2022届山西省太原市高三第三次模拟考试语文试题(含答案).rar
20212022 学年第二学期第三次模拟考试 语文试题参考答案及评分建议 1.(3 分)B (A“积极吸纳现代资本主义文明”错,原文是应积极吸纳包括“现代资本主义所创造的一切合理的东西” ;C 马克思推动社会主义由空想走向科学是因为他发现了现代社会主义的现实基础;而不是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活; D 原文是说现代社会主义与中华文明的 “融合程度” ,没有说这种生命力与程度深浅的关系) 2.(3 分)B(引用易经中的话是为了说明中华文明是一种学习型文明,要论证的也不是现代社会主义对中华文明的单向改造,而是“现代社会主义与中华文明”的双向改造;也可以认为论证的是中华文明具有高度的主体性) 3.(3 分)C(资本主义社会是存在公共性的,马克思正是从这种公共性中看到了它的指向) 4.(3 分)D(从人数的增幅高低无法得出“有利于保证高端人才的培养质量”这个结论) 5.(3 分)D(A“都在 20 万元以下”错;B“多”字没有依据,而且实现自己的梦想和个人价值也不一定和创造社会价值对立,因而也得不出“为改变世界和人们的生活的比例较低”的结论;C“实际效果”在文中没有具体体现) 6.(6 分) 都有接受高等教育的经历,为其深度发展奠定了基础。如曹铮毕业于安徽农业大学,刘屹毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校 都有理想作为精神支撑。曹铮为了村民的增收致富,竭尽全力,寻找机遇;刘屹为了“祖国的天空变得更蓝”毅然放弃优厚待遇携妻回国。 科学规划,思路明确。曹铮确立以苗木种植为主的发展思路,刘屹根据国内柴油机产品的实际情况进行针对性研究。 团队合作积聚力量。曹铮组建“三人创业小团队”,刘屹与团队一起攻坚克难。 (每点 2 分,答出任意三点即可。注意:是“简要分析”,不是概括说明) 7.(3 分)D(根据上一段内容,此时应该已没有对父亲所处险境的“深深的担忧和无助”了) 8.(6 分) (1)指眼前所看到的挺直身板端坐着、两只手活泼划桨的父亲的形象。 (2)那个亮点代表了父亲生命的倔强与顽强,这种精神的存在是无形的,所以“像是不存在” 。 (3)那亮点代表着“我”的希望的“存在” ,也预示着父亲终将离去的“不存在” 。 (每点 2 分) 9 (6 分) (1)小说开头说“我拣一个周末”带着父亲回老家,后面就有父亲到学校后校门口没有看见“卖爆米花和糖人的”情节与之照应。 (2)前面有“我之前拜托的昆城曾总”这个暗示,后面就有“透着不扎实的虚简”的新校门和曾总说校门是“仿着做的,短平快项目”的情节与之照应。 (3)父亲站到梯子上说“没有码头,没有河水,也没有船” ,后面就有父亲划着公园里的小船飘向长河与之照应。 (每点 2 分,其他内容如果有道理即可酌情给分) 10.(3 分)C 11.(3 分)A(周制国家有事,诸侯出车千乘,故以千乘为诸侯的代称,非指天子) 12.(3 分)D(原文说“非弗宝贵” ,而是完整的原貌失去了) 13.(10 分) (1)有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。 (建议关注“垄” “樵采” “赦”几个词语) (2)这大概就是贱是(贵的)根本吧?诸侯君主用(这些称呼)称呼自己,难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗?(建议关注“是” “与” “自谓” “下” “尊贵”几个词语) 14.(3 分)A ( “幽静”错, “转”和“舞”两个动词表明海上风浪巨大) 15.(6 分) 1化用庄子逍遥游中鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”中的诗句,写自己的梦境,意境恢弘,语言奔放; 2写大鹏正举,似亲眼所见,又与风交流,极富想象力; 3希望风把她吹到仙山,过自由自在的生活,表达了她对理想的追求。 16.(6 分) (1)死亦我所恶 所恶有甚于死者 (2)几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 (3)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 17.