马克思主义与社会科学方法论-PPT课件.ppt

1、 导论 人类对社会的认识水平，是随着人类文明的进步而不断得到发展和提升的。但是，在相当长的时间内，由于各种主客观原因，使得人们很难对社会历史做出全面的、科学的解释。马克思主义的创立，为人们正确的认识、解释社会历史提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的伟大变革。一、社会科学与社会科学方法论 自从有了人类社会，就有了人们对社会的认识。但在不同的历史时期，这种认识的方式和达到的水平是很不相同的。了解人文社会科学及其方法论的历史演变、社会科学的特点和作用以及社会科学方法论的性质和特点，对于我们了解和掌握马克思主义社会科学方法论具有重要的意义。 （一）人类对社会认识的历史演变 远古时代，

2、神话传说。 语言文字的发明和运用。 交往及交往范围的扩大和普及化 中世纪的神学占统治地位 文艺复兴，资本主义时代的到来 近代以来 （二）社会科学的特点和作用 社会科学思想对于自然科学而言的，在当代科学体系中占有重要的地位。 自然科学:以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标。以实证性研究方法为手段。 人文科学：随着人类文明发展而逐渐形成，以广泛的人文社会现象为研究对象，目的在于帮助人类理解和把握自身。 社会科学：近代以来逐渐形成的，以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明和合理的评价。 社会科学的作用：人类文明的进步为人文社会科学的发展提供了前提条件，

3、而人文社会科学的发展又为人类文明的进步提供思想指导。 回顾与反思社会历史 批判与构建社会现实 展望与规范未来社会 提升社会的自我认识能力 人文社会科学的发展标志着人们在认识社会和提升自我认识方面的进步；以其超前性和预见功能，引领人类文明的进步和发展。 （三）社会科学方法论的性质和特点 方法：中国古代是规矩、规则的意思。墨子天志 西方，源自希腊文，由“沿着”和“道路”两个词构成，沿着正确的道路前进。 今天，方法，就是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和 行为准则，是人们实现特定活动目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。 方法论：关于方法的理论，以多种多样的方

4、法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。一定的方法论体现着一定的世界观、科学观和技术观。 社会科学方法论：从事社会科学研究的方法论，是对各们。具体社会科学研究方法的概括和总结。与自然科学方法论才，同中有异，相互交叉。二、马克思主义社会科学方法论 马克思主义社会科学方法论继承了人类社会认识史上的积极成果，克服唯心主义和唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革创新，开启了科学认识人类社会的新时代。 （一）马克思主义在社会历史研究中革命变革 马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论 唯心主义；旧唯物主义。 唯物史观，马克思主义的创立 马克思

5、主义从实践出发，社会历史的几个前提，批判以往的一切哲学。 列宁：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”，是“唯一科学的历史观”，它使“过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替”。 （二）马克思主义社会科学方法论的基本内容和功能 基本内容： 以马克主义哲学为根本方法，包括：以实践为基础的研究方法，社会系统研究方法，社会矛盾研究方法，社会主体研究方法，社会过程研究方法，社会认知与评价方法，世界历史研究方法。 可以帮助人们树立正确的立场、观点和方法，可以为各门社会科学的研究提供基本原则和合理途径，从而有利于人们在科学的方法论指导下从事社会历史问

6、题研究，今儿正确分析、选择和运用各种具体的社会科学方法。 列宁：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 毛泽东：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。” （三）马克思主义社会科学方法论的基本原则 1、客观性原则 2、主体性原则 3、整体性原则 4、具体性原则 5、发展性原则三、坚持和发展马克思主义社会科学方法论 （一）坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位 马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性，是马克思主义世界观、历史观在方法论上的体现。 （二）正确对待当代西方社会科学

7、方法论 主要表现为科学主义与人文主义、个体主义与整体主义以及结构功能主义等派别。 （三）马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系 在于社会实践的互动中，展示出自己所特有的开放性。第一章 以实践为基础的研究方法 实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。一、立足实践需要研究理论 （一）社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾二进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。 物质生产实践、社会政治实践、科

8、学文化实践是人类的基本实践。 为什么实践研究方法是社会科学研究的基本原则？提纲、德意志意识形态 马克思：“社会生活在本质上是实践的”。 “凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。” 恩格斯：“对于哲学上的一切奇谈怪论，最令人信服的驳斥就是实验和工业，即实践。” （二）实践的需要是理论研究的出发点 马克思：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。” “一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。 毛泽东：“社会科学研究专从书本子里面讨生活是危险的。” “一个马克思主义者如果不懂得从改造

9、世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从改造中国中去认识中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。” 费尔巴哈，维特根斯坦。 (三)社会科研究要有强烈的问题意识 理论研究，归根到底，是对问题的研究。 毛泽东：“如果你能运用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。” 提出问题是解决问题的前提。 爱因斯坦：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新

10、的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”二、对实践经验进行理论总结 （一）科学理论是实践经验的概括和总结 人的正确思想，只能从社会实践中来。错误的思想、观念，也是来自于实践和实际生活。 邓小平：“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？” 成功的经验，失败的经验；别人的经验、过去的经验，自己的经验、现实的经验。 毛泽东：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。” （二）原则不是研究的出发点而是研究的结果 总结经验，要坚持唯物主义反映论，要从实际出发。 马克思恩格斯：

