寄李儋元锡-ppt课件.ppt

1、1PPT课件韦应物（约韦应物（约737-737-约约791791），京兆万年（今陕西西安）人。），京兆万年（今陕西西安）人。出身关西望族，仕途顺利。曾任左司郎中、江州刺史、苏出身关西望族，仕途顺利。曾任左司郎中、江州刺史、苏州刺史，故后人称他州刺史，故后人称他“韦苏州韦苏州”, ,有有韦苏州集韦苏州集。是唐代。是唐代大历、贞元间诗坛上的一位重要诗人。大历、贞元间诗坛上的一位重要诗人。2PPT课件其诗以五言见长，所作山水田园诗较多。在人品和诗歌其诗以五言见长，所作山水田园诗较多。在人品和诗歌上学习陶渊明，诗品高洁，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之上学习陶渊明，诗品高洁，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情

2、，反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。人比之陶潜，后世情，反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。人比之陶潜，后世或以陶、韦并称，或以王、孟、韦、柳并称，是中唐艺术成或以陶、韦并称，或以王、孟、韦、柳并称，是中唐艺术成就较高的诗人。就较高的诗人。3PPT课件韦应物因出身贵族，一生仕途也比较顺利，所以，他韦应物因出身贵族，一生仕途也比较顺利，所以，他虽然也受佛道思想影响，仰慕一种淡泊脱俗、远离尘世的虽然也受佛道思想影响，仰慕一种淡泊脱俗、远离尘世的生活，常写田园山水诗，但他毕竟身居高官，生活优越，生活，常写田园山水诗，但他毕竟身居高官，生活优越，传统价值观念比较坚定，也比较注意自己的社会角色和社传统价值观念

3、比较坚定，也比较注意自己的社会角色和社会责任，因此，他还是写了一些关心国家安危和下层百姓会责任，因此，他还是写了一些关心国家安危和下层百姓疾苦的诗篇，这一点在疾苦的诗篇，这一点在寄李儋元锡寄李儋元锡一诗中便有体现。一诗中便有体现。 4PPT课件寄李儋元锡寄李儋元锡韦应物韦应物去年花里逢君别，今日花开又一年。去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。5PPT课件寄李儋元锡寄李儋元锡是一首投赠诗，是一首投赠诗，是作者作

4、滁州刺史时寄给友人的诗，是作者作滁州刺史时寄给友人的诗，诗歌感时伤事，望友人能来相聚。诗歌感时伤事，望友人能来相聚。 6PPT课件开首二句即景生情，诗从念别写起。开首二句即景生情，诗从念别写起。去年在长安，花里逢君、别君；今日在远去年在长安，花里逢君、别君；今日在远郡，花开怀君、忆君，出语淡雅。又一年，郡，花开怀君、忆君，出语淡雅。又一年，着一着一“已已”字，情意骤转凝重。花开花落，字，情意骤转凝重。花开花落，聚散难定，引出了作者对茫茫世事的感叹。聚散难定，引出了作者对茫茫世事的感叹。乐景衬哀情。乐景衬哀情。 去年花里逢君别，今日花开已一年。去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁

5、黯黯独成眠。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。去年花开时节，适逢与君分别；今日春花又开，去年花开时节，适逢与君分别；今日春花又开，不觉已经一年。人间世事茫茫，件件难以预料；不觉已经一年。人间世事茫茫，件件难以预料；春愁昏昏黯黯，夜里独自成眠。春愁昏昏黯黯，夜里独自成眠。7PPT课件 诗人离开长安，出守滁州这一年，有什么事情是诗人离开长安，出守滁州这一年，有什么事情是他在百花吐艳时节而心情沉重呢？他在百花吐艳时节而心情沉重呢？ 旧唐书旧唐书记载，建中三年发生了朱滔、王武俊记载，建中三年发生了朱滔、王武俊田悦联合起兵的叛乱，僭称王号。朝廷派人征讨，田悦联合起兵的叛乱，僭称王号。朝廷派人征讨，久战不克

6、，从此兵连祸结，战火蔓延。甚至出现德久战不克，从此兵连祸结，战火蔓延。甚至出现德宗仓皇出逃的局面，因此诗人出守滁州这年是唐王宗仓皇出逃的局面，因此诗人出守滁州这年是唐王朝分崩离析、危在旦夕的一年。这种形势下，他感朝分崩离析、危在旦夕的一年。这种形势下，他感时伤事，心情郁悒，此时此地，正待向远方的友人时伤事，心情郁悒，此时此地，正待向远方的友人一一倾吐：一一倾吐：“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。” 自从安史之乱后，藩镇割据，国无宁日，人世间自从安史之乱后，藩镇割据，国无宁日，人世间事情多变，国家的兴废、人民的安危、个人的进退事情多变，国家的兴废、人民的安危、个人

