“传家宝”作文讲评-ppt课件.ppt

1、“传家宝”作文讲评1ppt课件阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的文章。字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，忠厚传家久，诗书继世长诗书继世长”的祖训当传家宝。的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权

2、衡与选择。含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。要套作，不得抄袭。 2ppt课件写作指导写作指导 材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：“什么样的传什么样的传家宝更有价值。家宝更有价值。”据此，可以展开思考、权衡与选择。据此，可以展开思考、权衡与选择。所写的文章所写的文章必须是反映正能量的，因为必须是反映正能量的，因为“传家宝传家宝”是家中世代相传，具有深刻是家中世代相传，具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风教育意义的珍贵物品、宝贵的品质

3、、优良的思想作风。“传家宝传家宝”既有物质的（材料中所说的既有物质的（材料中所说的“青花罐青花罐”、“勋章勋章”），又有精神的），又有精神的（材料中所说的（材料中所说的“祖训祖训”）。因此所写的内容必须权衡是写物质的）。因此所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝传家宝”，还是精神的，还是精神的“传家宝传家宝”。接下来，应该着重思考并集中笔墨去接下来，应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是阐明为什么它是“我们家我们家的传家宝的传家宝”。必须阐明之所以成为必须阐明之所以成为“我们家传家宝我们家传家宝”的道理，写得的道理，写得条分缕析，有理有据。必须集中笔墨阐述好条分缕析，有理有据。必须集中笔墨阐述好

4、“为什么为什么”。必须深刻。必须深刻阐明阐明“传家宝传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女所所产生的良好作用和价值。在阐述产生的良好作用和价值。在阐述“为什么为什么”的基础上，文章还必须的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述拓展开来，去阐述如何使如何使“传家宝传家宝”可以世代相传、发扬光大、生可以世代相传、发扬光大、生生不息生不息。写作时还必须注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实。写作时还必须注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。感。 3ppt课件作文题简析作文题简析 所谓所谓“传家宝传家宝”，核心在于，核心在于“传传”，“传传”包含两个主体包

5、含两个主体：“传传”者和者和“承承”者。也就是说，祖辈父辈，把什么传给下一代更者。也就是说，祖辈父辈，把什么传给下一代更有价值；作为子孙后代，我们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义？有价值；作为子孙后代，我们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义？ 材料中的三件传家宝青花罐、勋章和材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家久，诗书继世忠厚传家久，诗书继世长长”只是表象，但我们可以从中挖掘深层含义：只是表象，但我们可以从中挖掘深层含义：青花罐意味物质财青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。如果这样理解材料，哪件如果这样理解材料，哪件更有价值不言而喻了：更

6、有价值不言而喻了： 如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙创造自如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙创造自己的价值和财富，反而容易滋长其坐享其成的观念，最终导致坐吃己的价值和财富，反而容易滋长其坐享其成的观念，最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财孩子。反过来说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财富。富。 4ppt课件祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲自豪于祖先的

7、荣誉，也是不行的。一来，在中地骄傲自豪于祖先的荣誉，也是不行的。一来，在中国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻的农民，没多少荣誉可数；二来，祖辈的荣誉不代表的农民，没多少荣誉可数；二来，祖辈的荣誉不代表自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社会、这个时代的语境下，有时候就是个笑话。每年两会、这个时代的语境下，有时候就是个笑话。每年两会，毛新宇开口闭口会，毛新宇开口闭口“我爷爷说我爷爷说”，被人当笑话看。，被人当笑话看。5ppt课件相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传相比物质财富和

8、荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古人有书香世家将读书人的给子孙后代则更有价值。古人有书香世家将读书人的情怀代代相传，今人有情怀代代相传，今人有“一门三院士，九子皆才俊一门三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣，的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣，此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为“自然之友自然之友”。 作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉

9、骄傲自满、不思进取，而应学习也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。6ppt课件7ppt课件名臣曾国藩的家教【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙

10、名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说文化上很有成就。俗话说“富不过三富不过三”，但曾氏后裔，但曾氏后裔历经历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把家把

11、“齐家齐家”放在放在“平天下平天下”前，就说明了家庭教育前，就说明了家庭教育的重要性。的重要性。8ppt课件 曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。不厌其烦，言传身教，最终获得成功。 曾国藩认为：曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之绝大学问，即在家庭日用之间。间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜

