论德与才ppt课件.ppt

1、德与才才者，德之资也；德者，才之帅也。1名人名言u 道德常常能填补智慧的空缺，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁u 文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了文化的基座，文化人便是无可不可无的一群，哪怕他们浑身书卷气，漫天博士衔。余秋雨u 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。司马光2 关于“德”与“才”的思考 说说起德与才，总是有很起德与才，总是有很多的疑问多的疑问。例如。例如，什么是德，什么是德与与才才, ,他们他们有什么有什么关系关系, ,哪个哪个更更重要重要, ,等

2、等等等。自古以来，德与。自古以来，德与才孰轻孰重都是大家的议题才孰轻孰重都是大家的议题。而作为大学生，我们应该怎而作为大学生，我们应该怎样正确把握德与才的关系？样正确把握德与才的关系？对于大学生来说，对于大学生来说，“德德”绝绝不不是可有可无的，德才兼备是可有可无的，德才兼备才是否衡量大学生全面发展才是否衡量大学生全面发展的一个重要标准。为此，我的一个重要标准。为此，我们小组进行了讨论并得出了们小组进行了讨论并得出了我们的结论。在这与大家分我们的结论。在这与大家分享！享！3目录u第一部分第一部分 正确认识德与才正确认识德与才u第二第二部分部分 德与才的轻重关系德与才的轻重关系u第三部分第三部分

3、 现实环境中德与才的现实环境中德与才的选择选择u第四部分第四部分 德与才关联性德与才关联性u第五部分第五部分 结束语结束语4第一部分 什么是德？什么是德？ 德德是指品德，是指一个人对社会，对他人责任心的一种表现是指品德，是指一个人对社会，对他人责任心的一种表现；是是衡量一个人是不是人才的最重要的标准衡量一个人是不是人才的最重要的标准。好的。好的人品、道德、信人品、道德、信念念。 “德德”字的本义字的本义是道德或品行。是道德或品行。如如荀子荀子 非十二子非十二子“不知则不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德问，不能则学，虽能必让，然后为德。 “ “德德”可以说是可以说是恪守恪守道德。道德。德，德

4、，也是一个人或社会好的内在的品格和也是一个人或社会好的内在的品格和价值观；德，指价值观；德，指内心的内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。 什么是才？什么是才？ 才是才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段手段，是是认识认识和改造世界的和改造世界的能力能力，是是将知识活化和运用的将知识活化和运用的能力。核心是正确能力。核心是正确的的思维思维方法和行动！方法和行动！ “才才”的的基本释义只有基本释义只有两种：一是始，两种：一是始，二二是能力。是能力。和和“才才”字字相配而产生的词汇很多，但大多都相配

5、而产生的词汇很多，但大多都表示能力。表示能力。比如比如：才干，：才干，是指是指办事的能力办事的能力；才思，；才思，是指思考的能力是指思考的能力；才智，；才智，是指机变的能力是指机变的能力；才学，才学，是指很高的学识，也即是博学的能力是指很高的学识，也即是博学的能力；才识，；才识，是指识辨的是指识辨的能力能力等。等。5第二部分 德与才的关系 在现实生活中，德与才，在现实生活中，德与才，孰轻孰孰轻孰重，得仔细分析。进而我重，得仔细分析。进而我组将它分为以下四种情况：组将它分为以下四种情况：第一第一种种情况情况 德才兼备型。一个人如果既有为社会和他人做德才兼备型。一个人如果既有为社会和他人做贡献的高

6、尚的品德，又有益于他人，为他人做贡献的能力贡献的高尚的品德，又有益于他人，为他人做贡献的能力才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。最大，成本最小。 第二种第二种情况情况 德胜于才型。一个人有高尚的品德，但才能平德胜于才型。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好生什么大坏处。其可能产

7、生的不利情况是：好心办不了好事事。第三种情况第三种情况 德才兼无型。这时虽然一个人想做坏事，但才德才兼无型。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。 第四种情况第四种情况 才胜于德型。这时，一个人既想干坏事又具有才胜于德

8、型。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。发现。这种情况对社会的危害是最大的。 6 上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：1. 德才兼备型2. 德胜于才型3. 德才兼无型4. 才胜于德型 德才兼备方为圣人；德胜于才是谓君子；德才兼无是谓愚人；才胜于德是谓小人。7例证一： 如: 近几年，常有歹徒在公交车上打劫的事情发生。假设：德表现为上前制服歹徒；才表示具有制服歹徒解救大家的本领。这时，车一人：（1）德才兼备型，他会成功制服歹徒，

