人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共20张PPT).ppt
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1、 知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物;知道程朱理学与陆王心学的主要观点。学的代表人物;知道程朱理学与陆王心学的主要观点。 了解儒学复兴运动和理学出现的背景;说明宋明时了解儒学复兴运动和理学出现的背景;说明宋明时期儒学的发展。期儒学的发展。 感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。 “周敦颐与张载的思想主张及贡献周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课等知识点为学生课外阅读内容外阅读内容课标要求:课标要求:宋明理学宋明理学江南春绝句江南春绝句千里莺啼绿映红,千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗
2、风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。 此诗反映了怎样的社会现实此诗反映了怎样的社会现实? ?石介的石介的中国论中国论说:说:“闻乃闻乃有巨人名曰佛,自西来入我中有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国。各以其人易中国之人,我中国。各以其人易中国之人,以其道易中国之道以其道易中国之道”老聃是中国人,为什么石介说老聃是中国人,为什么石介说他他“自胡来入我中国自胡来入我中国”?老聃像老聃像打击异教打击异教 提升儒学提升儒学 三教图三教图 据记载:唐代大诗人李白曾隐居深山据记载:唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹
3、;号称一心炼丹;号称“诗佛诗佛”的王维亦官亦隐;的王维亦官亦隐;白居易既学炼丹又虔诚礼佛,柳宗元、刘白居易既学炼丹又虔诚礼佛,柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒援佛入儒”的思想的思想历程。历程。上述材料上述材料反映了怎样的社会现实反映了怎样的社会现实? ? 悬空寺悬空寺 是是国内现存的国内现存的唯一的佛、唯一的佛、道、儒三教道、儒三教合一的独特合一的独特寺庙。始建寺庙。始建于北魏后期于北魏后期 图中的三教是:图中的三教是:儒、儒、道道、佛佛三个人分别是:三个人分别是:孔子孔子、释迦牟尼释迦牟尼 、老子老子儒学面临困境的原因:儒学面临困境的原因: (1 1)、)、 从汉末至
4、魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世从汉末至魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世人对现有的社会秩序失去信心,人们开始寄希望于宗教,人对现有的社会秩序失去信心,人们开始寄希望于宗教,儒学的权威性被严重削弱。儒学的权威性被严重削弱。 (2 2)、魏晋时期,道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学)、魏晋时期,道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学的正统地位。的正统地位。 (3 3)、儒学自身的问题(思辨性、理论性不足)、儒学自身的问题(思辨性、理论性不足)儒学的转型与成熟-宋明理学背景背景概念概念过程过程影响影响 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟又继承孔孟正宗,并能治理
5、国家的新儒学正宗,并能治理国家的新儒学(儒、道、佛)(儒、道、佛)儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动程朱理学程朱理学代表人物代表人物二程二程观点观点地位地位哲学思想:理学的最高范畴哲学思想:理学的最高范畴“天理天理” “天理天理”是万物本原,先有理后有是万物本原,先有理后有物物伦理观:认为伦理观:认为“仁仁”是是“天理天理”的核心的核心和和 修养的最高境界修养的最高境界宋明理学的开创者宋明理学的开创者代表人物代表人物观点观点 成就成就地位地位思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制政治制度起了重要作用之久,对维护专制政治制度起了
6、重要作用哲学思想哲学思想伦理思想伦理思想政治思想政治思想世界观:理是世界的本原,世界观:理是世界的本原, 理气浑然一体。理气浑然一体。方法论:格物致知方法论:格物致知三纲五常、三纲五常、“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”道统论、道统论、“正君心正君心”程朱理学程朱理学四书章句集注四书章句集注客观唯心主义客观唯心主义朱熹朱熹陆王心学陆王心学陆九渊陆九渊理论理论 地位地位方法论:于人生日常处直接体悟理方法论:于人生日常处直接体悟理 发明本心、本心体悟发明本心、本心体悟心学的开创者,其思想在当时引起强烈心学的开创者,其思想在当时引起强烈反响,并深刻影响了后世的思想体系反响,并深刻影响了后世的思想体系世
7、界观:心即理(本心即天理)世界观:心即理(本心即天理)宇宙便是吾心,吾心便是宇宙宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 身是菩提树,心如明镜台。身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使惹尘埃。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。本来无一物,何处惹尘埃。(鹅湖之辩鹅湖之辩)世界观:天理就是人的本心、良知世界观:天理就是人的本心、良知王阳明王阳明方法论:致良知,知行合一方法论:致良知,知行合一理论理论地位地位影响影响建立系统的心学,是心学的集大成者建立系统的心学,是心学的集大成者心学的出现,标志重建儒家信仰的理论任务心学的出现,标志重建儒家信仰的
8、理论任务已经完成已经完成心外无物,心外无事,心外无理心外无物,心外无事,心外无理无善无恶是心之体,无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,知善知恶是良知,为善去恶是格物为善去恶是格物 陆王心学陆王心学(2011上海)理学家王守仁提出上海)理学家王守仁提出“致良知致良知”说。这里的说。这里的“良知良知”是指是指A人心固有的是非善恶标准人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律存在于外部世界的规律 材料二材料二: : 今日格一件,明日格一件,积习既多,今日格一件,明日格一
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