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类型44《陋室铭》ppt课件制作.ppt

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:2814848
  • 上传时间:2022-05-28
  • 格式:PPT
  • 页数:22
  • 大小:5.15MB
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    关 键  词:
    陋室铭 44 陋室 ppt 课件 制作
    资源描述:

    1、文人书斋名趣文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名,或以我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名,或以言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿。言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 闻一多闻一多-何妨一下楼何妨一下楼朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅斋雅斋 老学庵老学庵:南宋爱国诗人:南宋爱国诗人陆游陆游晚年的书斋名。取晚年的书斋名。取“师旷师旷老而学犹秉烛夜行老而学犹秉烛夜行”之语铭斋,立志要活到老、学到之语铭斋,立志要活到老、学到老,生命不息学习不止。老,生命不息学习不止。 聊斋聊斋:清代文学家:清代文学家蒲松龄蒲松龄题书屋为题书屋为“聊斋聊斋”。相传,

    2、。相传,在创作在创作聊斋志异聊斋志异时,为搜集素材蒲松龄常设烟、时,为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。一旦听到有用的天,便可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”,蒲松,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋聊斋”。 陋室铭 陋室:简陋的屋子;陋室:简陋的屋子; 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体,这种文体德的文字,后来发展成一种文体,这种文体形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵。形式短小

    3、,文字简洁,句式工整而且押韵。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室朗读节奏:朗读节奏: 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山 /不不 在在 高,高, 有有 仙仙/ 则则 名。名。水水 /不不 在深,在深, 有有 龙龙/ 则则 灵。灵。斯斯 是是/ 陋室,陋室, 惟惟 吾吾/德德 馨。馨。 苔苔 痕痕/上阶上阶/绿,绿, 草草 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒,鸿儒, 往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴,素琴, 阅阅 /金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳,之乱耳, 无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐,诸葛庐, 西蜀西蜀/子云

    4、亭。子云亭。孔子孔子/云:云: 何陋何陋/之有?之有? 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 名:声名,名誉。在这里名词做动词,名:声名,名誉。在这里名词做动词,出名出名。 灵:神奇,灵异。形容词用做动词灵:神奇,灵异。形容词用做动词,这里可翻这里可翻译为译为“被认为神奇被认为神奇”。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 山不一定要高,有仙人山不一定要高,有仙人(居住居住)就有名。就有名。 水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。 斯是陋室,惟吾德馨。 斯:这。斯:这。 吾:我,这里指住屋的人自己。吾:我,这里指住屋的人自己。 惟:只。惟:只。 馨:

    5、香气,这里指品德高尚。馨:香气,这里指品德高尚。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好,就不感到简陋了。德好,就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 鸿儒鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧指读书人。:博学的人。鸿:大;儒:旧指读书人。 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。白丁:平民,这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。的人。 可以可以调调素琴素琴,阅,阅金经金经。 调:调弄,这里指弹琴。调:调弄,这里指弹琴。 素琴:不加装饰的琴;素琴:不加装饰的琴; 金经:指佛经。金经:

    6、指佛经。 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳,无之乱耳,无案牍案牍之之劳形劳形。 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱:使乱:使扰乱扰乱 。 案牍:官府的公文;案牍:官府的公文; 劳:使劳:使劳累;劳累; 形:形形:形体、身体。体、身体。 没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的成堆的)公公文劳累身心。文劳累身心。 它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄的玄亭。它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄的玄亭。 孔子说:有什么简陋的呢?孔子说:有什么简陋的呢? 托物言志: 就

    7、是借某一具体事物来表达某种情操、就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。志向或思想感情。1 1、作者怎么样引出陋室的?、作者怎么样引出陋室的?2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢?、第一、二句与第三句有什么关系呢?山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看来,陋室真的简陋吗?、在作者看来,陋室真的简陋吗?4 4、从哪些方面看得出来?、从哪些方面看得出来?陋室不陋陋室不陋可以调素琴,阅金经可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵设喻引题山仙水龙比喻

    8、起兴陋室德馨陋室不陋环境优美(清幽 景)生活情趣(高雅 事)引古贤以自况反诘点题交友高雅(不俗 人)陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸(君子之德)分析本文“托物言志”的写法。托物:托物:言志:言志: 陋室陋室(对陋室的环境及室主人(对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)的日常生活进行描写。) 表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。(文章主题)(文章主题)找出课文中对偶句1 1、山不在高,有仙则名。、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。水不在深,有龙则灵。2、苔痕上阶绿,、苔痕上阶绿, 草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒,、谈笑有

    9、鸿儒, 往来无白丁。往来无白丁。4、无丝竹之乱耳,、无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。无案牍之劳形。5、南阳诸葛庐,、南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。西蜀子云亭。理解填空1 1、概括全文主旨的句子是:、概括全文主旨的句子是: , 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是:环境清幽的句子是: , 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是:、表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴,可以调素琴, 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳,无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况,陪衬比喻。引古人自况,陪衬比喻。

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