9、救下大家；（2）德胜于才型，他想救少女，但自己无能为力，不过，可能想要报警；（3）德才兼无型，他可能也想当歹徒但是他没有能力，使人们发现端倪，将其的坏念头扼杀在摇篮里；（4）才胜于德型，他本人也是干坏事的，而且有能也是歹徒，甚至是更可怕的歹徒。四种情况中，第四种情况对社会造成的危害最大。 8各抒己见小组成员李波认为： 从上面的分析和讨论中我从上面的分析和讨论中我个人认为，首选德才兼备，个人认为，首选德才兼备，次之君子，实在没人选个次之君子，实在没人选个愚人也决不能选小人。在愚人也决不能选小人。在社会生活中，用德来统帅社会生活中，用德来统帅才，才能保证才是正当的才，才能保证才是正当的发挥；以才支

10、撑德，才能发挥；以才支撑德，才能真正有益于国家和人民。真正有益于国家和人民。唯才是举是不正确的，品唯才是举是不正确的，品德应是最根本的，其次才德应是最根本的，其次才是才能。是才能。 小组成员黄发展认为： “德德”绝不是可有可无的绝不是可有可无的，德德与才同时兼备最好，但这与才同时兼备最好，但这样的人少之又少样的人少之又少。”在现实生在现实生活中，上述四中关于德与活中，上述四中关于德与才才的绝对有无是不存在的的绝对有无是不存在的。实。实际情况际情况况是，一个人要么表况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在

11、这种情或者德少才也少。在这种情况下，我认为以品德为重。况下，我认为以品德为重。9结论总括 对于每个人德与才的绝对有无是不存在的，只能说是那个更多一点，或是某个人更趋向于哪种。这四种中更是我们需要的，对社会利益更大的。有的人德才兼备，文武兼修，在不断增长才干的同时，也不断修炼自己，品行，能力堪为楷模；有的人有德少才，需要的是不断学习，不断努力，取人之长补己之短；有的人有才欠德，需要一个逐步引导，加强修养，追求人格完善的过程；有的人无才无德或者缺才少德，自己没要求，社会不接纳，那么等待其的只是一个被淘汰的过程。10第三部分 坏事坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的

12、事来来。刘刘 镛镛 宁选才宁选才差德高之人，不取才优无德差德高之人，不取才优无德之辈之辈。李开复李开复 我们十年来改革开放最大的失误是教育。这里所说的教育不光是对学生的教育，我们十年来改革开放最大的失误是教育。这里所说的教育不光是对学生的教育，而是指对全国人民的教育。教育的内容不是单指知识，最重要的是指品德方面而是指对全国人民的教育。教育的内容不是单指知识，最重要的是指品德方面的教育的教育。邓小平邓小平 那么，古往今来的现实社会中，德与才我们该如何那么，古往今来的现实社会中，德与才我们该如何选择取舍呢？小组成员就此发表了自己的个人意见！选择取舍呢？小组成员就此发表了自己的个人意见！ 11 看法

13、一（小组成员郦琼） 论点：论点：德引领下的才是首选。人最理想的标准是德德引领下的才是首选。人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，那么人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，那么就社会中对于才胜于德的人，我们要学会控制地用就社会中对于才胜于德的人，我们要学会控制地用不免也是一种选择。不免也是一种选择。 论据：论据：曹操用人，唯才以任。刘邦是绝世高手，他曹操用人，唯才以任。刘邦是绝世高手，他身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的君子，还有陈平

14、、韩信、英布这样君子，还有陈平、韩信、英布这样“才胜于德才胜于德”的的小人。韩信贪，英布反，都不是小人。韩信贪，英布反，都不是“正直中和正直中和”的君的君子，但刘邦成功的利用了他们，又及时地遏制了他子，但刘邦成功的利用了他们，又及时地遏制了他们所带来的危害。在如何使用小人上，刘邦是成功们所带来的危害。在如何使用小人上，刘邦是成功的。的。 12 看法二（小组成员段锦秀） 论点：论点：挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子委任之，与其得到小人，还不如得到庸才委任之，与其得到小人，还不如得到庸才。 论据：论据：司马光的人才标准则是德具有一票否决制司马光的人才标准则是

15、德具有一票否决制。用人用人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。选一个傀儡，他会很听话，因为愚，他没能力做选一个傀儡，他会很听话，因为愚，他没能力做好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，小人无德，但他有才，无德不能做好事，其才却小人无德，但他有才，无德不能做好事，其才却足以做坏事足以做坏事。就如当今社会中会有。就如当今社会中会有高官受贿，电高官受

16、贿，电脑黑客，以及贴近我们生活的大学生脑黑客，以及贴近我们生活的大学生“舍友投毒舍友投毒案案”等等。等等。13分歧点的统一 社会越发展，对大家的道德要求越高。社会越发展，对大家的道德要求越高。无论是对才胜德的人的要控制还是对德胜才无论是对才胜德的人的要控制还是对德胜才的人的教育。但当我们做出选择时，德要是的人的教育。但当我们做出选择时，德要是首位的，德统领下的才才是长远的，可靠的。首位的，德统领下的才才是长远的，可靠的。所以，尽可能的让自己成为德才兼备的人才所以，尽可能的让自己成为德才兼备的人才是最佳的选择。是最佳的选择。14 结论总结 综她们的观点，我们可知无论是古代还是现代，在选综她们的观

