山鬼上课用-ppt课件.ppt
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1、山山 鬼鬼 屈原(约公元前屈原(约公元前339约前约前278),),姓芈,姓芈,氏屈,名平,字原;氏屈,名平,字原;又自名正则,字灵均。又自名正则,字灵均。战国时期楚国丹阳人,战国时期楚国丹阳人,今湖北宜昌人,今湖北宜昌人,楚武王熊通之子屈瑕楚武王熊通之子屈瑕的后代,自称颛顼的的后代,自称颛顼的后裔。后裔。关于作者 战国时期的楚国诗人、战国时期的楚国诗人、政治家,政治家,“楚辞楚辞”的的创立者和代表作者,创立者和代表作者,也开创了也开创了“香草美人香草美人”的传统。的传统。 屈原年轻时受到楚怀王的高度信任,官为左徒,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(史记本传),是楚国内政
2、外交的核心人物。据推算,他当时仅二十多岁,可谓少年得志。被谗 他在政治方面主张施行美政,修明法度,举贤授能,使国家富强;在军事外交方面主张联齐抗秦。 后有上官大夫在怀王面前进谗,说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳,于是怀王“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育流放经历 前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。 前293年,子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗,使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。 屈原被逐出郢都,流放期间,屈原感到心中郁闷,开始
3、文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。 投江而死 前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。 传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。 以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。 作品 屈原是个诗人,从他开始,中国才有了以文学著名于世的作家。 他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体),被誉为“衣被词人,非一代也”。 他留下的作品,据汉书艺文志记录共25篇。虽然有的篇章是否为屈原所作
4、,还有疑议,但可以确定是屈原作品的还是占多数。如离骚,就是屈原最主要的代表作品。离骚 九章 九歌 天问楚辞体 “楚辞”之名,首见于史记张汤传。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(东观余论)。 西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作楚辞。 这是诗经以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。楚 辞 在语言形式上,屈原作品突破了在语言形式上,屈原作品突破了诗经诗经以四字句为主的以四字句为主的格局,
5、每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮兮”字,字,以及以及 之之”“”“于于”“”“乎乎”“”“夫夫”“”“而而”等虚字,用来协调音等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。楚文化与中原文化 楚文化也吸收了中原文化。 但更多的是不同: 中原文化中:艺术,包括音乐、舞蹈、歌曲,主要被理解为“礼礼”的组成部分,被当作调节群体生活、实现一定伦理目的的手段。因而,中庸平和被视为艺术的极致。 楚国的艺术,无论娱神娱人,
6、仍然都是在注重审美愉悦的方向上发展,充分展示出人们情感的活跃性。 巫风很盛。艺术更为发达。九歌山鬼 九歌九歌 是一组祭祀神鬼用的乐歌。是一组祭祀神鬼用的乐歌。 “昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域域出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因为作因为作九歌九歌之曲之曲” (王逸(王逸楚辞章楚辞章句句九歌九歌) 九歌九歌主要是南方巫祭文化的产物主要是南方巫祭文化的产物。 共十一篇:东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司
7、命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。 神灵又可分为三种类型:天神东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神);地神湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);人鬼国殇(阵亡将士之魂)。 山鬼形象 山鬼:即一般所说的山鬼:即一般所说的山神山神,因为未获天帝,因为未获天帝正式册封在正神之列,正式册封在正神之列,故仍称故仍称“山鬼山鬼”。 山精山精:传说中的一种独脚怪物。:传说中的一种独脚怪物。 南朝南朝 宋宋 郑郑缉之缉之 永嘉郡记永嘉郡记:“ 安固县有山鬼,形安固县有山鬼,形体如人而一脚,裁长一尺许,好噉盐,伐体如人而一脚,裁长一尺许
8、,好噉盐,伐木人盐辄偷将去。不甚畏人,人亦不敢犯,木人盐辄偷将去。不甚畏人,人亦不敢犯,犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐唐 杜甫杜甫 有怀台州郑十八司户有怀台州郑十八司户诗:诗:“山鬼山鬼独一脚,蝮蛇长如树。独一脚,蝮蛇长如树。” 清清 洪亮吉洪亮吉 山斋山斋访冒鸣茹寿衢两秀才访冒鸣茹寿衢两秀才诗:诗:“书声出户虫书声出户虫不鸣,山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户,不鸣,山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户,见惯不怪心能平。见惯不怪心能平。” 泛指泛指山中鬼魅山中鬼魅: 唐唐 杜杜甫甫 奉酬薛十二丈判奉酬薛十二丈判官见赠官见赠诗:诗:“卧病卧病识山鬼,为农知地识山鬼
9、,为农知地形。形。”云笈七签云笈七签卷七九:卷七九:“山鬼哭於山鬼哭於藂林,孤魂号於绝藂林,孤魂号於绝域。域。” 元元 萨都剌萨都剌 过居庸关过居庸关诗:诗:“草根白骨弃不收,草根白骨弃不收,冷雨阴风泣山鬼。冷雨阴风泣山鬼。”课文赏析 若有人兮山之阿, 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑, 子慕予兮善窈窕。仿佛,依稀山的弯曲处指“山鬼”b仿佛有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑,他爱慕我啊形貌娇好。同“披”,穿动词,腰束眉目传情笑得很美爱慕姿态优美的样子美好d 乘赤豹兮从文狸, 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡, 折芳馨兮遗所思。驾着赤豹啊紧跟文狸,辛夷为车啊桂花饰旗。披着石
10、兰啊结着杜衡,折枝鲜花啊送给那人。 跟随 毛色有花纹的狸 以辛夷木为车 编结 以桂为旗 均是香草名赠送 读山鬼出场赴约的内容,可以看出主人公读山鬼出场赴约的内容,可以看出主人公一出场是怎样的心情?一出场是怎样的心情? 她将自己打扮的非常华丽动人,手持鲜花,她将自己打扮的非常华丽动人,手持鲜花,满怀喜悦等待情人出现。满怀喜悦等待情人出现。 第一节从哪几个方面描写了山鬼的美貌?第一节从哪几个方面描写了山鬼的美貌?装饰:被薜荔兮带女萝。装饰:被薜荔兮带女萝。面容:既含睇兮又宜笑。面容:既含睇兮又宜笑。侧面描写:子慕予兮善窈窕。侧面描写:子慕予兮善窈窕。 诗的第一节主要从各方面描绘了山鬼的美诗的第一节
11、主要从各方面描绘了山鬼的美好。好。“若有人若有人”一词,准确地传达出山鬼一词,准确地传达出山鬼给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。我们似给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。我们似乎可以看到,山鬼在赴约途中,想起爱人乎可以看到,山鬼在赴约途中,想起爱人对自己的赞誉,不禁满心欢喜,此时更恨对自己的赞誉,不禁满心欢喜,此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面,不得马上与爱人见面。为了与爱人见面,她还特意准备了礼物:她还特意准备了礼物:“折芳馨兮遗所折芳馨兮遗所思。思。” 余处幽篁兮终不见天, 路险难兮独后来。 表独立兮山之上, 云容容兮而在下。 竹林深处啊暗无天日,道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅,云海
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