入乡问俗-语言和文化-课件.ppt

1、第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件入乡问俗入乡问俗 语言和文化语言和文化第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件导入导入 鱼鱼(Fish):(Fish):“鱼鱼”与与“余余”同音同音, ,所以鱼象征着所以鱼象征着宝贵宝贵. .如果一张画上画有一个儿童和一条鱼如果一张画上画有一个儿童和一条鱼, ,那么它那么它就表示就表示“祝您有许多当高官的富贵儿子祝您有许多当高官的富贵儿子”. .即即使在最古老的中国文献中使在最古老的中国文献中, ,我们也能看到我们也能看到: :水中之鱼水中之鱼预示着丰收预示着丰收鱼常用来作祭品鱼常用来作祭品. .在中国中部地区在中国中部地区, ,习惯以鱼头向财神献祭习惯以鱼

2、头向财神献祭, ,它象征着它象征着“富裕的开头富裕的开头”. .春节时春节时, ,鱼是一种必不可少的菜鱼是一种必不可少的菜, ,象征着象征着 连年有余连年有余. 中国文化象征词典中国文化象征词典 鱼鱼 ：脊椎动物的一类，生活在水中，一般有：脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血。鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血。 现代汉语词典现代汉语词典第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件明确：明确： 词听概念意义与文化意义是有区别的。词听概念意义与文化意义是有区别的。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件再举例：再举例： 一次一次, ,一位中国教授与一位西方留学生在交谈一位中国教授与一位西方留学生

3、在交谈中提到中提到“望子成龙望子成龙”一词。教授说一词。教授说 : : “你父母大老你父母大老远把你送到中国来学习汉语远把你送到中国来学习汉语, ,他们是想他们是想 望子成龙望子成龙啊啊! !” 话音刚落话音刚落 , ,不料这位留学生竟瞪大眼睛反问不料这位留学生竟瞪大眼睛反问教授教授 : : “你说什么你说什么? ? 为什么要望子成为什么要望子成龙龙, , 而不而不是望子成是望子成狗狗啊啊? ?” 第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 明确：明确： 尽管在汉语文化里尽管在汉语文化里, ,人人皆知龙是皇权的传人人皆知龙是皇权的传统象征统象征, ,也是高贵、神圣、威严的象征也是高贵、神圣、威严的

4、象征, ,但在英但在英语文化里语文化里, ,龙却是邪恶的象征龙却是邪恶的象征, ,西方人认为龙是西方人认为龙是凶残肆虐的怪物凶残肆虐的怪物, ,难怪这位留学生不想使自己成难怪这位留学生不想使自己成为一条为一条“邪恶邪恶”的龙。的龙。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 中国文化往往将中国文化往往将“悲、凉、伤、愁悲、凉、伤、愁”与与“秋秋”连在一起。秋风一起，凉意顿生，便有连在一起。秋风一起，凉意顿生，便有“逢秋悲寂寞逢秋悲寂寞”，生出许多，生出许多“幽怨悲愁幽怨悲愁”的情的情愫，如：蒋士的愫，如：蒋士的 泪与秋河相似，点点注天东泪与秋河相似，点点注天东 ；欧阳修的欧阳修的 夜静风竹敲秋韵，

5、万叶千起皆是恨夜静风竹敲秋韵，万叶千起皆是恨 等名句。而英语的等名句。而英语的autumnautumn却正好相反，它不仅却正好相反，它不仅没有没有 愁滋味愁滋味 ，而且常与，而且常与 宁静的秋日情调宁静的秋日情调 联联系在一起，如系在一起，如 秋语、秋蛩秋语、秋蛩 等；等； 秋声秋声 也常有也常有欢乐之意。欢乐之意。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件例如例如: : 我国古代我国古代, ,皇帝后宫里有佳丽三千皇帝后宫里有佳丽三千, ,妻妾等级妻妾等级分明分明, ,因而汉语中有关宫女名称的词汇就丰富多因而汉语中有关宫女名称的词汇就丰富多彩彩, ,如如 皇后皇后, ,皇贵妃皇贵妃, ,妃妃, ,

