08世说新语PPT课件.pptx
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1、 世说新语世说新语(四则)(四则)一、中国古典小说的发展一、中国古典小说的发展1 1、魏晋南北朝小说:初具规模、魏晋南北朝小说:初具规模(1 1)志怪:干宝搜神记)志怪:干宝搜神记(2 2)志人:刘义庆世说新语)志人:刘义庆世说新语2 2、唐传奇:文言小说成熟的标志、唐传奇:文言小说成熟的标志 3 3、宋元、宋元话本话本:白话小说成熟的标志:白话小说成熟的标志 (说话人(说话人说书人的底本)说书人的底本)4 4、明代小说、明代小说(1 1)明代短篇小说)明代短篇小说拟话本拟话本 “ “三言三言”(冯梦龙):喻世明言(冯梦龙):喻世明言 警世通言警世通言 醒世恒言醒世恒言 “ “二拍二拍”(凌濛
2、初):初刻拍案惊奇(凌濛初):初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(2 2)长篇章回小说)长篇章回小说四大传奇:四大传奇: 三国水浒西游金瓶梅三国水浒西游金瓶梅5 5、清代小说、清代小说 (1 1)文言短篇小说聊斋志异)文言短篇小说聊斋志异 (2 2)红楼梦)红楼梦 儒林外史儒林外史二、世说新语二、世说新语 “魏晋风度魏晋风度”的主要载的主要载体体 狭义狭义魏晋名士独特的言行风范魏晋名士独特的言行风范和精神特质和精神特质 广义广义魏晋时代特有的一种文化魏晋时代特有的一种文化现象现象言行风范:言行风范: 谈玄、品题人物、嗜酒、服药谈玄、品题人物、嗜酒、服药精神特质:精神特质: 崇尚自然,讲求个
3、性,主张适意崇尚自然,讲求个性,主张适意而行,不受拘束而行,不受拘束崇尚自然崇尚自然 顾长康(顾恺之)从会稽还,人顾长康(顾恺之)从会稽还,人问山川之美,顾云:问山川之美,顾云:“千岩竞秀,万千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚蔚” ” 言语言语 讲求个性讲求个性 郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选君往东厢,任意选 之。之。”门生归,白郗曰:门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦上坦
4、 腹卧,如不闻。腹卧,如不闻。”郗公云:郗公云:“正此正此好!好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。访之,乃是逸少,因嫁女与焉。雅量雅量 适意而行适意而行 王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,王好驴鸣,可各作一声以送之可各作一声以送之”,”,赴客皆一作驴赴客皆一作驴鸣。鸣。 伤逝伤逝 王子猷尝暂寄人空宅住,便令王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:种竹。或问:“暂住何烦尔?暂住何烦尔?”王啸王啸咏良久,直指竹曰:咏良久,直指竹曰:“何可一日无此何可一日无此君?君?”任诞任诞不受羁勒 王子猷尝行过吴中,见一士大夫王子猷尝行过吴中,见一士
5、大夫家极有好竹,主已知子猷当往,乃洒家极有好竹,主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待。王肩舆径造扫施设,在听事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸良久,主已失望,犹冀还竹下,讽啸良久,主已失望,犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪,便当通。遂直欲出门。主人大不堪,便令左右闭门,不听出。王更以此赏主令左右闭门,不听出。王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。人,乃留坐,尽欢而去。 简傲简傲 阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:之,籍曰:“礼岂为我辈设也!礼岂为我辈设也!” ” 任诞任诞鲁迅:鲁迅:魏晋风度及文章与药及魏晋风度及文章与药及酒之关系酒之关系宗白华:宗白华:论世说新语
6、和晋论世说新语和晋人的美人的美 【第一层:非常简单地交待了人物、时间、第一层:非常简单地交待了人物、时间、地点、活动。为后面的情节作了铺垫交待。地点、活动。为后面的情节作了铺垫交待。第二层:情绪由周侯的第二层:情绪由周侯的“叹叹”变成众人的变成众人的“泣泣”,更低落。,更低落。 第三层:与众人皆相视流泪不同,王丞第三层:与众人皆相视流泪不同,王丞相是愀然变色,慷慨陈辞。相是愀然变色,慷慨陈辞。 过江诸人内容分析:过江诸人内容分析:这则重在记言语,以言语传精神这则重在记言语,以言语传精神1 1、以周侯为代表的过江诸人以周侯为代表的过江诸人怀念故国,有沦落之感,有伤悼之情,但怀念故国,有沦落之感,
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