高中语文第4单元第8课木假山记课件鲁人版选修-唐.ppt

1、第第8课木假山记课木假山记诗海探珠诗海探珠知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏第第8课课木木假假山山记记移居东村作移居东村作王庭珪王庭珪避地东村深几许？避地东村深几许？青山窟里起炊烟。青山窟里起炊烟。敢嫌茅屋绝低小，敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。净扫土床堪醉眠。鸟不住啼天更静，鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏。花多晚发地应偏。遥看翠竹娟娟好，遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。犹隔西泉数亩田。诗海探珠诗海探珠【赏析赏析】全诗描绘了东村极其幽静的境界，全诗描绘了东村极其幽静的境界，抒抒发了对僻远幽静的移居之地的由衷喜悦之情，发了对僻远幽静的

2、移居之地的由衷喜悦之情，含含蓄曲折，耐人寻味。诗人为了表现出幽静来，首蓄曲折，耐人寻味。诗人为了表现出幽静来，首先从东村远离城镇写起。用一个先从东村远离城镇写起。用一个“深深”字和一个字和一个“窟窟”字，就可看出东村之字，就可看出东村之“幽幽”，再加上，再加上“依依墟里烟依依墟里烟”，这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和土这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和土床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极其床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极其幽僻。第三用幽僻。第三用“花多晚发花多晚发”。第四用隔着翠竹和数。第四用隔着翠竹和数亩田的西泉寺故址。亩田的西泉寺故址。古人云古人云“天下名山等占

3、尽天下名山等占尽”，寺庙多远离人居，乃，寺庙多远离人居，乃偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将村村“幽幽”非常全面，非常深入地表现了出来。在这非常全面，非常深入地表现了出来。在这“幽幽”当中，自然也就隐含着当中，自然也就隐含着“静静”，但还不够，诗，但还不够，诗人又用了反衬法，以人又用了反衬法，以“春山一路鸟空啼春山一路鸟空啼”式的写法式的写法把把“静静”更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用赞叹，任何赞叹都是苍白无力的。赞叹，任何赞叹都是苍白无力的。【思考思考】诗人通过描写诗人通过描写“东村东村”环境抒发了怎样

4、环境抒发了怎样的情感？的情感？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案“踞踞”通通“倨倨”，高傲、傲慢，高傲、傲慢“栗栗”通通“慄慄”，谨慎，戒俱，谨慎，戒俱砍伐砍伐夸耀夸耀功业，功劳功业，功劳讨伐，进攻，引申为声讨讨伐，进攻，引申为声讨虽然，表转折虽然，表转折即使，表假设即使，表假设“虽然虽然”，连用译为虽然如此，纵然这么讲，连用译为虽然如此，纵然这么讲表修饰关系表修饰关系表顺承关系表顺承关系表并列关系表并列关系表转折关系表转折关系表递进关系表递进关系表假设关系表假设关系表因果关系表因果关系通通“尔尔”，你，你的，你，你的语气助词语气助词名词作动词，伐而为

5、薪名词作动词，伐而为薪名词作动词，斧砍刀削名词作动词，斧砍刀削动词的使动用法，使动词的使动用法，使佩服佩服名词作动词，砍伐木材名词作动词，砍伐木材村野之人。村野之人。六、特殊句式六、特殊句式幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂水之所漂_则为人之所材则为人之所材_则为好事者取去则为好事者取去 _ 不 为 好 事 者 所 见 ， 而 为 樵 夫 野 人 所 薪 者不 为 好 事 者 所 见 ， 而 为 樵 夫 野 人 所 薪 者 _任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐 _被动句被动句被动句被动句被动句被动句

6、被动句被动句被动句被动句而不为人所材，以及于斧斤而不为人所材，以及于斧斤_而不为樵夫野人之所薪而不为樵夫野人之所薪 _幸而至于任为栋梁则伐幸而至于任为栋梁则伐_强之以为山强之以为山_漂沉汩没于湍沙之间漂沉汩没于湍沙之间_被动句被动句被动句被动句省略句省略句省略句省略句状语后置句状语后置句七、文学常识七、文学常识1走近作者走近作者苏洵，字苏洵，字_，号老泉，号老泉，眉山人，北宋眉山人，北宋_，与其子苏轼、苏辙合称与其子苏轼、苏辙合称“三苏三苏”，有，有_传世。传世。明允明允散文家散文家嘉祐集嘉祐集2资料链接资料链接苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风不正，苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风

7、不正，他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝的小人，他他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝的小人，他和广大知识分子的命运一样，一生政治抱负未能和广大知识分子的命运一样，一生政治抱负未能得到施展。苏洵家中有一木雕的假山，是一件精得到施展。苏洵家中有一木雕的假山，是一件精美的艺术品，美的艺术品，木假山记木假山记就是由此生发感慨，就是由此生发感慨，借题发挥，咏物抒怀的一篇杂记。借题发挥，咏物抒怀的一篇杂记。课堂互动探究课堂互动探究1木假山记中记载的树木在生长过程中木假山记中记载的树木在生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？会遭遇到哪些幸与不幸？【提示提示】不幸不幸“或孽而殇，或拱而夭或孽而殇，或拱而夭”“”“不幸而