6、嫔嫔, ,贵人贵人 等等. .这是清代宫这是清代宫廷文化的一个写照廷文化的一个写照, ,而英国是一个君主制国家而英国是一个君主制国家, ,贵贵族内由君主封给的爵位等级十分严明族内由君主封给的爵位等级十分严明, ,和这种文和这种文化背景密切相关的则是英语中的爵位名称化背景密切相关的则是英语中的爵位名称, ,如公如公爵爵, ,侯爵侯爵, ,伯爵伯爵, ,子爵以及男爵等子爵以及男爵等 . . 正如萨丕尔在正如萨丕尔在语言论语言论中所说的中所说的: :“语言的语言的词汇词汇, ,忠实地反映了它所服务的文化忠实地反映了它所服务的文化. .”第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件小结：小结： 不同语言之间

7、既会有一些相似之处，也会不同语言之间既会有一些相似之处，也会有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族文化的影响。文化的影响。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 一、语言是社会生活和社会意识的一面镜子一、语言是社会生活和社会意识的一面镜子, ,它反映着文化的产生与演进的过程。在语言的它反映着文化的产生与演进的过程。在语言的探究中探究中, ,我们可以推断或还原已经消失的某些社我们可以推断或还原已经消失的某些社会变动。会变动。 1 1、郭沫若先生是较早利用甲骨文、郭沫若先生是较早利用甲骨文, ,金文材料金文材料探索我国古代社会的一位学者探索我国古代社会的一

8、位学者. .他在他在卜辞中卜辞中的古代社会的古代社会一文中一文中, ,发现田猎的猎物以鹿为主发现田猎的猎物以鹿为主, ,从而证明生产已脱离渔猎时代从而证明生产已脱离渔猎时代. .又通过卜辞中的又通过卜辞中的狐鹿狐鹿, ,野马野马, ,野象等捕获物野象等捕获物, ,证明三四千年前的黄证明三四千年前的黄河流域中部是河流域中部是“未经开辟的地方未经开辟的地方”。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 2 2、中国有着漫长的封建社会、中国有着漫长的封建社会, ,非常重视亲属非常重视亲属关系关系. .因而汉语中表示亲属关系的词就特别多因而汉语中表示亲属关系的词就特别多, ,各各种区分泾渭分明种区分泾渭分

9、明. .如表兄和表弟如表兄和表弟, ,表姐与表妹表姐与表妹, ,区区分相当严格分相当严格, ,既要说出性别既要说出性别, ,还要区分大小还要区分大小, ,而英而英语中只有语中只有cousincousin一词就概括了一词就概括了. .英语中的英语中的uncleuncle在在汉语中却区分为伯父汉语中却区分为伯父, ,叔父叔父, ,舅父舅父, ,姑夫姑夫, ,姨夫等几姨夫等几种不同名称种不同名称. .英语中的英语中的auntaunt一词一词, ,在汉语中有伯母在汉语中有伯母, ,婶母婶母, ,舅母舅母, ,姑妈姑妈, ,姨妈等不同称呼姨妈等不同称呼. .这众多的称呼这众多的称呼与汉民族文化背景分不开

10、与汉民族文化背景分不开. .封建社会重视亲属关封建社会重视亲属关系系, ,无论哪一方面社会交际无论哪一方面社会交际, ,都要按亲属称谓规定都要按亲属称谓规定. .因此因此, ,严格复杂的亲属称谓反映汉民族的封建社严格复杂的亲属称谓反映汉民族的封建社会的文化特征会的文化特征. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 3 3、魏晋时期各种与品评人物、魏晋时期各种与品评人物, ,佛教和玄学有佛教和玄学有关的关于清谈的词汇繁多关的关于清谈的词汇繁多, ,受士族门阀制度的影响受士族门阀制度的影响而产生的各种称谓词相当集中而产生的各种称谓词相当集中, ,也反映出魏晋时代也反映出魏晋时代的风尚的风尚. .

