外国文学作品选《苔丝》课件.ppt

1、1哈代与德伯家的苔丝 一、生平和创作道路一、生平和创作道路 二、威塞克斯小说二、威塞克斯小说 三、三、德伯家的苔丝德伯家的苔丝 四、女性解放之路四、女性解放之路 五、哈代的悲剧思想五、哈代的悲剧思想Hardys Cottage睿智的哈代爱情爱情战争战争宗教宗教自然自然死亡死亡时间时间 主题主题l探索人类生存的困境探索人类生存的困境 l寻求摆脱生存困境的途径寻求摆脱生存困境的途径 现代文明下的爱情悲剧和爱情的丧失带给生命个体的现代文明下的爱情悲剧和爱情的丧失带给生命个体的巨大痛苦，揭示现代社会的异化现象和人的孤独感巨大痛苦，揭示现代社会的异化现象和人的孤独感 从人道主义的角度，考察战争给人们带来

2、的心理创痛，从人道主义的角度，考察战争给人们带来的心理创痛，揭露战争的残酷性和荒诞性揭露战争的残酷性和荒诞性 残酷是贯穿自然界和人类社会的法则，人们必须面对残酷是贯穿自然界和人类社会的法则，人们必须面对残酷的现实，而不能奢望从自然中寻求解脱残酷的现实，而不能奢望从自然中寻求解脱 渴求一种精神寄渴求一种精神寄 ，但又认为，传统宗教因其是迷信和，但又认为，传统宗教因其是迷信和蒙昧的产物而无法作为人类摆脱生存困境的精神力量蒙昧的产物而无法作为人类摆脱生存困境的精神力量 时间给物质生活带来的变化以及这些变化给人们带来时间给物质生活带来的变化以及这些变化给人们带来的心理创痛，探索人们应当如何面对残酷的时

3、间的心理创痛，探索人们应当如何面对残酷的时间 人类生存在一个异己的、压抑个性和自然感情的世界人类生存在一个异己的、压抑个性和自然感情的世界里，生存是悲剧性的，死亡是摆脱生存痛苦的一种途里，生存是悲剧性的，死亡是摆脱生存痛苦的一种途径径 4 威塞克斯小说威塞克斯小说是19世纪英国现实主义小说家哈代所创作的一种小说类型。哈代在他这一系列小说中详尽记叙了英国西南部农村社会的发展史，描写了在现代资本主义文明的侵蚀下，依然保持着古老宗法传统的“威塞克斯”地区从稳定到动荡、从繁荣到衰亡的历史，表现了农民阶级的理想与追求、痛苦与灾难，揭示了在维多利亚盛世帷幕掩盖下英国社会的深刻危机。 维多利亚女王（1819

4、1901年)，英国历史上在位时间最长的君主（64年）。在位期间（1837-1901年），是英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期。维多利亚时代正值英国自由资本主义由方兴未艾到鼎盛、进而过渡到垄断资本主义的转变时期，经济、文化空前繁荣，君主立宪制得到充分发展，使维多利亚女王成了英国和平与繁荣的象征。三、德伯家的苔丝三、德伯家的苔丝 (Tess of the DUrbervilles,1891)威塞克斯破产农民的命运威塞克斯破产农民的命运 6德伯家的苔丝德伯家的苔丝作品梗概作品梗概美丽的农家少女苔丝因家庭困难，到地主德伯家去做工。少爷亚雷污辱了她，苔丝怀上了孩子，然而孩子却在出生后不久就夭折。她的受辱

5、遭到人们的耻笑和指责，后来苔丝被迫远离家乡到牛奶场打工。农场主的儿子克莱与她产生了爱情，在结婚之际，克莱听苔丝讲了过去被亚雷污辱的遭遇，愤而远走巴西。苔丝抱着一线希望，盼着丈夫回心转意。但家庭发生重大变故：父亲猝然去世，房屋被房主收回，栖身无所。全家被迫离乡，投亲不遇，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。苔丝无奈之下当了亚雷的情妇，解决了家人的生活问题。克莱在巴西经历了许多磨难，对自己抛弃苔丝的行为十分后悔。他写信给苔丝，但她没有收到。回乡后，克莱找到德伯家。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野

6、里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着以杀人罪被处绞刑。克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。 暮色笼罩着辽阔的田野，一群少女穿着白色的连衣裙，带着白花编成的花冠，踏着明快的乡村舞节奏，在草坪上跳舞。她们中间有个姑娘叫苔丝，生得秀丽、端庄，周围没一个姑娘比得上她。 苔丝穿着素净的长裙，挽着一只篮子走进了德伯维尔家。 德伯家的苔丝里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：