(3 分)C(依赖,指依靠某种人或事物而不能自立或自给,或各个事物或现象互为条件而不可分离。依附,指附着、从属。茅塞顿开,比喻闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。醍醐灌顶,比喻灌输智慧,使人得到启发,彻底醒悟;也比喻听了高明的意见使人受到很大启发。力所能及,指在自己力量的限度内所能做到的。分所应为,指分内应该做的。毅然,指坚决地,毫不犹豫地。果断,指不犹豫、当机立断) 18.(3 分)D(A 无主句,成分残缺,应删去“使” ;B“中国”成为“手段”搭配不当,C 前一句“国家与民众”为主语,但没有谓语,后一句主语变成了“中国生态电影” ,属成分残缺) 19.(3 分)C(“深层生态学”“老汉林木”“回乡之路”均表示特殊含义;“十三五”表示简称;“绿水青山就是金山银山”表示引用;“生态”表突出强调) 20.(6 分) 虽然看起来很小 中国古代有这方面的记录 看到的黑子还要足够大(我们看不到小的黑子) 21.(5 分) 参考一: 太阳黑子就是太阳上因磁场聚集而较强形成的温度较周围光球温度低、 观测时是黑色的区域。 参考二:太阳磁场聚集的地方磁场较强,因而温度较周围光球温度低,这个区域在观测时是黑色的,所以叫太阳黑子。 22.(60 分) 参照高考评分标准。 参考立意: 一、深思熟虑后就不要在意是否选错 二、在实践中及时纠正错误,调整路线 三、不要因为别的路上人多就怀疑自己选择的道路错误 参考译文: 齐宣王召见颜斶,说:“颜斶上前来!”颜斶也说:“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王是人君,颜斶是人臣。大王说颜斶上前来,你也说大王上前来,这样可以吗?”颜斶回答说:“我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说:“王尊贵,还是士尊贵?”颜斶回答说:“士尊贵,王不尊贵。”宣王说:“有这种说法吗?”颜斶说:“有,从前秦国进攻齐国,下令说:有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。又下令说:有人能砍下齐王的头的,封邑万户,赐金二万两。由此看来,活王的头,竟不如死士的墓。”宣王听了,一声不吭,很不高兴。左右近臣说:“大王拥有千乘国家的土地,天下的士人,仁义者都来到齐国,甘心为大王服务。现在士人中那些高尚的人,也就被称作匹夫,只能徒步行走居住在乡间而已。 那些更低下的, 也不过是些边远地方里巷的看门人而已。 士人的下贱呀, 也真是够可以了。 ”颜斶回答说:“不对。君主不以多次向别人请教为羞耻,不以向地位低微的人学习为愧疚。因此能够成就他的道德并在后世传扬功名,尧、舜、禹、汤、周文王都是这样的人。若能向上看清事物的本源,向下通晓事物的流变,至圣者懂得该学些什么,那还会有什么不吉祥的事情呢?老子说:即使贵,也一定以贱为根本;即使高,也一定以低为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡、不谷。这大概是因为他们懂得贱是贵的根本的道理吧。 诸侯君主用这些称呼自称, 难道不是谦居于别人之下, 把士人看得很尊贵的做法吗?”宣王说:“唉!君子怎么能侮慢呢,我是自找不痛快呀!到现在(我才)听到了君子的高论,才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您收下我做学生。而且希望先生能与我交往,吃饭将以上等食物招待您,外出备有高级车马供您使用,妻子儿女都穿着华丽的服装。”颜斶辞谢要离开,说:“玉生在山中,一经雕琢就破坏本色了,不是经过雕琢就不宝贵了,而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻乡野,经过推举选拔就享有禄位了,不是享有禄位就不尊贵显达了,而是他的身体和精神不再完整独立。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。发号施令的是大王, 竭尽忠心直言进谏的是颜斶。 我阐述主要的意见已经很详尽了, 希望您能允许我回去。 ”于是颜斶拜了两次礼辞谢离去。