11、例如例如, ,崇尚清高崇尚清高, ,清谈的风尚笼罩了整个社清谈的风尚笼罩了整个社会论坛会论坛, ,使使“清清”取得了这一时期最活跃的褒美之取得了这一时期最活跃的褒美之词的资格词的资格, ,以以“清清”为修饰语素为修饰语素, ,组成庞大的褒义组成庞大的褒义词群词群. .慧皎的慧皎的高僧传高僧传中中, ,这样的词语达这样的词语达5050多个多个, ,如如“清平清平, ,清坚清坚, ,清峻清峻, ,清约清约, ,清朗清朗, ,清远清远, ,清严清严, ,清敏清敏, ,清真清真, ,清雅清雅, ,清恬清恬, ,清谨清谨, ,清高清高, ,清隽清隽”等。等。 第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 4

12、4、在、在 文化大革命文化大革命 期间期间, ,中国人民经受一场大中国人民经受一场大浩劫浩劫, ,而汉语词汇也反映了这一时期社会生活的急而汉语词汇也反映了这一时期社会生活的急剧变化剧变化.文革文革 期间期间, ,处处充满矛盾斗争处处充满矛盾斗争, ,人们张口人们张口闭口都是闭口都是 批批斗斗.凡是凡是 中央文革中央文革 反对的人和事反对的人和事物物, ,统统冠以统统冠以 黑黑 字字, ,如如 黑帮黑帮, ,黑线黑线, ,黑后台黑后台, ,黑秀才黑秀才, ,黑五类黑五类, ,黑货黑货,黑黑 就是反动的就是反动的. .而凡是而凡是 中央中央文革文革 拥护的人和事物统统冠以拥护的人和事物统统冠以 红

13、红 字或字或 革命革命 二二字字, ,如如 红太阳红太阳, ,红宝书红宝书, ,红卫兵红卫兵, ,革命样板戏革命样板戏, ,革命口革命口号号 等等. .在那个时代在那个时代, ,任何一句话都能被上纲上线任何一句话都能被上纲上线, ,动动不动就联系阶级斗争不动就联系阶级斗争. .那时候那时候, ,有个极左口号有个极左口号, ,叫叫 把把无产阶级专政落实到每个词条无产阶级专政落实到每个词条,这样这样, ,出现了许多出现了许多极左词汇极左词汇, ,极端化用语极端化用语. .这些词汇这些词汇, ,正是那个动乱时正是那个动乱时代的真实写照代的真实写照. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 5 5、

14、科学技术的发展导入了不少新词汇、科学技术的发展导入了不少新词汇, ,它们丰它们丰富了人类的语汇库富了人类的语汇库, ,有不少甚至进入我们的日常语有不少甚至进入我们的日常语汇汇. .例如例如, ,计算机和网络技术的突飞猛进计算机和网络技术的突飞猛进, ,极大改变极大改变了人们的生活方式了人们的生活方式, ,与之相关的词如与之相关的词如“手机手机, ,寻呼寻呼机机,E,Email(mail(电子信箱电子信箱),),上网上网, ,网络网络, ,因特网因特网, ,网虫网虫”等名词频繁地出现在人们口头及报章杂志上等名词频繁地出现在人们口头及报章杂志上. .这都这都说明说明, ,词汇是社会变化的晴雨表词汇

15、是社会变化的晴雨表, ,从中我们可以了解从中我们可以了解社会生活与社会意识的变化社会生活与社会意识的变化 。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件二、汉语中的借用词反映出中外文化的交流。二、汉语中的借用词反映出中外文化的交流。 匈奴匈奴, ,这一叱咤驰骋了几百年的北方民族这一叱咤驰骋了几百年的北方民族, ,今天今天已消失了已消失了, ,它留给华夏的不仅是刀光剑影的厮杀它留给华夏的不仅是刀光剑影的厮杀, ,也也有随着征战进入汉语的语词有随着征战进入汉语的语词. .其中非常典型的一个其中非常典型的一个是是 胡胡.根据史有为先生的根据史有为先生的异文化的使者异文化的使者外外来词来词一书的分析一书的分