8、为风之所拔，水不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐之所漂，或破折，或腐”幸运幸运“漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余啮食之余”，而成为了木假山，被，而成为了木假山，被“好事者取去好事者取去”，得以，得以“脱泥沙而远斧斤脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境，远离险恶的环境最大最大的不的不幸幸不被人们发现，却被樵夫农民当做了木柴，那又是不被人们发现，却被樵夫农民当做了木柴，那又是“最幸者之中最幸者之中”的的“不幸者不幸者”了。这样的不幸者，了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸

9、程度更甚更甚已经具备了一定的价值，却不被人们发现已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识赏识2.说说本文中作者对木假山所说说本文中作者对木假山所“爱爱”所所“敬敬”所所“感感”的内容分别是什么？的内容分别是什么？【提示提示】不单单是它的匠心独运的雕刻艺术，不单单是它的匠心独运的雕刻艺术，而更在于爱山中锋的而更在于爱山中锋的“魁岸踞肆，意气端重魁岸踞肆，意气端重”，爱其旁之二峰的爱其旁之二峰的“庄栗刻峭，凛乎不可犯庄栗刻峭，凛乎不可犯”；所；所“敬敬”的是它们所表现出的傲岸不屈的精神，尤的是它们所表现出的傲岸不屈的精神，尤其是二峰，作为一件完美的艺术品中的一部分，其是二峰，作为一件完美的艺术品中

10、的一部分，其势是其势是“服于中峰服于中峰”的，然而却有自己独立的品的，然而却有自己独立的品格，格，“岌然无阿附意岌然无阿附意”，表现出不卑不亢的姿态、，表现出不卑不亢的姿态、精神；精神；所所“感感”的是二峰正是苏洵自己品格的写照，在的是二峰正是苏洵自己品格的写照，在不正之风横扫社会的现实下，作者在咏木假山的不正之风横扫社会的现实下，作者在咏木假山的背后，蕴涵着对人才问题的深沉的感喟与思考，背后，蕴涵着对人才问题的深沉的感喟与思考，自己虽郁郁不得志，但又不愿与世浮沉，力图自自己虽郁郁不得志，但又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。立的精神境界。3文章以文章以“木假山记木假山记”为题有何意义？为题有

11、何意义？【提示提示】文章从木假山联想到树木的遭际，又文章从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到当时的社会情状，由此而联想到当时的社会情状，“疑其有数存乎疑其有数存乎其间其间”。文章字面上是写树木，其实字字句句都。文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人，写树木的遭遇，实是写知识分子的遭遇，在写人，写树木的遭遇，实是写知识分子的遭遇，托物言志，以小见大，赞美一种巍然自立、刚直托物言志，以小见大，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。同时，用不阿的精神。同时，用“木假山记木假山记”为题，更利为题，更利于传阅，利于见诸世面。于传阅，利于见诸世面。4木假山记木假山记中作者写到家中的三峰木假山，中作者写到

12、家中的三峰木假山，从中悟到什么道理？从中悟到什么道理？【名师点拨名师点拨】作者也许悟到的是在社会生活中作者也许悟到的是在社会生活中做人的原则和应有的品格。从全文看，这木假山做人的原则和应有的品格。从全文看，这木假山不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品，不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品，三峰的人格化，是指文艺人才，一个出色的文艺三峰的人格化，是指文艺人才，一个出色的文艺人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树一帜，为文艺天地做出创造性的贡献；一帜，为文艺天地做出创造性的贡献；一个人应善于向他人学习，取人之长，补己之短，一个人应善于向他人

13、学习，取人之长，补己之短，但在艺术创作上，却不可人云亦云，做没出息的但在艺术创作上，却不可人云亦云，做没出息的附庸，而应从天地中汲取营养，在社会中经受锻附庸，而应从天地中汲取营养，在社会中经受锻炼，塑造出自己的炼，塑造出自己的“一峰一峰”，那才能使文艺天地，那才能使文艺天地千峰竞秀，万壑争流，创造出一个美不胜收的艺千峰竞秀，万壑争流，创造出一个美不胜收的艺术天地。文艺史上做出创造贡献的作家、艺术家，术天地。文艺史上做出创造贡献的作家、艺术家，都是自成一峰，各具面目，绝不雷同。都是自成一峰，各具面目，绝不雷同。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏倾听生命行走的声音倾听生命行走的声音易

14、宗明易宗明秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。手捎回，插在了院子内的土堆上。之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大

15、的改变。到来，使院子里有了很大的改变。 以前，院子里以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再

16、推给别人，结果是被虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。不动的样子。 它让风从身边溜过，又吸收着风，它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。它们是朋友而不是仇敌。杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同数情况下，雨会在院子的东西两边布

17、出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪

18、一附上去即刻就化，从不积存。一样亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。总涌起太多说不清的神秘猜测。无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙会儿在清

19、风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径的山间小径开始的时候，我怀疑是自己的耳开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，是一种怎样的生命

20、行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。能成为一个虚幻的影子了。小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。一个冬天的童话。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用