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20212022 学年第二学期第三次模拟考试 语文试题参考答案及评分建议 1.(3 分)B (A“积极吸纳现代资本主义文明”错,原文是应积极吸纳包括“现代资本主义所创造的一切合理的东西” ;C 马克思推动社会主义由空想走向科学是因为他发现了现代社会主义的现实基础;而不是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活; D 原文是说现代社会主义与中华文明的 “融合程度” ,没有说这种生命力与程度深浅的关系) 2.(3 分)B(引用易经中的话是为了说明中华文明是一种学习型文明,要论证的也不是现代社会主义对中华文明的单向改造,而是“现代社会主义与中华文明”的双向改造;也可以认为论证的是中华文明具有高度的主体性) 3.(3 分)C(资本主义社会是存在公共性的,马克思正是从这种公共性中看到了它的指向) 4.(3 分)D(从人数的增幅高低无法得出“有利于保证高端人才的培养质量”这个结论) 5.(3 分)D(A“都在 20 万元以下”错;B“多”字没有依据,而且实现自己的梦想和个人价值也不一定和创造社会价值对立,因而也得不出“为改变世界和人们的生活的比例较低”的结论;C“实际效果”在文中没有具体体现) 6.(6 分) 都有接受高等教育的经历,为其深度发展奠定了基础。如曹铮毕业于安徽农业大学,刘屹毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校 都有理想作为精神支撑。曹铮为了村民的增收致富,竭尽全力,寻找机遇;刘屹为了“祖国的天空变得更蓝”毅然放弃优厚待遇携妻回国。 科学规划,思路明确。曹铮确立以苗木种植为主的发展思路,刘屹根据国内柴油机产品的实际情况进行针对性研究。 团队合作积聚力量。曹铮组建“三人创业小团队”,刘屹与团队一起攻坚克难。 (每点 2 分,答出任意三点即可。注意:是“简要分析”,不是概括说明) 7.(3 分)D(根据上一段内容,此时应该已没有对父亲所处险境的“深深的担忧和无助”了) 8.(6 分) (1)指眼前所看到的挺直身板端坐着、两只手活泼划桨的父亲的形象。 (2)那个亮点代表了父亲生命的倔强与顽强,这种精神的存在是无形的,所以“像是不存在” 。 (3)那亮点代表着“我”的希望的“存在” ,也预示着父亲终将离去的“不存在” 。 (每点 2 分) 9 (6 分) (1)小说开头说“我拣一个周末”带着父亲回老家,后面就有父亲到学校后校门口没有看见“卖爆米花和糖人的”情节与之照应。 (2)前面有“我之前拜托的昆城曾总”这个暗示,后面就有“透着不扎实的虚简”的新校门和曾总说校门是“仿着做的,短平快项目”的情节与之照应。 (3)父亲站到梯子上说“没有码头,没有河水,也没有船” ,后面就有父亲划着公园里的小船飘向长河与之照应。 (每点 2 分,其他内容如果有道理即可酌情给分) 10.(3 分)C 11.(3 分)A(周制国家有事,诸侯出车千乘,故以千乘为诸侯的代称,非指天子) 12.(3 分)D(原文说“非弗宝贵” ,而是完整的原貌失去了) 13.(10 分) (1)有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。 (建议关注“垄” “樵采” “赦”几个词语) (2)这大概就是贱是(贵的)根本吧?诸侯君主用(这些称呼)称呼自己,难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗?(建议关注“是” “与” “自谓” “下” “尊贵”几个词语) 14.(3 分)A ( “幽静”错, “转”和“舞”两个动词表明海上风浪巨大) 15.(6 分) 1化用庄子逍遥游中鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”中的诗句,写自己的梦境,意境恢弘,语言奔放; 2写大鹏正举,似亲眼所见,又与风交流,极富想象力; 3希望风把她吹到仙山,过自由自在的生活,表达了她对理想的追求。 16.(6 分) (1)死亦我所恶 所恶有甚于死者 (2)几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 (3)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 17.