《谈美》导读课件.ppt

1、品读美学经典，品读美学经典， 追求艺术人生追求艺术人生 朱光潜朱光潜谈美谈美导读导读作者简介：作者简介： 朱光潜（朱光潜（18971986），安徽省桐城人，笔），安徽省桐城人，笔名孟实、盟石。名孟实、盟石。1923年毕业于香港大学教育系。年毕业于香港大学教育系。1925年至年至1933年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡大学留学。大学、法国斯特拉斯堡大学留学。1933年回国后，年回国后，先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜是我先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一

2、个在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的外的“桥梁桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。代表作有高国际声誉的美学大师。代表作有西方美学史西方美学史悲剧心理学悲剧心理学文艺心理学文艺心理学谈美谈美谈美谈美书简书简等。等。西方美学史西方美学史是朱光潜解放后出版是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作。部美学史著作。作品比较：作品比较：1、谈美谈

3、美给青年的第十三封信给青年的第十三封信 写于写于1932年（年（35岁）在英国留学期间，是岁）在英国留学期间，是文文艺心理学艺心理学的缩写本。他以书信体的形式把西方各的缩写本。他以书信体的形式把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜活的审美现象结合起来，语言通俗易懂，明白如话，活的审美现象结合起来，语言通俗易懂，明白如话，把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。2、谈美书简谈美书简 写于他写于他82岁高龄之际，也

4、是书信体，但语言的岁高龄之际，也是书信体，但语言的通俗性不如通俗性不如谈美谈美。“语文新课标丛书语文新课标丛书”入编的入编的是是谈美书简谈美书简，而我们今天介绍的是，而我们今天介绍的是谈美谈美。谈美谈美概要：概要：1 1、我们对于一棵古松的三种态度我们对于一棵古松的三种态度 实用的、科学的、美感的实用的、科学的、美感的 2 2、“当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清” ” 艺术和实际人生的距离艺术和实际人生的距离 3 3、“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？” ” 宇宙的人情化宇宙的人情化4 4、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 美感与快感美感与快感

5、5 5、“记得绿罗裙，处处怜芳草记得绿罗裙，处处怜芳草” ” 美感与联想美感与联想 6 6、“灵魂在杰作中的冒险灵魂在杰作中的冒险” ” 考证、批评与欣赏考证、批评与欣赏7 7、“情人眼里出西施情人眼里出西施” ” 美与自然美与自然8 8、“依样画葫芦依样画葫芦” ” 写实主义和理想主义的错误写实主义和理想主义的错误9 9、“大人者不失其赤子之心大人者不失其赤子之心” ” 艺术与游戏艺术与游戏1010、空中楼阁空中楼阁创造的想象创造的想象1111、“超以象外，得其环中超以象外，得其环中” ” 创造与情感创造与情感1212、“从心所欲，不逾矩从心所欲，不逾矩” ” 创造与格律创造与格律1313、

6、“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” ” 创造与模仿创造与模仿1414、“读书破万卷，下笔如有神读书破万卷，下笔如有神” ” 天才与灵感天才与灵感1515、“慢慢走，欣赏啊！慢慢走，欣赏啊！” ” 人生的艺术化人生的艺术化美感？快感？美感？快感？口渴时大口喝茶的舒畅；口渴时大口喝茶的舒畅； 清闲时细品龙井的愉悦；清闲时细品龙井的愉悦；细品美味佳肴的享受；细品美味佳肴的享受；饥饿时狼吞虎咽的满足；饥饿时狼吞虎咽的满足； 服装款式、色彩搭配的和谐；服装款式、色彩搭配的和谐； 寒风凛冽中穿衣御寒的温暖；寒风凛冽中穿衣御寒的温暖；在江边久等后，终于登上渡船的高兴

7、；在江边久等后，终于登上渡船的高兴；苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒嘱苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘回于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，徘回于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乎如遗世独立，羽化而登仙。美感和快感的区别美感和快感的区别 快感：快感： 普通的感官刺激，与功利和欲望相关。普通的感官刺激，与功利和欲

8、望相关。 美感：美感： 不是普通的感官刺激，不包含功利目不是普通的感官刺激，不包含功利目 的，使人暂时忘记自我而专注于欣赏对的，使人暂时忘记自我而专注于欣赏对 象之中。所以说，艺术可以使人象之中。所以说，艺术可以使人“出出世世”。为何要培养美感？为何要培养美感？ 美感可以使人美感可以使人“免俗免俗”，即对即对“利害圈利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想和情趣，其中艺术活动就可以有一些理想和情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在起到这种超越利害关系的作用，在“无所无所为而为为而为”中净化心灵，得到人格精神的提中净化心灵，得

9、到人格精神的提升。升。 朱光潜所说的朱光潜所说的“俗俗”：如果只是求个物如果只是求个物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完全失去自己的精神空间。这即是朱光潜完全失去自己的精神空间。这即是朱光潜所说的所说的“俗俗”。 怎样培养美感？怎样培养美感？ 要养成要养成“美感的态度美感的态度”，对现，对现实生活的功利有一些实生活的功利有一些“超越超越”，对对审美对象学会审美对象学会“玩味玩味”。 人要有出世的精神才人要有出世的精神才能做入世的事业。能做入世的事业。 距离产生美距离产生美 人与人相处的人与人相处的“刺猬刺猬”现象现象 ； 大红大绿搭配的舞台服饰是美；大红

10、大绿搭配的舞台服饰是美；宋祖英演唱服宋祖英演唱服装装.jpg 夸张变形的漫画人物是美夸张变形的漫画人物是美 ；赵本山赵本山不差钱不差钱小小品漫画人物品漫画人物.jpg 阿炳的人生之痛在二胡名曲阿炳的人生之痛在二胡名曲二泉映月二泉映月中升华中升华为艺术之美；为艺术之美；阿炳（华彦钧）阿炳（华彦钧）二泉映月二泉映月.wma 启示：启示： “距离产生美距离产生美”，对现实有，对现实有一些超越，对利害有一些淡然，一些超越，对利害有一些淡然，生活就会多一些美感的享受。生活就会多一些美感的享受。“移情移情” 宇宙的人情化宇宙的人情化 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫春望） “天若有情天亦老，月如无恨月长

11、圆。” （李贺，石曼卿 ）启示：启示： 由于情感的投射，世界才多姿由于情感的投射，世界才多姿多彩。希望我们以情感润泽我们的多彩。希望我们以情感润泽我们的世界，让我们的世界因此而充满生世界，让我们的世界因此而充满生命的活力。命的活力。精彩文段选读：精彩文段选读： “人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它却不能使它“成器成器”，分别全在性分与修养。知，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。品。 过一世生活好比做一篇文章。完美的生过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的差点。活都有上品文章所应有的差点。 文章忌俗滥，文章忌俗滥，生活也忌俗滥。生活也忌俗滥。慢慢走，欣赏啊！慢慢走，欣赏啊！” （谈美末篇慢慢走，欣赏啊！）人生的艺术化人生的艺术化讨论： 你对“人生的艺术化”有什么见解？ 品读美学经典，品读美学经典， 追求艺术人生追求艺术人生