7、的进退等，都渺茫幽晦，难以预测。等，都渺茫幽晦，难以预测。 一身羁守远郡，亲友疏离，春日迟迟，愁思扰扰，一身羁守远郡，亲友疏离，春日迟迟，愁思扰扰，心神黯淡，孤独成眠。可以看出，战乱不已，时事心神黯淡，孤独成眠。可以看出，战乱不已，时事艰危，是诗人茫然若失、愁思缠绵的主要原因。艰危，是诗人茫然若失、愁思缠绵的主要原因。8PPT课件诗人诗人志在有为，不甘窃位苟食俸禄志在有为，不甘窃位苟食俸禄。此句为本篇诗歌中的名句。诗句直抒情怀，此句为本篇诗歌中的名句。诗句直抒情怀，作者将自己的心情倾吐给远处的友人，写作者将自己的心情倾吐给远处的友人，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。因多病而想辞官归田，反

8、映内心的矛盾。安史之乱后，政局动荡，人民生活仍非常安史之乱后，政局动荡，人民生活仍非常困苦，甚至被迫流亡，而自己又无力回天，困苦，甚至被迫流亡，而自己又无力回天，因此感到惶惑、惭愧。认为既然无法改变因此感到惶惑、惭愧。认为既然无法改变这种局面，还不如弃官回乡的好。这种局面，还不如弃官回乡的好。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 身体多病，越发思念乡田故里；治邑还有灾民，身体多病，越发思念乡田故里；治邑还有灾民，我真愧领俸钱。我真愧领俸钱。9PPT课件诗句于惭愧之中含有自我责难，诗句于惭愧之中含有自我责难，这是关心人民疾苦的另一表现形式。这是关心人民疾苦的另一表现形

9、式。诗人常常为做一州长官未能尽到责任，诗人常常为做一州长官未能尽到责任，未能为百姓解除疾苦而感到不安和愧未能为百姓解除疾苦而感到不安和愧怍，反躬自问，表现了高度的责任感。怍，反躬自问，表现了高度的责任感。10PPT课件 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。尾联道出今日寄诗的用意，诗人极需尾联道出今日寄诗的用意，诗人极需友情的慰勉，因而望月相思，盼其来访，友情的慰勉，因而望月相思，盼其来访，正合投赠诗的风韵。首尾呼应，浑然一体。正合投赠诗的风韵。首尾呼应，浑然一体。 听说你想来此，探访我这孤老；西楼望月圆听说你想来此，探访我这孤老；西楼望月圆了又圆，却还不见。了又圆，

10、却还不见。11PPT课件韦应物的诗以风格闲适出名，韦应物的诗以风格闲适出名，但关心人民疾苦，也是这位诗人创但关心人民疾苦，也是这位诗人创作的特色之一。这首诗中的作的特色之一。这首诗中的“身多身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两两句便突出地表现了这样的思想境界，句便突出地表现了这样的思想境界，故自宋以来，此诗倍受颂扬，即使故自宋以来，此诗倍受颂扬，即使今日，依然闪烁光辉。今日，依然闪烁光辉。12PPT课件天上谣天上谣13PPT课件李贺（李贺（790-816790-816），中国唐代诗人。字长吉。祖），中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌籍

11、陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做了做了3 3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅2727岁，后人称其为诗鬼。岁，后人称其为诗鬼。14PPT课件李贺生活的年代，在安史之乱之后，唐代的内外矛盾李贺生活的年代，在安史之乱之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样一个危机四伏而又尚有希充分暴露，李贺就生活在这样一个危

12、机四伏而又尚有希望的时代。现实使他不能不面对它，又刺激他去追求理望的时代。现实使他不能不面对它，又刺激他去追求理想。他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了想。他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。15PPT课件 现实找不到出

13、路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，奇特不凡的构思和新颖诡缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，来刻意营造仙界、幻境，来表达他的追求与向往，异的语言，来刻意营造仙界、幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般就缠着的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般就缠着他，于是，他又用冥界鬼怪、死亡、寒夜等排遣内心的悲痛，他，于是，他又用冥界鬼

14、怪、死亡、寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为因此，被世人称为“诗鬼诗鬼”，其作品风格虚幻荒诞、幽峭冷艳，其作品风格虚幻荒诞、幽峭冷艳，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格，使其诗以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗自己的独创风格，使其诗以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗坛上别开境界，并对中晚唐某些诗人发生了一些影响。坛上别开境界，并对中晚唐某些诗人发生了一些影响。16PPT课件天上谣天上谣李贺李贺天河夜转漂回星，银浦流云学水声。天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。玉宫桂树花未落，仙妾

15、采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。东指羲和能走马，海尘新生石山下。17PPT课件题解 诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。 这是一手游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人遭遇的不满。18PPT课件想一想？ 整首

16、诗分为几个部分？ 哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实？19PPT课件天上谣天上谣天河夜转漂回星，银浦流云学水声。天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。东指羲和能走马，海尘新生石山下。仰望星空所见所感仰望星空所见所感仙妾采香图仙妾采香图秦妃卷帘图秦妃卷帘图神奇耕牧图神奇耕牧图仙女拾翠图仙女拾翠图仙人俯视人间图仙人

17、俯视人间图天庭景象天庭景象天河天河人间人间20PPT课件天河夜转漂回星，银浦流云学水声。天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着水，沿着“河床河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生