16、析,胡胡 首见于西汉首见于西汉, ,汉书汉书匈奴匈奴传传云云:南有大汉南有大汉, ,北有强胡北有强胡, ,胡者天之骄子胡者天之骄子, ,不为不为小礼以自烦小礼以自烦.可见可见,胡胡 原为北方匈奴的自称原为北方匈奴的自称, ,后来后来逐渐变通称逐渐变通称. .而在胡汉冲突或交往频繁的情况下而在胡汉冲突或交往频繁的情况下, ,大大量北部和西部异民族的文化产品被冠之以量北部和西部异民族的文化产品被冠之以 胡胡.如如后汉书后汉书五行志五行志:灵帝好胡服灵帝好胡服, ,胡帐胡帐, ,胡床胡床, ,胡坐胡坐, ,胡饭胡饭, ,胡箜篌胡箜篌, ,胡笛胡笛, ,胡舞胡舞.而在汉代而在汉代, ,自西域来的物自西

17、域来的物产中也有许多冠以胡名产中也有许多冠以胡名, ,如胡桃如胡桃, ,胡麻胡麻( (芝麻芝麻),),胡豆胡豆( (蚕豆蚕豆) )等等. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 像机关枪像机关枪, ,电灯电灯, ,电话电话, ,扬声器扬声器, ,足球足球, ,排球排球, ,篮篮球球, ,信息信息, ,网络网络, ,电视等则是从西方语言中借用的电视等则是从西方语言中借用的词词. . 另外另外, ,汉语中还有大量从日语借入的日译汉汉语中还有大量从日语借入的日译汉字词字词, ,是日语中用汉字记录的西方语言借词是日语中用汉字记录的西方语言借词, ,而汉而汉语取其现成的汉字组合语取其现成的汉字组合,

18、,照搬过来照搬过来. .如如 社会社会, ,哲学哲学, ,服务服务, ,积极积极, ,消极消极, ,具体具体, ,抽象抽象, ,资本资本, ,垄断垄断, ,义务义务, ,企企业业, ,节约节约, ,合同合同, ,归纳归纳, ,知识知识, ,条件条件, ,法律法律, ,定义定义 等等. . 这批词汇在本质上反映了科学文化的溶入这批词汇在本质上反映了科学文化的溶入, ,对我对我们民族文化的发展是有积极进步作用的们民族文化的发展是有积极进步作用的. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件三、语言中反映的文化心理。三、语言中反映的文化心理。 1 1、追求和谐与对称是人类共同的审美心理、追求和谐与对称

19、是人类共同的审美心理. .我们我们观察日常的事物就可能见到对称的造型是十分普遍的观察日常的事物就可能见到对称的造型是十分普遍的. .这种人类共有的美感可以追溯到人类的原始时代这种人类共有的美感可以追溯到人类的原始时代. .事事实上实上, ,人及动植物的形体构造往往也是成双成对的人及动植物的形体构造往往也是成双成对的. .而而我们的先民追求对偶平衡的心理也是同样的我们的先民追求对偶平衡的心理也是同样的. .比如中比如中国古代建筑国古代建筑, ,十分讲究整齐对称十分讲究整齐对称. .从平面布局上看从平面布局上看, ,一一般都有一条显明的中轴线般都有一条显明的中轴线, ,把建筑物分成两半把建筑物分成