(3 分)C(依赖,指依靠某种人或事物而不能自立或自给,或各个事物或现象互为条件而不可分离。依附,指附着、从属。茅塞顿开,比喻闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。醍醐灌顶,比喻灌输智慧,使人得到启发,彻底醒悟;也比喻听了高明的意见使人受到很大启发。力所能及,指在自己力量的限度内所能做到的。分所应为,指分内应该做的。毅然,指坚决地,毫不犹豫地。果断,指不犹豫、当机立断) 18.(3 分)D(A 无主句,成分残缺,应删去“使” ;B“中国”成为“手段”搭配不当,C 前一句“国家与民众”为主语,但没有谓语,后一句主语变成了“中国生态电影” ,属成分残缺) 19.(3 分)C(“深层生态学”“老汉林木”“回乡之路”均表示特殊含义;“十三五”表示简称;“绿水青山就是金山银山”表示引用;“生态”表突出强调) 20.(6 分) 虽然看起来很小 中国古代有这方面的记录 看到的黑子还要足够大(我们看不到小的黑子) 21.(5 分) 参考一: 太阳黑子就是太阳上因磁场聚集而较强形成的温度较周围光球温度低、 观测时是黑色的区域。 参考二:太阳磁场聚集的地方磁场较强,因而温度较周围光球温度低,这个区域在观测时是黑色的,所以叫太阳黑子。 22.(60 分) 参照高考评分标准。 参考立意: 一、深思熟虑后就不要在意是否选错 二、在实践中及时纠正错误,调整路线 三、不要因为别的路上人多就怀疑自己选择的道路错误 参考译文: 齐宣王召见颜斶,说:“颜斶上前来!”颜斶也说:“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王是人君,颜斶是人臣。大王说颜斶上前来,你也说大王上前来,这样可以吗?”颜斶回答说:“我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说:“王尊贵,还是士尊贵?”颜斶回答说:“士尊贵,王不尊贵。”宣王说:“有这种说法吗?”颜斶说:“有,从前秦国进攻齐国,下令说:有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。又下令说:有人能砍下齐王的头的,封邑万户,赐金二万两。由此看来,活王的头,竟不如死士的墓。”宣王听了,一声不吭,很不高兴。左右近臣说:“大王拥有千乘国家的土地,天下的士人,仁义者都来到齐国,甘心为大王服务。现在士人中那些高尚的人,也就被称作匹夫,只能徒步行走居住在乡间而已。 那些更低下的, 也不过是些边远地方里巷的看门人而已。 士人的下贱呀, 也真是够可以了。 ”颜斶回答说:“不对。君主不以多次向别人请教为羞耻,不以向地位低微的人学习为愧疚。因此能够成就他的道德并在后世传扬功名,尧、舜、禹、汤、周文王都是这样的人。若能向上看清事物的本源,向下通晓事物的流变,至圣者懂得该学些什么,那还会有什么不吉祥的事情呢?老子说:即使贵,也一定以贱为根本;即使高,也一定以低为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡、不谷。这大概是因为他们懂得贱是贵的根本的道理吧。 诸侯君主用这些称呼自称, 难道不是谦居于别人之下, 把士人看得很尊贵的做法吗?”宣王说:“唉!君子怎么能侮慢呢,我是自找不痛快呀!到现在(我才)听到了君子的高论,才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您收下我做学生。而且希望先生能与我交往,吃饭将以上等食物招待您,外出备有高级车马供您使用,妻子儿女都穿着华丽的服装。”颜斶辞谢要离开,说:“玉生在山中,一经雕琢就破坏本色了,不是经过雕琢就不宝贵了,而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻乡野,经过推举选拔就享有禄位了,不是享有禄位就不尊贵显达了,而是他的身体和精神不再完整独立。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。发号施令的是大王, 竭尽忠心直言进谏的是颜斶。 我阐述主要的意见已经很详尽了, 希望您能允许我回去。 ”于是颜斶拜了两次礼辞谢离去。
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