7、美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。哈代称苔丝是“一个纯洁的女人”，并以此为小说的副标题,公开地向维多利亚虚伪的社会道德挑战。小说写：“她被动地所破坏了的只是人类所接受的社会法律，而不是她四围的环境所认识的法律；她在她四围的环境中间也不是她自己所想象的那样不伦不类。”12 苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村女性形象。女性形象。环境环境 历程历程 多重因素多重因素布蕾谷 纯洁女孩 绝对贫穷 纯瑞脊 失节女 金钱、暴力、宗教 塔布篱 被弃妇 虚伪的道德 棱窟槐 雇工 残酷的剥削 群鹤公寓 杀人犯 不平等的法律总之，苔丝的

8、不幸既是社会的悲剧，同时也是性格与命运悲剧。13 1 1苔丝是一个美丽纯洁的农村女性形象苔丝是一个美丽纯洁的农村女性形象，被侮辱、被损害但始终不向命运低头屈服。 美的象征和化身。她天生丽质，自然纯朴，能够容忍、宽容和敢于自我牺牲。 2 2她身上集中了劳动人民的优秀品质她身上集中了劳动人民的优秀品质：勤劳善良，心地纯洁，感情真挚，性格刚强。 3 3悲剧原因：悲剧原因： 时代的悲剧，社会的悲剧，命运观念，宿命论。苔丝苔丝形象及悲剧命运形象及悲剧命运14 3苔丝的悲剧根源苔丝的悲剧根源 内在原因： 苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧、环境所产生的悲剧。 她相信人的一生是由命运安排的，因而总

9、是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。被骗失身，她本是一个受害者，但她认为自己在丈夫面前是有罪的。 外在原因： 哈代认为，人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱命运所带来的不幸。（宿命论）苔丝苔丝形象及悲剧命运形象及悲剧命运15 安矶克莱： 资产阶级自由思想家。作者一方面出于对资产阶级虚伪道德的痛恨，谴责了克莱；另一方面出于人道主义和改良主义思想，又美化了克莱。 亚雷： 一个资产者和暴发户，集中体现了宗教的伪善。 德伯家的苔丝人物形象16四、女性解放之路 女权/女性主义运动、思潮兴起。 追求纯洁、平等的两性关系一直是女性内心最顽强

10、的情结。 1 1不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性 简奥斯汀（Jane Austen，17751817）傲慢与偏见中的伊丽莎白。婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。 屠格涅夫前夜中的叶琳娜 易卜生玩偶之家中的娜拉 车尔尼雪夫斯基怎么办中的薇拉17 1 1不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性 2 2马克思、恩格斯、鲁迅的言论马克思、恩格斯、鲁迅的言论

11、 娜拉出走后走向何方？在那个社会娜拉能不能取得平等的地位？ 娜拉和易卜生并不知道。鲁迅先生明确指出：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”（娜拉走后怎样，鲁迅全集第22卷，第269页） 恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单后果，它将自然地随着后者的消失而消失。” 鲁迅先生也曾指出：“在家应该先获得男女平均的分配。”18 1 1不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性不受羁于物质而追求高尚爱情和人文理想的女性 2 2马克思、恩格斯、鲁迅的言论马克思、恩

12、格斯、鲁迅的言论 女性首先在经济上取得独立，才能谈得上其他。妇女解放的关键必须以彻底推翻人剥削人的私有制度为前提。 3 3打破男性中心主义思想意识，消除性别歧视、双重性道德标准。打破男性中心主义思想意识，消除性别歧视、双重性道德标准。 4 4实行性解放、性自由，取消一切有关性的禁忌，妇女仍然不可实行性解放、性自由，取消一切有关性的禁忌，妇女仍然不可能获得彻底的解放。能获得彻底的解放。 5 5不断地审视、反思与克服女性自身的负面与残缺的东西。不断地审视、反思与克服女性自身的负面与残缺的东西。19五、哈代的悲剧思想 古希腊悲剧古希腊悲剧 命运悲剧 莎士比亚悲剧莎士比亚悲剧 性格悲剧 哈代悲剧哈代悲

