历史-课件-高一-《明清之际活跃的儒家思想》课件1(24张PPT)(人民版必修3)99325.ppt

1、本课内容概述 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，之后，又一次思想十分活跃的时期又一次思想十分活跃的时期。“天崩天崩地解地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着冲击。伴随着政治风云政治风云的激荡，的激荡，旧制度的衰旧制度的衰落落和和新社会因素产生新社会因素产生，如同世界各国的规律，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地

2、位传统儒学的地位发生动摇，思想遭到质疑发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家羲、顾炎武、王夫之等思想家批判地继承了批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对了生机。也对近代启蒙思想的产生近代启蒙思想的产生起到了一起到了一定的促进作用定的促进作用。明末清初思想活跃局面出现的原因明末清初思想活跃局面出现的原因1 1、明末清初的社会大动荡，、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士明王朝的灭亡对士 大夫阶层是一个极其沉重的打击大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，亡国之痛, ,败败家之仇，使他们认真反

3、思明亡教训，家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。并著书立说。2 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时 的思想自由具备了适宜的政治环境。的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。想的发展也就得到了难得的幸运机会。3 3、西学东渐局面的出现西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们，也大大开阔了人们的视野，的视野，为思想界注入崭新的时代气

4、息为思想界注入崭新的时代气息。于。于 是，明末清初是，明末清初出现了一股新的学术思潮出现了一股新的学术思潮。4 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先一些先进知识分子进知识分子顺应手工业、商业经济发展，顺应手工业、商业经济发展，代代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。自由的带有早期启蒙性质的进步思想。一、一、“离经叛道离经叛道”的李贽的李

5、贽（1）李贽的生活经历和性格特征）李贽的生活经历和性格特征 经历：求学经历：求学做官做官入狱入狱 性格：性格： “离经叛道离经叛道”的不羁性格的不羁性格（2）李贽的代表作）李贽的代表作 焚书焚书藏书藏书等多种著作。等多种著作。 （3）李贽的进步思想主张。 第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。 第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 （ 4）对李贽进步思想的评价。 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 资料：资料： 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说知孔子何

6、以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。声之故，正好哑然自笑而已。 明明 李贽：李贽：续焚书续焚书二、三大进步思想家二、三大进步思想家黄宗羲生平：黄宗羲生平： 黄宗羲（公元黄宗羲（公元1610161016951695年），字太冲，年），字太冲，号号梨洲先生梨洲先生，浙江余姚人。，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过黄宗羲曾参加过抗清斗争抗清斗争。是明清之际伟大。是明清之际伟大的的启蒙主义思想家启蒙主义思想家、史学家、文学家、教、史学家、文学家、教育家

7、与自然科学家。是育家与自然科学家。是浙东学派浙东学派的创立者。的创立者。 材料：材料： 后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大以我之大私为天下之公。私为天下之公。凡天下之无地而得安宁者，为凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，君也。是以其未得之也，屠毒天下之甘脑，离散天屠毒天下之甘脑，离散天下之子女，以博我一人之产业下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固，曾不惨然

8、，曰我固为子孙创业也。其既得之也，为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰视为当然，曰此我产业之花息也。此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已然则为天下之大害者，君而已矣矣！向使无君，人各得自私也。！向使无君，人各得自私也。 明明 黄宗羲：黄宗羲：明夷待访录明夷待访录原君原君顾炎武生平：顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林先生。江苏昆山人，人称亭林先生。明末明末清初思想家、史学家清初思想家、史学家，他出身于江东，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机望族，明末，家道中落。社会的危机, ,

9、家境的窘迫家境的窘迫, ,逐渐孕发为逐渐孕发为学以救世学以救世的的思想思想 ，是读万卷书行万里路的大学者。王夫之的生平：王夫之的生平： 字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山船山先生先生。湖南衡阳人。湖南衡阳人, ,出身于出身于没落地主知识分子没落地主知识分子家庭家庭。青年时代。青年时代, ,他关心国家大事，注重研究他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西

10、山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为门著书。他著述甚多，后人编为船山遗船山遗书书，刊行的共，刊行的共7070种。种。 一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树，直人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树，直插云霄，气势磅礴，这是船山先生手植之树，插云霄，气势磅礴，这是船山先生手植之树，观之令人感叹不已，唏嘘不已。观之令人感叹不已，唏嘘不已。 草堂大门草堂大门有幅对联，右联：有幅对联，右联：清风有意难留我清风有意难留我；左联：左联：明月无心自照人明月无心自照人；横批：；横批：湘西草堂湘西草堂。 简简单单的文字带来的简简单单的

11、文字带来的既有反清复明的内在情既有反清复明的内在情结，结，又有浓浓的归隐田园的气息。又有浓浓的归隐田园的气息。 屋内屋内正中亦有一幅对联，右联：正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生六经责我开生面面；左联：；左联：七尺从天乞活埋七尺从天乞活埋。船山先生。船山先生一方面一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却苟活于世，却有着宏大的抱负有着宏大的抱负，那就是：，那就是：为民为民族传统文化的更新与传承而奋争不息族传统文化的更新与传承而奋争不息。资料资料 生，还是死，

12、看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。 铮铮傲骨，强烈的民族气节 由此可略窥一斑了。黄宗羲：黄宗羲：明夷待访录明夷待访录顾炎武：顾炎武：天下郡国利病书天下郡国利病书王夫之：王夫之：读通鉴论读通鉴论 环境环境明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时 期。三人早年期。三

13、人早年都参加过抗清斗争都参加过抗清斗争，后来都隐居，后来都隐居 著书立说著书立说。政治政治 阶级矛盾和民族矛盾阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危十分尖锐，封建社会的危 机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁经济经济商品经济发展商品经济发展思想思想自然科学自然科学也有了一定发展也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国 涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。（3）归纳三人的进步思想主张。）归纳三人的进步思想主张。 政治上：反对君主专制独裁，政治上：反对君主专制独裁， 提倡提倡“人民为主人民为主”。经济上：重视手工业、

14、商业的发展，经济上：重视手工业、商业的发展， 强调强调经世致用经世致用。思想上：批判继承传统儒学，思想上：批判继承传统儒学， 构筑具有时代特色的新思想体系。构筑具有时代特色的新思想体系。 “八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”2 2、提出拯救时弊的主张、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民明主治吏，不治民”“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”政治政治经济经济思想思想代表作代表作共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制独裁、提倡独裁、提倡“人民为主人民为主”重视手工业重视手工业和商业，提和商业，提倡倡“经

15、世致经世致用用”批判继承儒批判继承儒学学, ,构筑具时构筑具时代特色的新代特色的新思想体系思想体系明夷明夷待访录待访录天下天下郡国利郡国利病书病书读通读通鉴论鉴论激烈批判封建激烈批判封建专制制度专制制度保天下者，保天下者，匹夫之贱，匹夫之贱，与有责焉与有责焉天下土地不能天下土地不能为帝王所得私为帝王所得私有，而应当是有，而应当是耕者有其田耕者有其田“工、商、工、商、皆民生之皆民生之本本”经世致用经世致用经世致用经世致用继承继承“民本民本”思想，批判思想，批判“君为臣纲君为臣纲”反对不切实反对不切实际的学风，提际的学风，提倡实践，求真倡实践，求真反对天命论、反对天命论、天知论，建立天知论，建立唯

16、物主义体系唯物主义体系（4）对三大思想家思想的评价）对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统，反他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在主张在一定意义上反映了资本主义萌一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性进步性。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。