政治:1.1.1《生活处处有哲学》课件4(新人教版必修4).ppt
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1、 哲学上讲的世界,包括三个部分:哲学上讲的世界,包括三个部分: 一是自然界,一是自然界, 二是人类社会,二是人类社会, 三是人的思维和意识三是人的思维和意识。这与我们说的通常意义上的世界是有所不同的。这与我们说的通常意义上的世界是有所不同的。注意:注意: 对于对于“哲学哲学”,你的最大感受是什么?,你的最大感受是什么? 能否用一些关键词描述一下?能否用一些关键词描述一下?(生活与哲学的关系)(生活与哲学的关系)分析如下事例,你能说出其中的道理么?分析如下事例,你能说出其中的道理么? 期中考试结束后,甲同学物理考了期中考试结束后,甲同学物理考了8585分,乙同学考了分,乙同学考了7373分,分,
2、结果,物理老师却在班上表扬了乙同学,批评了甲同学。甲同结果,物理老师却在班上表扬了乙同学,批评了甲同学。甲同学心悦诚服,全班同学也都理解其中的原因。你猜猜看,老师学心悦诚服,全班同学也都理解其中的原因。你猜猜看,老师为什么表扬考了低分的乙同学却批评考了高分的甲同学?为什么表扬考了低分的乙同学却批评考了高分的甲同学?你能说出其中蕴涵的哲学道理么?你能说出其中蕴涵的哲学道理么?甲同学原本物理成绩很好,这次虽然考了甲同学原本物理成绩很好,这次虽然考了8585分但属于下滑趋势;分但属于下滑趋势;乙同学虽然这次考了乙同学虽然这次考了7373分,但与其以往的成绩相比,却是有了分,但与其以往的成绩相比,却是
3、有了进步与提高,故而乙同学受到表扬而甲同学受到批评。进步与提高,故而乙同学受到表扬而甲同学受到批评。看问题要坚持用联系的观点,要把事物放在前后相继的历史看问题要坚持用联系的观点,要把事物放在前后相继的历史联系中来看待和把握,不能孤立地看待任何事物联系中来看待和把握,不能孤立地看待任何事物。看问题要坚持用变化、发展的观点,既看到事物的现在,又看问题要坚持用变化、发展的观点,既看到事物的现在,又要看到事物的过去和未来,不能僵化地看待任何事物要看到事物的过去和未来,不能僵化地看待任何事物。老师的讲评坚持了具体问题具体分析,看到了不同同学(矛老师的讲评坚持了具体问题具体分析,看到了不同同学(矛盾)的特
4、殊性,而没有简单地搞盾)的特殊性,而没有简单地搞“一刀切一刀切”。你听说过你听说过小马过河小马过河的寓言故事吗?故事中老牛说这的寓言故事吗?故事中老牛说这条河河水很浅条河河水很浅, 只没膝盖;小松鼠却说河水很深只没膝盖;小松鼠却说河水很深, 前几天前几天它的同伴还淹死在这条河里了,弄得小马无所适从。在它的同伴还淹死在这条河里了,弄得小马无所适从。在妈妈的鼓励和劝导下妈妈的鼓励和劝导下, 小马勇敢地蹚过了河小马勇敢地蹚过了河, 结果是:河结果是:河水既不象老牛说的那么浅,也不象小松鼠说的那么深。水既不象老牛说的那么浅,也不象小松鼠说的那么深。 故事中老牛和小松鼠谁撒了谎?小马涉水过河的结论故事中
5、老牛和小松鼠谁撒了谎?小马涉水过河的结论“非牛非鼠非牛非鼠”是因为什么?你能说出该寓言故事中包含是因为什么?你能说出该寓言故事中包含的哲学道理吗?的哲学道理吗?哲理剖析哲理剖析由于人们的立场、出发点不同,不同的人对于同一客观由于人们的立场、出发点不同,不同的人对于同一客观事物(事实)的感受与评价往往大相径庭事物(事实)的感受与评价往往大相径庭意识能够意识能够正确反映客观事物正确反映客观事物, 但不等于说所有人对同一客观但不等于说所有人对同一客观事物的认识和反映(意识)都是正确或一致的。事物的认识和反映(意识)都是正确或一致的。实践是检验认识正确与否的唯一标准。实践是检验认识正确与否的唯一标准。
6、一个观点一个观点或认识是对还是错,观点和认识自身无法说明,只能靠实或认识是对还是错,观点和认识自身无法说明,只能靠实践来检验。践来检验。生活处处有哲学“攻攻”与与“守守” 矛盾双方对立统一矛盾双方对立统一生活处处有哲学联系生活中类似的事例,谈谈生活与哲学的关系。生活与哲学密切相关。生活与哲学密切相关。你能再想出一些蕴涵哲学道理的寓言、成语、警句、你能再想出一些蕴涵哲学道理的寓言、成语、警句、典故么?典故么?塞翁失马塞翁失马,安知非福;塞翁得马,焉知非祸?,安知非福;塞翁得马,焉知非祸?祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 祸福是一对矛盾,既相互对立又相互统一。祸福是一对