13、剧 社会悲剧20思考题 1名词解释：“威塞克斯小说” 2简答：苔丝的悲剧根源是什么？ 3论述：如何理解苔丝的艺术形象？ 4论述：以德伯家的苔丝为例，谈谈女性解放之路。苔丝的悲剧根源是什么？苔丝的悲剧根源是什么？一、社会、家庭织就了悲剧的大网苔丝的悲剧是社会和家庭造成的。她的家庭属于当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层。19世纪末的英国农村，主要是农场主和农村工人两个阶级构成，在这两个阶级之间，有个手工和小商人之类构成的阶层。这一阶层受农场主排挤，随时都有可能失去房屋和土地，变得一贫如洗，苔丝的家庭正属于此。苔丝在小说中露面时，家庭已经到了崩溃的边缘。她的父亲是个小贩，懒散而又愚昧虚荣。当他从多嘴的

14、特令安牧师那儿听到有关自己贵族家庭历史的消息后，竟喝醉了酒，出了洋相。母亲先是挤奶工，后来洗衣，庸俗浅薄，不谙世事。苔丝共姐弟七人，家庭的沉重一开始就给她的命运笼上了阴影。苔丝一离开学校就帮人干活赚钱养家，把家务的担子慢慢移到自己年轻的肩上。苔丝在替父亲赶马车时弄死了家中唯一的宝贝马“王子”，她不惜抛下自尊去认“本家”，到养鸡场做工，才会使她失身于亚雷这个猎艳高手。在她父亲死后，她家的房屋土地租期也就到了，一家人被扫地出门，无处安身，她不得不以牺牲自己的人格为代价当亚雷的情妇，从而换取家人的安顿。这就使她和克莱的重新团聚成为一种彻底的不可能，以致使她达到了绝望的极致。在苔丝失身以后，社会所有的

15、贞操观念步步深刻影响着她的生活，最终成为她悲剧的思想根源。人们歧视她，她自己怀着一种犯罪感、内疚感、自卑感，使她不敢面对自己心爱的人，本深爱着她的克莱也不能接受这一事实，不能原谅她的过去，而选择了离开，最终使她在失望中委身为亚雷作情妇，从而失去了与悔悟后的克莱重聚的可能，在自己绝望的情况下，她把一切归为亚雷给她带来的失贞，杀了他。所以说，从根本上说，是社会、家庭酿就了苔丝的悲剧。二、亚雷时时伸出罪恶之手，“撒旦”蹂躏了自然之花。亚雷是自称“撒旦”的，是“那幻化作低等动物来诱惑你的家伙（撒旦）”。他是典型的花花公子，有名的猎艳高手，黑桃皇后和红方皇后都和他有暧昧关系。苔丝到养鸡场做工，他时时寻找

16、时机接近她，尽管苔丝处处回避着他，但在这个风月老手的面前不堪一击。在赶集回来的那一晚，苔丝遭到同伴嘲讽，情急之下跳上了亚雷的马，来到围场英国顶古老的一片林子里。这时月亮西沉，天特别地黑，大雾弥漫着整个树林，围场被淹没在沉沉黑暗中，亚雷诱奸了苔丝。正如书中所写的那样“从此以后一道深不可测的社会鸿沟就把我们的女主人公的品行人格跟当初那个离开母亲的大门到川特城奇来碰碰运气的姑娘分隔了开来。”苔丝不再是处女了。这是她心灵上不可愈合的伤口，也是她思想上的一个沉重包袱，社会对她充满歧视，对她以后人生有根本的影响。亚雷残酷地玷污了自然之化，把苔丝推上了悲剧之路。 苔丝的父亲死了，按照规定，房子只传到她父亲一

17、辈，母亲和弟妹们被赶了出来，到处流浪，无处安身，而亚雷又来纠缠她，软硬兼施，她陷入独立无援的地步，为了家人能有个安身立命的地方，苔丝不得不被迫和亚雷在一起，充当他的情妇。事情发展到这里，悲剧有更大发展，苔丝陷入了火炕。原先那个纯洁、美丽的大自然的女儿不存在了，沦为一个得过且过，受人鄙视的少妇。大自然之花在亚雷的践踏下凋谢了。 三、克莱始恋终弃，摧毁了她的精神和心灵，使她走到了生命的边缘。安琪克莱在苔丝心中是个天使。他博览群书，相信科学，怀疑基督教义，瞧不起等级、财富等差异，具有民主、平等思想，对社会习俗和礼仪明显表示冷淡，是个当时社会中理想化的人物。他崇尚自然的生活和品格，他的理想是将来经营自