20、两半, ,左右两左右两边的建筑物往往也是对称的边的建筑物往往也是对称的. .在这种审美心理的影响在这种审美心理的影响下下, ,人们说话为文都讲求骈偶对称人们说话为文都讲求骈偶对称. .如如诗经诗经以四言以四言为主为主, ,以二言为一节拍以二言为一节拍, ,充满了骈偶对称的句子充满了骈偶对称的句子; ;散文散文中也重视成双成对的运用中也重视成双成对的运用. . 汉语中的四字成语也是这汉语中的四字成语也是这一求双心理的一种表现一求双心理的一种表现. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 2、姓名与文化的关系是十分密切的姓名与文化的关系是十分密切的. .人的姓名象人的姓名象一面历史的透镜一面历史

21、的透镜, ,折射出民族文化的深层意识折射出民族文化的深层意识, ,观照观照着民族着民族 文化不同时期的种种形态文化不同时期的种种形态. .远在氏族社会远在氏族社会, ,姓姓氏就有图腾般的魔力氏就有图腾般的魔力, ,受到人们的崇敬受到人们的崇敬, ,指望从中获指望从中获得保障子孙繁衍得保障子孙繁衍, ,生产发展的神秘力量生产发展的神秘力量. .在上古时代在上古时代, ,姓名的意义不仅在于符号标记姓名的意义不仅在于符号标记, ,而且与个人品质浑然而且与个人品质浑然一体一体. .如屈原如屈原离骚离骚所言所言:皇览揆余初度兮皇览揆余初度兮, ,肇锡肇锡余以嘉名余以嘉名. .名余曰正则兮名余曰正则兮,

22、,字余曰灵均字余曰灵均. .纷吾既有此内纷吾既有此内美兮美兮, ,又重之以修能又重之以修能.在这里在这里, ,名字不仅是卦兆名字不仅是卦兆, ,而且而且是屈原个人的是屈原个人的 内美内美 与与 修能修能 的完美体现的完美体现. .可以说可以说, ,从汉族人的姓名中从汉族人的姓名中, ,可以看到汉族人崇尚什么可以看到汉族人崇尚什么, ,喜好喜好什么什么, ,遵奉什么遵奉什么, ,从而显示汉民族文化的种种特点从而显示汉民族文化的种种特点. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 汉族人命名时汉族人命名时, ,有时根据族谱有时根据族谱, ,按字排辈份按字排辈份, ,叔伯叔伯兄弟的子女只要同辈分的皆

23、称同一个字兄弟的子女只要同辈分的皆称同一个字, ,另一个字可另一个字可以自由选择以自由选择. .今天在同胞兄弟姐妹中今天在同胞兄弟姐妹中, ,也常用同一个也常用同一个字来表示他们之间的血缘关系字来表示他们之间的血缘关系. .而排行字辈最有代表而排行字辈最有代表性的性的, ,莫过于孔氏家族了莫过于孔氏家族了. .清稗类钞清稗类钞记述曲阜孔记述曲阜孔氏族名中排行字辈氏族名中排行字辈, ,其中其中 孔氏命名之字派孔氏命名之字派 云云:曲阜曲阜孔氏为孔子之后孔氏为孔子之后, ,命名皆有字派命名皆有字派. .盖自元代之五十四盖自元代之五十四代衍圣公名思晦者起代衍圣公名思晦者起, ,于是凡五十四代孙于是凡

24、五十四代孙, ,均以思字均以思字为派为派, ,思字下为克字派思字下为克字派, ,克字以下克字以下, ,则为希则为希, ,言言, ,公公, ,彦彦, ,承承, ,弘弘, ,闻闻, ,贞贞, ,尚尚, ,衍十派衍十派, ,再次则为兴再次则为兴, ,毓毓, ,传传, ,继继, ,广广, ,昭昭, ,宪宪, ,庆庆, ,繁繁, ,祥十派祥十派, ,又次则为令又次则为令, ,德德, ,垂垂, ,佑佑, ,钦钦, ,绍绍, ,念念, ,显显, ,杨十派杨十派.第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 上述孔氏族名的不同字派上述孔氏族名的不同字派, ,其实便是孔子后裔其实便是孔子后裔不同辈分的用字不同辈分的用

