程。 理解掌握本文引用的典故理解掌握本文引用的典故 （1）卓氏当垆）卓氏当垆 （2）举案齐眉）举案齐眉 （3）孟姜女）孟姜女 （4）浣纱女）浣纱女 （5）望夫石）望夫石 （6）苌弘化碧）苌弘化碧 （7）望帝啼鹃）望帝啼鹃 （8）六月飞霜）六月飞霜 （9）东海孝妇）东海孝妇 （10）六月雪）六月雪