18、己的农场为人类服务。他能克服中产阶级身份感和奶场的人打成一片，像理解朋友一样理解他们，能欣赏他们的性格和才能。他对苔丝的爱具有初恋的纯洁、炽热与真诚，深深地为苔丝的天真、纯朴所倾倒，在他眼里苔丝达到了物质美和精神美的极致，是美好的化身。他说苔丝“真是浑身洋溢着诗意；她就是诗的化身，她过的就是诗的生活那种生活舞文弄墨的诗人只能在纸上写写罢了”。他对苔丝的爱带有强烈的理想化色彩，是纯洁的、柏拉图式的、带着田园牧歌的情调。他是持着尊重态度、郑重的婚姻意识和苔丝接近的，在遭到拒绝时很痛苦却总耐心等待，决心是很坚定的。但是，在新婚之夜，苔丝向他讲述了她的过去之后，一向思想开明的克莱陷入了深深的痛苦之中，

19、他伤心、失望、苦恼，遭受着严重的精神折磨，甚至半夜跑到苔丝的房间抱起她梦游，走过佛鲁姆河，几乎把两人都淹死，口中念念有词“死了，死了”。他宁愿相信苔丝所说的是假的，一次又一次请苔丝否定所讲的一切，根本听不进苔丝自己是受害者的解释。当他确定这一切都无法挽回时，他选择了逃避，他不能谅解她。有人把克莱的思想归为“资产阶级的传统观念”，这种说法显然是武断的。在这件事上，克莱也是悲剧角色，他对爱情纯洁美好的追求，虽然对他这个也有过荒唐事的人来说，带有明显的男权意识，但对他这个个体而言，不应该受到过分的指责，他的追求被无情的现实撕破了，他的痛苦不能简单地用阶级的概念去评判，这是人类文化长期发展的结果，仅从

20、个人而言，克莱是受害者。在这一点上，苔丝是认可的。不然不会有后来追赶克莱，也不会有把自己的妹妹交给克莱。但是，正是这个同样是受害者的人，无情地伤害了苔丝，这使得苔丝的悲剧更具有了悲剧特质。可以说，亚雷的丑行残暴得毁了苔丝的洁白之身，克莱的远离则无情地摧跨了苔丝的纯真之心。他的痛苦在一定条件下是可以理解的，但他对苔丝的伤害不亚于亚雷对她的伤害，是致命的。 四、苔丝本身的性格造成她美丽的悲剧正如纯洁的羔羊容易迷途，易被恶狼吞食一样，苔丝的纯洁善良易受社会龌龊虚伪的摧残；她的无私和自我牺牲精神，给邪恶的势力以机会；而她自身的追求纯洁和坦诚，也使她与幸福失之交臂。老马死后，任劳任怨的苔丝来到养鸡场，这

21、就为被亚雷引诱埋下了隐患。在遭到同伴嘲讽的情况下，她竟跳上了亚雷的马，她的纯洁，她的心灵不设防使她步入了危险，而在天已黑、树林中无其他人的环境中，她没有更深地意识到亚雷这个花花公子的巨大危险。她对亚雷并不是丝毫不了解，但在此时她缺少了更多的防范，这是她纯真的一面，也不能不说是她性格中或者说意识缺少世事认识的一面。在评述苔丝失身一事时，多数人用被亚雷“诱奸”一词，正说明了这一点。这一点在她向克莱坦白自己过去时，同样表现了出来。传统的贞操观念在苔丝心灵上也留下了深深的烙印，她自失身之后永远怀着一种犯罪感、内疚感、自卑感，一遇到这类问题就使她畏缩退让，表现出软弱的一面。她一再拒绝克莱的求爱，正是这种

22、心态在折磨她，使她内心陷入极大的矛盾中。在克莱不能原谅她时，她的自卑感突现明显，不断地解释请求，甚至表示愿意做他的奴隶，只要他愿意跟她生活在一起，甚至愿意为了他的利益跟他去死。她的纯洁、自尊，不会使她施展女性的魅力极力软化他，也不会大吵大闹、死磨硬缠他，但她的这种自尊的背后是自卑和负罪心理在作怪。在亚雷再次纠缠，家境陷入绝境的情况下，虽然她也怀着渺茫的希望等待克莱的宽恕，但她最终在善良本性和牺牲精神的促使下选择了屈服，其实在她内心深处也还有传统观念在作祟。她最后的反抗是激烈的，但促使她复仇的种子仍是亚雷夺去了她的贞节，剥夺了她爱的权利。可见，她是具有反抗精神的，但她在社会面前是弱小的，自身的思