17、点，我们可知无论是古代还是现代，在选拔聘用的过程中，拔聘用的过程中，“人才人才”被赋予者一种特殊意义。被赋予者一种特殊意义。在在现代汉语词典中，人才的注释是：现代汉语词典中，人才的注释是：“品德才能兼优的品德才能兼优的人，有特长的人。人，有特长的人。”在新辞海中的解释是在新辞海中的解释是“有才识学有才识学问的人，德才兼备的人问的人，德才兼备的人”。由此可见，德才兼备是人才的。由此可见，德才兼备是人才的重要衡量标准重要衡量标准，贯彻德才兼备、以德为先用人标准的前提。贯彻德才兼备、以德为先用人标准的前提。德是才的统帅，决定着才发挥作用的方向；才是德的支撑，德是才的统帅，决定着才发挥作用的方向；才是

18、德的支撑，影响着德的作用范围。与才相比，德始终是第一位的。坚影响着德的作用范围。与才相比，德始终是第一位的。坚持德才兼备、以德为先用人标准，就是选人用人要以德为持德才兼备、以德为先用人标准，就是选人用人要以德为先决，同样是能力强的干部，谁在德方面表现更加突出，先决，同样是能力强的干部，谁在德方面表现更加突出，就提拔重用谁。德与才又是辩证统一的，强调以德为先，就提拔重用谁。德与才又是辩证统一的，强调以德为先，也决不能忽视才。一个干部有德无才，政治上虽然可以信也决不能忽视才。一个干部有德无才，政治上虽然可以信赖，但难以托付重任。赖，但难以托付重任。15第四部分经过上面三个部分的分析，我们会发现德与

19、才之间似乎存在着关联性，那么，它们能否分开呢？ 小组成员李慧宇的观点小组成员李慧宇的观点 首先第一点德与才当然能分开，否则就不会有两个概念来表达。这我同意，首先第一点德与才当然能分开，否则就不会有两个概念来表达。这我同意，问题是，这种问题是，这种“分开分开”的含义值得研究。的含义值得研究。 我好像觉得具体到一个活人，德与才是没有办法分开的。我们常常见到有我好像觉得具体到一个活人，德与才是没有办法分开的。我们常常见到有些人很能干，却成了贪官，另一些人智商很低，却满怀爱心。但是假如我们些人很能干，却成了贪官，另一些人智商很低，却满怀爱心。但是假如我们走进他的心灵世界，就会发现两种人的所作作为，都不

20、是分裂的，都很合乎走进他的心灵世界，就会发现两种人的所作作为，都不是分裂的，都很合乎他们自身的性格逻辑。他们应对这个世界的行为，不是拿他们自身的性格逻辑。他们应对这个世界的行为，不是拿“德德”和和“才才”两两部分拼起来之后做出的。部分拼起来之后做出的。“德德”和和“才才”在他身上是没法分开的。要是在他身上是没法分开的。要是“德德”与与“才才”实际上没有办法分开，那我们所谓的实际上没有办法分开，那我们所谓的“德育德育”和和“智育智育”实际上也实际上也没有办法分开。没有办法分开。 16结论总结 没有没有才的才的“德德”是令人遗憾的是令人遗憾的如同美玉上刺眼的如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了

21、一只羽翼，丽质的女子瞎了一瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼，丽质的女子瞎了一只眼睛；没有德的只眼睛；没有德的“才才”是令人痛心的是令人痛心的如同苍松腐了如同苍松腐了根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。前者，有效力根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。所以德才不能统一，终究难以完美里开不出鲜艳的花朵。所以德才不能统一，终究难以完美。所以就德与才的它本身是不同的概念，是可区分的。但就所以就德与才的它本身是不同的概念，是可区分的。但就它在人身上的体现而言，它们的统一平衡一致，这样我们它在人身上的体现而言，它们的统一平衡一致，这样我们才是人才，是社会长久的利益。才是人才，是社会长久的利益。17第五部分 结束语 时代时代呼唤英才，希望在于青年呼唤英才，希望在于青年。作为当代的大学生，我们应将德才作为当代的大学生，我们应将德才兼备作为衡量自己的准则。这样我兼备作为衡量自己的准则。这样我们的社会才能长久发展，获取长远们的社会才能长久发展，获取长远利益。社会越进步，对我们的道德利益。社会越进步，对我们的道德要求，才能要求也越高，均衡地发要求，才能要求也越高，均衡地发展它们，做合格的人才。展它们，做合格的人才。18谢谢大家19