25、字. .到了到了19201920年第年第7676代衍圣公孙孔令代衍圣公孙孔令贻贻, ,又在这又在这3030字后续了字后续了2020个字个字: :建道敦安定建道敦安定, ,懋修肇懋修肇益常益常, ,裕文焕景瑞裕文焕景瑞, ,永锡世绪昌永锡世绪昌. .孔氏家族的人名辈孔氏家族的人名辈分用字分用字, ,大多是有关国家繁荣兴盛大多是有关国家繁荣兴盛, ,家庭和睦团结家庭和睦团结, ,个人修身养性进而治国安邦的美好字眼个人修身养性进而治国安邦的美好字眼, ,表现了一表现了一个宗族的连续的尊卑有序性个宗族的连续的尊卑有序性, ,维系着宗族的团结维系着宗族的团结. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件探

26、究：探究： “唐宋八大家唐宋八大家”之首姓韩名愈，字退之首姓韩名愈，字退之。请问这样的姓名中体现了什么样的文化之。请问这样的姓名中体现了什么样的文化心理？心理？第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 新中国成立后新中国成立后, ,每一次重大社会运动都会在汉每一次重大社会运动都会在汉族人名中留下印记族人名中留下印记. .象抗美象抗美, ,援朝援朝, ,跃进跃进, ,卓娅卓娅, ,舒拉舒拉, ,卫东卫东, ,革命革命, ,向红等人名向红等人名, ,反映了抗美援朝反映了抗美援朝, ,大跃进大跃进, ,与苏联友好合作等社会活动情况与苏联友好合作等社会活动情况. .在在 文革文革 期间期间, ,很很多男

27、孩取名不离多男孩取名不离 军军,女孩起名不离女孩起名不离 红红.这一时期这一时期 大扫四旧大扫四旧,对很多人威助很大对很多人威助很大, ,其中有的人因名字其中有的人因名字中或者有点封建意识的流露中或者有点封建意识的流露, ,或者只是带个或者只是带个 修修 字字, ,生怕红卫兵上门横扫生怕红卫兵上门横扫, ,于是去派出所改名于是去派出所改名. .到了十一到了十一届三中全会以后届三中全会以后, ,在改革开放的形势下在改革开放的形势下, ,人们思想空人们思想空前活跃前活跃, ,不满于现状不满于现状, ,寻求新鲜寻求新鲜. .人们起名不再带有人们起名不再带有很强的政治色彩很强的政治色彩, ,命名呈现出

28、百花齐放的局面命名呈现出百花齐放的局面, ,这同这同样与当代的社会特征相吻合样与当代的社会特征相吻合. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件活动：活动： 请以班级中某一同学的姓名为例，分请以班级中某一同学的姓名为例，分析语言背后的文化心理。析语言背后的文化心理。第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件四、语言的文化意义四、语言的文化意义 19931993年，有两个在美国留学的日本人年，有两个在美国留学的日本人, ,在万圣在万圣节晚上去一个美国朋友的家中节晚上去一个美国朋友的家中. .由于记错门牌号码由于记错门牌号码, ,结果敲开另一户美国人的大门结果敲开另一户美国人的大门. .这两个留学生当

29、时戴这两个留学生当时戴着鬼脸的假面具着鬼脸的假面具, ,开门的女主人被突如其来的两个开门的女主人被突如其来的两个 怪物怪物 吓了一跳吓了一跳, ,家中一人拿枪冲了出来家中一人拿枪冲了出来, ,对着两个人对着两个人高声叫喊高声叫喊:Freeze!:Freeze!一个学生听到喊声就站在那儿一个学生听到喊声就站在那儿一动也不动一动也不动, ,另外一个留学生没听懂美国人喊什么另外一个留学生没听懂美国人喊什么, ,于是转身向前跑于是转身向前跑, ,美国人开枪了美国人开枪了, ,这个留学生当场被这个留学生当场被打死打死. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 这个悲剧是由于这个留学生没有听懂这个悲剧是