11、“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。” “这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。” “在自然界和历史的每一科学领域中，都必须从既有的事实出发。” 恩格斯：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用与自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。” 总结经验，要坚持观察的客观性。 毛泽东：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的想到。

12、而要这样做，就须不凭主观想象不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。” （三）调查研究是进行社会科学研究的基础一环 列宁：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯碎消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从实施的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，试试不仅是顽强的东西，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的那么它们就只能是一

13、种儿戏，或者连儿戏也不如。”三、在实践中检验理论和发展理论 （一）在实践中检验真理 只有实践才是检验真理的唯一标准，这个标准又是确定性与不确定性统一。 马克思：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” 毛泽东：“社会实践是检验真理的唯一标准。” 列宁：“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的不确定，以便不让人的知识变成绝对，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切

14、变种进行无情的斗争。” (二)在实践中发展真理 实践是发展的，认识也是发展的。人们都是在具体的实践、具体的经验中，获得认识的。 毛泽东：“全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。” 是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深、从知之不够正确到知之比较正确的过程。 客观世界的运动、变化、发展是无止境的，人们在实践中对客观世界的认识也是无止境的。 列宁十六要素认识的无限发展；恩格斯思维的至上性与非至上性。 毛泽东：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。” 恩格斯：“世界体系的每一个思想映象，总是在客观上受到历史状况的限制，

15、在主观上受到得出该思想映象的人的肉体状况和精神状况的限制”，因而每一时代人们的认识“所包含的需要改善的东西，无例外地总是要比不需要改善的或正确的东西多得多。”（三）破除迷信，解放思想 不信谣，不信迷信，不要将一时的巧合，当成什么神秘的力量，要相信科学。 辩证对待、正确理解传统文化 实事求是，解放思想第二章 社会系统研究方法 这里包括了以社会生产实践为基础的社会系统构成要素、社会系统形态历史演变、社会系统的优化等方法论原则。一、社会是复杂的大系统 唯物史观从社会生产实践出发，把人类社会理解为复杂的大系统。 马克思在序言中有个一段经典的表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们

16、的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” （一）生产力系统 生产力的概念:人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是社会系统中起决定作用的力量。 生产力的构成要素：实体性要素、渗透性要素、运筹性要素 “各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。” “劳动生产力是随着科学和技术的不断进步

17、而不断发展的。” “手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是资本家为首的社会。” （二）生产关系系统 生产关系概念：人们在生产过程中结成的社会关系 生产关系系统构成要素：生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系 （三）上层建筑系统 上层建筑：由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的综合，构成一个社会的经济基础；建筑在一定经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和，构成社会的上层建筑。 上层建筑的组成部分：政治上层建筑、思想上层建筑 上层建筑的反作用 （四）人口系统和自然环境系统 马克思：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。” 人口系统

18、： 构成人类社会的有生命的个人的总和。包括人口的数量、质量、年龄构成、性别构成和区域分布及其发展变化状况等因素。 自然环境系统：指对人类生存和发展产生直接或间接影响的各种天然形成的物质和能量的总体，如大气、水、土壤、日光辐射、生物等。主要由自然资源和气候条件两大要素构成。 自然资源包括水资源、土地资源、矿物资源、生物资源等。 气候是长时间内气象要素和天气现象的一般状态，是某一地区某一时段各种天气过程的综合表现。二、社会有机体与社会形态 (一)社会有机体 马克思运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称作社会有机体，即社会是“一切关系在其中同时存在而又相互依存的社会机体”，“是一个能够变

19、化并且经常处于变化过程中的有机体”。 社会有机体的构成：在其中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的物质基础；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体的“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。 （二）经济社会形态 一定的生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑按照一定的结合方式而构成社会形态。 依据不同的划分标准，通常把社会形态区分为经济社会形态和技术社会形态。 经济社会形态：以生产关系的性质为标准对社会形态作出的划分。马克思恩格斯曾多次对社会形态进行划分，并最终形成了“五形态”理论。 （三）技术社会形态 技术社会形态：以生产力和科学技术发展水

20、平以及与此相适应的产业结构为标准对社会形态的划分。以此标准，人类社会从古至今，依次经历了石器时代、铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、电子时代等技术社会形态。 另一种划分：前工业时代、工业时代、后工业时代三、研究社会系统的重要原则 整体性原则 结构性原则 层次性原则 开放性原则第三章 社会矛盾研究方法 社会是一个开放的大系统，社会的诸系统之间、系统的诸要素之间呈现出复杂的矛盾关系。马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方法。一、社会矛盾的普遍性与矛盾分析方法 （一）社会矛盾的普遍性 人类社会充满矛盾，社会矛盾无处不在、无时不在。 社会矛盾存在社会生活的各个领域（横向）：

