《大道之行也》PPT课件(天津市县级优课).ppt
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1、大道之行也大道之行也礼记123积累重要的文言词汇;提高朗读、背诵能力;了解“大同”社会的特征,树立奉献、诚信、友善观念。礼记礼记:_(学派学派)经典之一,经典之一, _(朝代朝代) _(编者编者)编纂,主编纂,主要内容是辑录秦汉以前的各种要内容是辑录秦汉以前的各种_。礼运礼运:礼记礼记篇名,大约是战国末年篇名,大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。儒家儒家西汉西汉戴圣戴圣礼仪论著礼仪论著写作背景孔子因为生活在变乱不断的春秋末期,迫孔子因为生活在变乱不断的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,故写下此文。切希望出现一个太平盛世,故写下此文。天下
2、天下为为公公 选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦 矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 男有男有分分 货货恶恶其弃于地也其弃于地也不必不必为为己己wijmgunfnwwi一读:正字音一读:正字音 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故 人 不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货 恶其弃于地也,不必藏于已;力 恶其不出于身也,不必为已。是故 谋 闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故 外户而不闭,是谓大同。二读:学范读二读:学范读三读:通文意三读:通文意大道之大道之行行也也 天下天下为为 公公讲信讲信修修睦睦 皆有所皆有所养养不必不必藏藏于己
3、于己 盗窃盗窃乱乱贼而不贼而不作作施行施行叫做叫做培养培养供养供养发生发生造反造反私藏私藏兴起兴起是故谋闭而不是故谋闭而不兴兴是是 共有的共有的是是谓谓大同大同 1 1、通假字、通假字2 2、词类活用、词类活用3 3、古今异义、古今异义4 4、特殊句式、特殊句式与与举举 矜矜-鳏鳏选选贤贤与能与能亲亲其亲其亲 子子其子其子大道大道 孤孤 独独 归归 贼贼 是是是是谓谓大同大同 判断句判断句文言现象文言现象政治上最高理想的施行,天下是全体社会成员所共有的,政治上最高理想的施行,天下是全体社会成员所共有的,选拔品德高尚和有才能的人,讲求诚信培养和睦气氛。选拔品德高尚和有才能的人,讲求诚信培养和睦气
4、氛。1 1、故故人不人不独亲独亲其亲,不独其亲,不独子子其子。其子。 所以人们都不只奉养自己的亲人,不只抚养自所以人们都不只奉养自己的亲人,不只抚养自己的子女。己的子女。2 2、矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者废疾者皆有所皆有所养养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。3 3、男有、男有分分,女有,女有归归。男子都有安身立命的职业,女子都能有好的归宿。男子都有安身立命的职业,女子都能有好的归宿。4 4、大道大道之之行行也,天下也,天下为公为公,选,选贤与贤与能,讲信能,讲信修修睦。睦。 大道:大道:理想的施政方针。理想的施政方针。 大同:大同:可以
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