30、由于这个留学生没有听懂FreezeFreeze的意思而引起的意思而引起.Freeze.Freeze词汇意义是词汇意义是 冰冻冰冻, ,冻结冻结,但它的文化意义是但它的文化意义是 站住站住, ,不许动不许动!(!(你要动你要动, ,我就开枪了我就开枪了!)!)那个站着未动的留学生听懂这个词那个站着未动的留学生听懂这个词的意义的意义, ,因而一动未动因而一动未动, ,则避免了灾难则避免了灾难. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 黄色是我国古代的所谓正色之一黄色是我国古代的所谓正色之一. .在五个正在五个正色中色中, ,青白赤黑四色分别代表东西南北四方青白赤黑四色分别代表东西南北四方, ,黄

31、则黄则被视为被视为 中央之色中央之色.班固的班固的汉书汉书律历志上律历志上:黄色黄色, ,中之色中之色, ,君之服也君之服也.他在他在白虎通义白虎通义中对中对黄色的解释又加入神学和儒学的观点黄色的解释又加入神学和儒学的观点, ,认为认为 黄者黄者, ,中和之色中和之色, ,自然之性自然之性, ,万世不易万世不易.即黄色是万世不即黄色是万世不易的大地自然之色易的大地自然之色. .这种色代表了天德之美这种色代表了天德之美, ,也就也就是是 中和中和 之美之美, ,所以成为尊色所以成为尊色, ,成为高贵的正色成为高贵的正色. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件 红色也是汉民族最常用的颜色之一红

32、色也是汉民族最常用的颜色之一. .在古代在古代, ,红红色又称作色又称作 赤赤, ,朱朱, ,丹丹 等等. .在中国古代在中国古代, ,朱紫是两种相朱紫是两种相近的红色近的红色, ,它们也是古代贵官衣服的颜色它们也是古代贵官衣服的颜色. .杨伯峻为杨伯峻为论语论语乡党乡党 红紫不以为亵服红紫不以为亵服 作注云作注云:古代大红古代大红色叫朱色叫朱, ,这是很贵重的颜色这是很贵重的颜色.红红 和和 紫紫 都属此类都属此类, ,也连带地被重视也连带地被重视, ,不用为平常家居衣服的颜色不用为平常家居衣服的颜色.春春秋时齐国秋时齐国, ,紫衣曾是齐国的君服紫衣曾是齐国的君服. .唐代朝廷命官三品唐代朝

33、廷命官三品以上服紫服以上服紫服, ,五品以上服朱服五品以上服朱服. .所以朱所以朱, ,紫色有高贵紫色有高贵的文化附加意义的文化附加意义. .这就使这就使 红红 色有了高贵色有了高贵, ,吉利的语吉利的语义色彩义色彩. .红色在民俗中是喜庆的颜色红色在民俗中是喜庆的颜色, ,结婚被称作红结婚被称作红喜事喜事. .所以新娘子要穿红裙子所以新娘子要穿红裙子, ,盖红盖头盖红盖头, ,新郎要披新郎要披红绸带红绸带, ,戴大红花戴大红花. .大门要贴红喜联大门要贴红喜联, ,晚上要点红烛晚上要点红烛, ,送喜钱也要用红纸或红布包裹等送喜钱也要用红纸或红布包裹等. .第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件探究探究“青青”与与“绿绿”的文化联想意义。的文化联想意义。 座中泣下谁最多座中泣下谁最多, ,江州司马青衫湿。江州司马青衫湿。 白居易白居易 分手各抛沧海畔分手各抛沧海畔, ,折腰俱老绿衫中折腰俱老绿衫中. . 白居易白居易 自堪成白首自堪成白首, ,何事一青袍何事一青袍. . 高高 适适 第9章 扩声系统调音 ks5u精品课件综述：综述： 一个人的语言能力的高低一个人的语言能力的高低, ,往往取决往往取决于他对语言本身的结构和对语言的文化背于他对语言本身的结构和对语言的文化背景的了解把握景的了解把握. .