21、经济领域、政治领域、文化领域、社会领域 社会矛盾贯穿社会发展过程的始终（纵向） 社会矛盾推动社会的发展 (二)社会的基本矛盾 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成人类社会的基本矛盾 社会基本矛盾的运动总是从生产力的发展开始的 两个必然：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。 两个决不：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。 （三）社会主义社会仍然充满矛盾 社会主义这会仍然存在着矛盾，也仍然是两对基本矛盾，只是矛盾的性质和解决矛盾的方法不同罢了。二、社会矛盾的特殊性与具体

22、问题具 体分析的方法 社会矛盾普遍存在，但社会矛盾又是极其复杂的，是具体的、特殊的，因而研究社会矛盾就必须注重研究矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析的原则和方法。 （一）注重研究不同领域矛盾的特殊性 （二）注重研究不同过程和阶段矛盾的特殊性 （三）注重研究矛盾地位和作用的特殊性 （四）注重研究矛盾性质和矛盾斗争形式的特殊性三、利益分析和阶级阶层分析方法 （一）利益矛盾与利益分析方法 （二）阶级矛盾与阶级分析方法 （三）阶层矛盾与阶层分析方法第四章 社会过程研究方法 人类社会的发展过程是一个自然历史过程。 一、人类社会是一个过程一、人类社会是一个过程 （一）世界是过程的集合体 世界不是一成不变的

23、事物的集合体，而是过程的集合体，一切事物都有其产生、发展和灭亡的过程。 恩格斯：“人类社会永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会完美的国家是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。” 人的认识也是一个过程。 恩格斯：“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得绝对真理，就再也无事可做了。” “这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的

24、绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。” （二）社会历史过程的连续性与非连续性 社会历史的发展是渐进与飞跃的统一，即连续性与非连续性的统一。 （三）社会历史过程的前进性与曲折性 人类社会发展的总趋势是前进的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前进性和曲折性的统一。二、社会历史过程的客观规律性与主体选择性 （一）社会历史过程的客观规律性 恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这些规律是个惯得，不以人的

25、意识为转移。 第一，“人们不能自由选择自己的生产力这是他们的全部历史的基础。” 第二，历史是一个合力。历史“最终的结果总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。” （二）社会历史过程的主体选择性 社会发展与自然界的发展，有很大的区别，这个区别主要来自于社会发展中的主体具有选择性、自主性。 （三）社会历史过彻骨是合目的性和合规律性的统一 社会历史发展过程是主体选择性

26、和客观规律性的统一，就是说，社会历史既是和目的的，也是合规律的。三、研究社会历史过程的若干重要方法 （一）历史主义的方法 后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。 历史的真实包含两个方面：一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。 坚持历史主义的原则，既要反对否定一切的历史虚无主义，又要反对肯定一切的历史复古主义。 （二）科学预见的方法 对未来的预测、关注和把握，是人的自由的有意识活动的表现 科学预见之所以可能，在于社会历史过程是偶然性和必然性统一。 （三）逻辑与历史相统一的方法 马克思：“历

27、史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映。”第五章 社会主体研究方法 社会历史过程是通过社会历史主体的活动实现的。研究社会历史过程，必须研究社会历史主体的作用，把“现实的人”作为历史研究的出发点，把人的本质理解为社会关系的总和，坚持群众史观，反对英雄史观。一、人是社会历史发展的主体 （一）“现实的人”是社会历史研究的出发点 “现实的人”，就是处于一定的现实的社会关系之中，从事一定的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践的人。 “现实的人”是处于历史发展过程中的人 “现实的人”的活动构成了社会历史发展的主体内容 （二）认得

28、物质生产活动是社会历史发展的基础 人的最基本的几种活动，或社会历史中几种最基本的关系 （三）人的生存状态是社会发展状况的尺度 人的发展是社会发展的根本目的和根本内容 人的生存状态是衡量社会发展状态的尺度，“三形态” 马克思：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭隘的范围内和孤立的地点上发展着。以物的物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶

29、段创造条件。”二、人的本质是社会关系的总和 （一）社会是人的存在方式和发展条件 马克思关于人的本质学说的形成过程 人具有自然性和社会性，但人的本质在于其社会性 人的本质是“一切社会关系的总和” 人只有在社会中并通过社会才能存在和发展。马克思：“人的本质并不是单个人的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。” 社会共同体是人的社会性的重要表现 （三）“自由人的联合体”是“人的自由全面发展”的社会共同体，是实现条件，也是最终目标 自主活动的回归，劳动不再是谋生的手段 感觉的全面发展 自由劳动时间的获得 三大分工的消灭，生产力成为了社会生产力。 产品的分配方式：按需分配三、人民群众是历史的创造者 （一）人民群众是创造历史的决定力量 社会物质财富的创造者 社会精神财富的创造者 社会变革的决定力量 （二）杰出人物在历史发展中有重大作用 普通群众中的一员 站得高看得远，预见和把握时代的趋势与规律 （三）评价历史人物的科学方法 阶级分析的方法 历史分析的方法 辩证分析的方法结束语：社会科学研究的世界视野 马克思的世界历史理论 经济全球化 社会基本矛盾的新特点 以联系发展全球化的眼光看待、分析社会问题和社会历史过程