7、矛盾,既相互对立又相互统一。思考思考人们的这些哲学思想、哲学智慧是生来就有的人们的这些哲学思想、哲学智慧是生来就有的么?如果不是,那么它是从哪里来的?么?如果不是,那么它是从哪里来的?1. 1. 哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学的智慧产生于人类的实践活动。杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:所忧者,因往晓之,曰:“天积气耳、亡处亡气,若屈伸天积气耳、亡处亡气,若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:其人曰:“天天果积气,日月星宿不当坠邪?果积气,日月星宿不当
8、坠邪?”晓之者曰:晓之者曰:“日月星宿,日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。亦积气中之有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。”其人曰:其人曰:“奈地坏何?奈地坏何?”晓者曰:晓者曰:“地积块耳。充塞四虚,亡处亡地积块耳。充塞四虚,亡处亡块,若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏。块,若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏。”其人其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。杞国有个人,整天担心天塌地陷,自己没有安身的地方,愁得吃不杞国有个人,整天担心天塌地陷,自己没有安身的地方,愁得吃不下睡不着。又有个人替他担忧,因此去劝慰他说:下睡不着。又有个人替他担忧,因此去劝慰他
9、说:“天只不过是积天只不过是积聚起来的气体,无处不充满气,你整天在气里呼吸活动,为什么会聚起来的气体,无处不充满气,你整天在气里呼吸活动,为什么会担心天会塌下来呢?担心天会塌下来呢?”那个人说:那个人说:“天如果真的是气积聚起来的,天如果真的是气积聚起来的,日月星辰不是要掉下来了?日月星辰不是要掉下来了?”开导他的人说:开导他的人说:“日月星辰,也是积日月星辰,也是积气而成,它们能发出耀眼的光亮,即使它们掉下来,也不会伤害人气而成,它们能发出耀眼的光亮,即使它们掉下来,也不会伤害人”那人又说:那人又说:“地塌下去怎么办?地塌下去怎么办?”开导他的人说:开导他的人说:“地是由大土块地是由大土块积
10、成,土填满了四方,无处不有,你每天在土地上活动,为什么还积成,土填满了四方,无处不有,你每天在土地上活动,为什么还担心它崩陷呢?担心它崩陷呢?” 为什么哲学的智慧产生于人类的实践活动呢为什么哲学的智慧产生于人类的实践活动呢?在生活实践中,人们会自觉或不自觉地思考世界,在生活实践中,人们会自觉或不自觉地思考世界,思考周围的人和事,并用自己在思考中形成的观念来指思考周围的人和事,并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中,会触及这样或那导自己的生活和实践。在这些思考中,会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。样的具有哲学性质的问题。如如“我是谁?我是谁?”“”“世界是怎么来的?世
11、界是怎么来的?”“”“我是什么样的人?我由我是什么样的人?我由什么原因获得我的存在?什么原因获得我的存在?”“”“世界是否因为我的存在而存在?是世界是否因为我的存在而存在?是因为有我才有了世界,还是因为有了世界才有了我?因为有我才有了世界,还是因为有了世界才有了我?”“”“世界和世界和我相比哪个更我相比哪个更厉害厉害?”“”“人活着是为了什么?人活着是该为人活着是为了什么?人活着是该为社会奉献什么,还是要向社会索取什么?社会奉献什么,还是要向社会索取什么?”哲学哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。质和普遍规律问
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