12、子怜子如何不丈夫如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本八本”、“三致祥三致祥”为里，以为里，以“耕读耕读”、“勤勤俭俭”、“和睦和睦”、“敦厚敦厚”为表，构筑了百年家族为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。家教蓝本。“八本八本”是：是：“读古书以训诂为本；作读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军

13、以不扰民为本。居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“”“三致三致祥祥”是：是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终曾国藩终生履行家规，从不懈怠。生履行家规，从不懈怠。9ppt课件家训造就学界“豪门” 【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的赫赫有名、德才兼备的“三钱三钱”。有研究者曾探寻过。有研究者曾探寻过“三钱三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，学探索精神等因素外，“三钱三钱”同出于江浙一带的名同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据

14、不完全统计，当代钱氏家族仅科门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有学院院士国内外就有l00多人，分布在多人，分布在50多个国家。杭多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的钱氏家训有着密切关系。与被钱家人当成家规的钱氏家训有着密切关系。 10ppt课件 钱氏家训是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠钱氏家训是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇录整理而成，分个人篇 、家庭篇、家庭篇 、社会

15、篇和国家、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括作了全面的规范，包括“孝于家孝于家”、“忠于国忠于国”、“兄弟相同，上下和睦兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。等。 在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。家训的指引，教育有方，故后人得益很大。

16、”11ppt课件苦心孤诣教子的傅雷家书苦心孤诣教子的傅雷家书 【素材展示】【素材展示】 傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷摘编了傅雷1954年至年至1966年年6月的月的186封书信。爱封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。 12ppt课件

17、 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严国家的荣辱、艺术的尊严”，做一，做一个个“德艺俱备，人格卓越的艺术家德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、

18、傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。深且远。13ppt课件14ppt课件15ppt课件16ppt课件17ppt课件 良训胜千金良训胜千金 传家更有价传家更有价 传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值有并传承的东西。小张的传家宝青

19、花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，自的价值，而我更倾向于祖训的价值而我更倾向于祖训的价值。 【开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深刻准确。最后用转折接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深

20、刻准确。最后用转折复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。值得学复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。值得学习！习！】18ppt课件 祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小小程家将程家将“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对作为祖训，是他们家族对“忠忠厚厚”、“诗书诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训良训”，

21、它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。第二段第一句说祖训的意义：第二段第一句说祖训的意义：“品德匡正器品德匡正器”，不得不钦佩作者的语言功底。，不得不钦佩作者的语言功底。结构上，提纲挈领，引起下

22、文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就结构上，提纲挈领，引起下文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。】 19ppt课件 更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就更重要的是，相较其他两个

23、传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。动态过程，而非死板的遗物。【“更重要的是更重要的是”显然是递进了显然是递进了，又很自然地开启了这一

24、段的议，又很自然地开启了这一段的议论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。】20ppt课件 况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的时期的“良训良训”，这一点也是，这一点也是“青花罐青花罐”与与“勋章勋章”二者所不具备二者所不具备的。的。【如果说前两

25、段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，如果说前两段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，很明显是很明显是“发展发展”地看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是地看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问题（祖训）融合的非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合题（祖训）融合的非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。 议论文需要过议论文需要过渡吗？当然，看看这一篇（渡吗？当然，看看这一篇（“更重要

26、的是、况且更重要的是、况且”）你就明白了，）你就明白了，非常巧妙地使用关联词语。非常巧妙地使用关联词语。】21ppt课件 如今社会，珍惜如今社会，珍惜“青花罐青花罐”式传家的人愈来愈多，注重式传家的人愈来愈多，注重“勋勋章章”式传家的人也为数不少，而以小程家的式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖良祖”训作为传家训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？

27、这也是孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。如今社会，珍惜如今社会，珍惜“青花罐青花罐”式传家的人愈来愈多，注重式传家的人愈来愈多，注重“勋章勋章”式传家的人也为式传家的人也为数不少，而以小程家的数不少，而以小程家的“良祖良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气

28、该如何改会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。22ppt课件 财势兼备却（如果）没有道德底线，终会自取灭亡；财势并财势兼备却（如果）没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却（如果）没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉存却（

29、如果）没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃，因此，良训高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃，因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！式的良训才是永不贬值的最好传家宝！作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说所以说”这一句不能小觑，这一句不能小觑，它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。 这一篇我以为确实这一篇我以为确实为一篇典范的任务型作文，特别是权衡做得非常好！特别是辩证法的活学活为一篇典范的任务型作文，特别是权衡做得非常好！特别是辩证法的活学活用！用！】23ppt课件