18、发过程象的生发过程.。天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。21PPT课件 画面一：仙妾采香图 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。 月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采着桂花，珮缨轻响。盈采着桂花，珮缨轻响。 月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。上。“花未落花未落”意即意

19、即“花不落花不落”。仙树不枯，。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的仙花不落，它与尘世的“馨香易消歇，繁华馨香易消歇，繁华会枯槁会枯槁”形成鲜明的比照。形成鲜明的比照。22PPT课件画面二：秦妃卷帘图 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小，是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。 秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传

20、为秦穆公秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她们老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她们身上留下任何痕迹，这是天庭

21、的神奇之处。然而，身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。 23PPT课件画面三：神奇耕牧图 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。种下万顷仙草。 仙人王子晋吹着细长的笙管，仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，

22、播种瑶草，十驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。分悠闲自在。 24PPT课件画面四：仙女拾翠图 粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。赏早春。 穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十儿踏青

23、的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。分舒畅。 25PPT课件东指羲和能走马，海尘新生石山下。东指羲和能走马，海尘新生石山下。 快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。飞起灰尘。 末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新时间过

24、得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的就是人们所常说的“沧海变桑田沧海变桑田”。诗人。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。红颜不老的状况，就显得特别可贵。26PPT课件诗歌是如何表现这种瑰丽境界的？诗歌是如何表现这种瑰丽境界的？ 这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借

25、助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。27PPT课件 诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显

26、得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。 28PPT课件29PPT课件老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。30PPT课件 31PPT课件梦天梦天以浪漫主义的表现手法，运用

27、神以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点

28、烟和一杯水。象九点烟和一杯水。 32PPT课件老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。形容黄昏时的一阵微雨。第二句第二句“云楼半开壁斜白云楼半开壁斜白”，乃写雨停云，乃写雨停云开，月光斜照。开，月光斜照。 作品解析33PPT课件上句写一轮明月在放晴后完全显现出来，上句写一轮明月在放晴后完全显现出来，如车轮辗着清露而缓缓行进，光团而微湿，如车轮辗着清露而缓缓行进，光团而微湿，正是刻画雨霁后的月色。正是刻画雨霁后的月色。 下句写月中阴影，诗人想象这大约是仙下句写月中阴影，诗人想象这

29、大约是仙人在栽满桂树的路边相遇人在栽满桂树的路边相遇 。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。34PPT课件 以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗之意。诗歌以浪漫主义的表现手法，运用之意。诗歌以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上

30、。入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。 35PPT课件以下四句乃转为自天上俯视尘寰。以下四句乃转为自天上俯视尘寰。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。36PPT课件黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。“黄尘清水黄尘清水”两句是活用两句是活用神仙传神仙传“沧海桑田沧海桑田”的典故。的典故。“三山三山”即三神山，即三神山，谓蓬莱、方丈、瀛洲。谓蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘黄尘”泛指陆地、泛指陆地、“清水清水”泛指海洋，盖从高空俯视，虽广泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只如一片

31、黄尘，袤的大陆只如一片黄尘，37PPT课件汪洋的大海不过是几滴清水。但汪洋的大海不过是几滴清水。但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小，而是强调沧桑的变化，即侧重写小，而是强调沧桑的变化，即侧重写漫无涯际、古往今来的时间观念，所漫无涯际、古往今来的时间观念，所以紧接着说以紧接着说“更变千年如走马更变千年如走马”。38PPT课件遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。句中句中“齐州齐州”本指中国，清代人因济本指中国，清代人因济南在古称齐州，便借用该诗句描绘济南的南在古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。山景。 39PPT课件“九点九点”所指，

32、古今不同。清朝郝植恭在所指，古今不同。清朝郝植恭在游游匡山记匡山记中曰：中曰：“自鹊华以外，如鹊山、鲍山、自鹊华以外，如鹊山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓伏，如儿孙环列，所谓“齐烟九点齐烟九点”也。又一也。又一说，说，“九九”并非确数，泛指山多；今一般是指并非确数，泛指山多；今一般是指千佛山千佛山“齐烟九点齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛出、坊处北望所见到的卧牛出、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。匡山、药山九座孤立的山头。40PPT课件此两句

33、是从月宫中俯视人间，但见此两句是从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。小得象九点烟和一杯水。41PPT课件“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”一句想落天外，比喻奇妙。一句想落天外，比喻奇妙。“黄尘清水三山黄尘清水三山下，更变千年如走马下，更变千年如走马”亦是富有哲理意味和亦是富有哲理意味和艺术想象的千古名句。全诗既具有艺术想象的千古名句。全诗既具有丰富丰富的想的想象力和形象性，又充溢着深沉的哲理，散发象力和形象性，又充溢着深沉

34、的哲理，散发着理趣的芬芳，有着强烈的艺术感染力。着理趣的芬芳，有着强烈的艺术感染力。42PPT课件在这首在这首梦天梦天中，诗人梦游月宫，感宇中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。诗中显示的这种雄处俯察，不过是杯中之水。诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。之间的辩证关系，也是极富哲理的。43PPT课件