23、想也有脆弱的一面，难以逃出世俗观念的羁绊。但是，无论是失身时少设防之心，对克莱的过分坦诚，还是传统观念对她的束缚，都不能否定她优良的本性，这就决定了她的悲剧是美丽的，悲剧更呈现了她的鲜艳无比，这种美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶。如何理解苔丝的艺术形象？如何理解苔丝的艺术形象？ 苔丝经历了人际关系的重大变故。她的社会性格具有明显的双重性反抗与妥协。苔丝虽然处境艰难，但她不懦弱。苔丝是父母攀认德伯家族联姻的筹码。这场确认血亲的交易葬送了苔丝的贞洁。还造成了苔丝对自身本性的怀疑，对生活信念的动摇，从此苔丝“差不多从头脑简单的女孩子，一跃而成为思想复杂的妇人了。对待恶少亚雷，苔丝一直在顽强的反抗。尽

24、管她成了一个失身的女人，但她自始至终都对亚雷抱着一种不容侵犯的态度。她放弃了本可以享受的安逸的生活，孤身一人抚养孩子。周围歧视的眼光并没有把她吓倒，她默默地忍受生活的不公正。为了使生下的孩子死后得以安宁，她不顾亵渎教规，自己动手给孩子施洗礼。尽管生活给予她的只是打击和灾难，但她都能顽强地忍受和承担，从不对生活提出过分的要求。苔丝第二次遇到亚雷，也正是她生活最为艰难的时候。面对亚雷的种种诱惑，她根本不为所动，甚至“揪着手套的后部，一直朝他的脸忿忿的抡去手套打到的地方，露出一道见了血的红印子，一会儿血就流下来了，从嘴上滴到麦捆上。”（461页）这是多么强有力的反抗！苔丝是不肯妥协的。 灾难降临了，

25、苔丝的父亲故去，苔丝一家被赶出村子。为了母亲和弟妹们有一个安身之所，苔丝又一次委身于亚雷。但她的抗挣并没有就此终结，屈服只是暂时的。最终，她用刀子杀死了亚雷，这是她内心反抗的必然结果。她迟早会清算亚雷的罪行。苔丝暴力抗恶的结局，也正是她品格的升华。 苔丝的社会性格的另一面是逆来顺受。对待克莱，苔丝采取的完全是另一种态度。恋人之间的关系本应该是平等的。而苔丝却一味的贬低自己，抬高克莱。在恋爱之初“她爱他爱得非常热烈，她把他看得像天神一样。”！在爱情面前，苔丝失去了自我，失去了尊严。正是这种盲目的、不平等的爱，使苔丝放弃了一个妻子应有的争取幸福的权利，深化了苔丝的悲剧。经历了一系列的打击，克莱的观

26、念转变了。但正是他所谓的醒悟，给苔丝带来了真正的悲剧。冲动的自然性格，摆脱了维多利亚时代的伦理观念、法律羁绊，略带胆怯却勇于反抗的苔丝践踏了“人间的正义” 以以德伯家的苔丝德伯家的苔丝为例，谈谈女性解放之路。为例，谈谈女性解放之路。 托马斯哈代是英国伟大的批判现实主义作家,他的“性格与环境小说”闻名于世界,代表作德伯家的苔丝在文学史上的地位更是举足轻重。在他的作品中,自然和女性不仅是他创作的两大灵感,也是他关注的焦点。他认为自然和女性是紧密相连的,自然是女性生存的沃土而女性则是自然的化身,女性和自然在经验与体验上都是相统一的,她们的命运也是相辅相成的。 生态女性主义是女权运动和生态运动相结合的

27、产物,生态女性主义者相信女人和自然之间有很大的亲近性,认为男人统治妇女与人类统治自然之间的关系紧密,这种关系就直接表现为父权制的世界观。所以生态女性主义者呼吁按照生态学原则和女性主义原则重建人类社会,不仅使大自然摆脱被剥削的命运,也使女性能够得到彻底的解放。 本文把哈代的生态女性主义观和生态女性主义理论结合起来,首先阐述了哈代的生态女性观以及哈代如何以其生态女性观创造出德伯家的苔丝。其次从人与自然的自然生态角度解读了苔丝的悲剧命运,认为苔丝和大自然不仅关系亲密而且命运悲剧是一致的。再次从人与社会的人文生态角度评析苔丝的悲剧命运,认为苔丝所处社会的政治经济、文化和道德观念以及哈代本人所处的社会决定了苔丝无法摆脱的悲惨命运。接着本文从哈代的生态女性主义角度窥视了苔丝的女性主义意识的崛起,苔丝不但表现了离经叛道的异教气质还向传统的贞操观念发出挑战。最后探讨了哈代生态女性观研究对当代的启示意义,警醒人们要形成两性和谐的生态女性观,并呼吁人们建立一个男女平等、物种平等、两性和谐、人类与自然和谐相处的社会。