北师大版历史必修三第2课宋明理学课件(共24张PPT).ppt
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1、宋明以前儒家思想是怎样演变的?孔 子孟 子秦始皇董仲舒程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁课标要求课标要求: :列举宋明理学的代表人物,列举宋明理学的代表人物, 说明宋明时期儒学的发展。说明宋明时期儒学的发展。为往圣继绝学为往圣继绝学宋明理学宋明理学 任何时代,苦难中的人民只有两条路可任何时代,苦难中的人民只有两条路可走:一是对暴政反抗,一是走:一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰籍宗教信仰,寻,寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来,中国境内从没有停止过战争。从事战以来,中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争,没有从事战争的人,如妇争
2、的人投入战争,没有从事战争的人,如妇女、儿童和老年人,大都投入宗教,希望神女、儿童和老年人,大都投入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。人平安。 柏杨柏杨 中国人史纲中国人史纲 同心出版社同心出版社普通高中历史课程普通高中历史课程一、宋明理学出现的背景一、宋明理学出现的背景一、宋明理学出现的背景一、宋明理学出现的背景道、佛儒(根本)(目的)理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然和和人生命运,又,又继承继承孔孟正宗,并能,并能治理国家、关怀人生的的新儒学。它新儒学。它以“理”或“天理”为核心,故,故名。名。 二、什么是理学?二、什么是理学
3、?普通高中历史课程普通高中历史课程宋明宋明理理学学兄兄:程颢程颢 弟弟: :程颐程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学三、理学的基本流派三、理学的基本流派(北(北 宋)宋) (南(南 宋)宋) (南宋)(南宋) (明朝)(明朝)普通高中历史课程普通高中历史课程 (一)(一)程朱理学程朱理学主要思想观点主要思想观点万物的本原(世界观)万物的本原(世界观) 求理的方法(认识论)求理的方法(认识论)二程二程 朱熹朱熹普通高中历史课程普通高中历史课程材料一(二程):万物皆只是一个天理。材料一(二程):万物皆只是一个天理。材料二(朱熹):宇宙之间一理而已。天得材料二(朱熹
4、):宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。请思考:二程和朱熹关于世界观上的共同点?请思考:二程和朱熹关于世界观上的共同点? 程朱理学程朱理学主要思想观点主要思想观点万物的本原(世界观)万物的本原(世界观)求理的方法(认识论)求理的方法(认识论)二程二程 朱熹朱熹天理是宇天理是宇宙万物的宙万物的本原本原把天理和伦理把天理和伦理道德直接联系道德直接联系起来起来天理就是三纲天理就是三纲五
5、常五常存天理,灭人存天理,灭人欲欲 (一)(一)程朱理学程朱理学 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。然自有贯通处。 一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。了一物道理。 朱熹认为:要贯通,必须花功夫,格一物,朱熹认为:要贯通,必须花功夫,格一物,理会一事都要穷尽。理会一事都要穷尽。根据材料和教材,请思考:根据材料和教材,请思考: 二程和朱熹关于认识论上的异同?二程和朱熹关于认识论上的异同?普通高中历史课程普通高中历史课程 程朱理学程朱理学主要思想观点主要思想观点万物的本原(世界观)万
6、物的本原(世界观)求理的方法(认识论)求理的方法(认识论)二程二程天理是天理是宇宙万宇宙万物的本物的本原原 把天理和伦理把天理和伦理道德直接联系道德直接联系起来起来格物致知格物致知 朱熹朱熹天理就是三纲天理就是三纲五常五常明道德之善明道德之善达普遍天理达普遍天理南宋以后成为官方哲学。南宋以后成为官方哲学。四书章句集注四书章句集注成为后世科举考试的内容成为后世科举考试的内容“朱子学朱子学”学派影响世界(日本,西欧)学派影响世界(日本,西欧)陆九渊陆九渊王守仁(二)陆王心学一次,王阳明一次,王阳明和朋友赏风景,朋友指着山和朋友赏风景,朋友指着山岩中美丽的花树说,它们自岩中美丽的花树说,它们自生自长
7、,与人心感觉并无关生自长,与人心感觉并无关系,你认为呢?王阳明说:系,你认为呢?王阳明说:你来看此花树,它才存在。你来看此花树,它才存在。你不来时,它并不存在你不来时,它并不存在. .世界观:世界观:心是天地万心是天地万物的本原,理在心中,物的本原,理在心中,“心心”就是就是“理理”。 (二)陆王心学(主观唯心主义)材料材料3 3:吾心之良知,吾心之良知,即所谓天理也。致吾心即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。则事事物物皆得其理矣。 思想核心:思想核心:致良致良知,良知就是本知,良知就是本心,就是理。心,就是理。方法论:方法论:不靠不靠“格格物
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