论语的人生智慧之三心PPT课件.ppt

1、论语论语的人生智慧的人生智慧 之三心二意之三心二意 一、一、论语论语的简单介绍：的简单介绍：（一）由来（一）由来 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即四年，晚年修订六经，即诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋。相传他有弟子三千，其中七十二。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典经典论语论语。（二）作者二）作者 孔子（公元前孔子（公元前551551年年9 9月月2828日

2、日公元前公元前479479年年4 4月月1111日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。风气，是儒家学派的创始人。 15岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。此后，孔子拥有了较高的

3、声誉。 51岁时，担任鲁国首都的市长岁时，担任鲁国首都的市长“中中都宰都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。鲁国大治。 55岁时，孔子开始周游列国，推岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。行儒家学说。 此后此后14年中东奔西走，多次遇到年中东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。但鲁终不用孔子。 58岁时，孔子回到鲁国。很受岁时，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。 2 2、地位、地位 1）天不生仲尼

4、，万古如长夜。天不生仲尼，万古如长夜。 朱子语类朱子语类卷卷32）孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，）孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。的为人处世原则。 美国前总统里根美国前总统里根（二）内容（二）内容 论语论语, 是记载孔子及其弟子言行的是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家经典著作之一。书，是儒家经典著作之一。 内容上以教育为主，包括哲学、历史、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。政治、经济、艺术、宗教等

5、方面。 体例主要是语录体。体例主要是语录体。 （三）影响：半部（三）影响：半部论语论语治天下治天下1、自汉至清的两千年的专制王朝以它作、自汉至清的两千年的专制王朝以它作为做官求仕的为做官求仕的入学初阶或必修课本入学初阶或必修课本，成了，成了士大夫知识分子的言行思想的根本基础。士大夫知识分子的言行思想的根本基础。经由其及其撰写的经由其及其撰写的孝经孝经、三字经三字经、千字文千字文、增广贤文增广贤文等，还包括各等，还包括各种家规、族训、乡约等，使儒学成为整个种家规、族训、乡约等，使儒学成为整个社会的指导规范社会的指导规范,并促成了中华民族的文化并促成了中华民族的文化心理和性格。心理和性格。2）读）

6、读百家姓百家姓不如读不如读三字经三字经；读读三字经三字经不如读不如读唐诗唐诗；读；读唐诗唐诗不如读古代散文；读古代散不如读古代散文；读古代散文不如读诸子百家；读诸子百家读其文不如读诸子百家；读诸子百家读其中一本中一本论语论语。 章太炎章太炎3）中华文明不中断地延续数千年，是全）中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的是孔子的论语论语。 余秋雨余秋雨 二、二、论语论语的人生智慧：的人生智慧： 三三“ “心心” ”：进取心：进取心 慈善心慈善心 宽容心

7、宽容心 二二“意意”：敬意：敬意 诚意诚意 三心三心（一）进取心：学习（一）进取心：学习1、态度、态度 快乐学习快乐学习 颜渊：颜渊： “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。其忧，回也不改其乐。”（雍也雍也） 2 2、内容、内容 “文，行，忠，信文，行，忠，信”（述而述而）。）。 文化知识，行动举止，忠诚笃厚，坚文化知识，行动举止，忠诚笃厚，坚守信约。守信约。 要博，要广，不能偏颇、单一。要博，要广，不能偏颇、单一。3 3、方法、方法学而时习之。（学而时习之。（学而学而）温故而知新。（温故而知新。（为政为政）学而不思则罔，思而不学则殆。（学而不思则罔

8、，思而不学则殆。（为政为政）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（善者而改之。（述而述而）见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。（里仁里仁）4 4、目的、目的 学以致用学以致用1 1）谋生技能）谋生技能 子曰：子曰：“诵诵诗诗三百，授之以政，不达；使于三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（子路子路） 孔子说：孔子说：“熟读熟读诗诗三百篇，叫他去从政做官治理百姓，三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；却不能通达行

9、政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？” 孔子在这则语录里主要是讲孔子在这则语录里主要是讲诗经诗经可以应用于从政和外可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。遍的看法。2 2）价值判断）价值判断事实判断：真与假事实判断：真与假价值判断：价值判断：对事物做美与丑判断的，是君子；对事物做美与丑判断的，是君子；对事物做利与害判断的，是小人。对事物做利与害判断的，是小人。（二）慈善心（二）慈善心: :爱心爱心仁仁1 1、慈善的实质、

10、慈善的实质 樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。爱人。”（ 颜渊颜渊）【译文译文】 樊迟问什么是仁。孔子说：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。爱人。” ” 【评析评析】 关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是处不同，说是“爱人爱人”，实际上孔子在各处对，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，仁是人的发现。说，儒学即仁学，仁

11、是人的发现。 2 2、慈善的根本：孝悌。、慈善的根本：孝悌。 君子务本，本立而道生。孝悌也者，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！（其为仁之本与！（学而学而）先生之弟子有若说：先生之弟子有若说：“假若一个人能时时处处事事表现出假若一个人能时时处处事事表现出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之风尚，但却喜欢触之风尚，但却喜欢触怒冒犯比自己地位（辈份）高的人，是非常少见的事。不喜怒冒犯比自己地位（辈份）高的人，是非常少见的事。不喜欢冒犯上级或尊长之人，而偏好干出捣乱国家法度及企事业、欢冒犯上级或尊长之人，而偏好干出捣乱国家法度及企事业、家庭、社会团体规定制度和乡

12、规民约，乃至发起造反、谋取家庭、社会团体规定制度和乡规民约，乃至发起造反、谋取统治权利之人，是不可能有的事（从来没有的事）。一个道统治权利之人，是不可能有的事（从来没有的事）。一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那麼社会风气就会随之而改变，诞生出尊重德性修养准则，那麼社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊

13、！有仁慈博爱之心的根本所在啊！”方式方式 既有行动的推进，也有情感的执着：既有行动的推进，也有情感的执着： 曾子曰：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。君子以文会友，以友辅仁。” （颜渊颜渊 ） 曾子说：曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。修养仁德。”（三）宽容心：恕（三）宽容心：恕 1 1、宽容内涵、宽容内涵 换位思考换位思考 子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （论语论语卫灵公卫灵公） 见贤思齐见贤思齐 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”（里仁里仁） 2

14、 2、宽容作用、宽容作用 林则徐：林则徐：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。无欲则刚。” 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 谢谢室友不杀之恩谢谢室友不杀之恩二意：二意：（一）敬意（一）敬意 “敬敬”是是论语论语提出的一个很重要的提出的一个很重要的做人规范。在做人规范。在论语论语中，一共提到中，一共提到“敬敬”字字21次。次。1 1、体现在对父母、体现在对父母 “孝孝”的态度上。的态度上。 敬父母方能孝父母。敬父母方能孝父母。 子曰：子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之

15、通丧也。于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎予也有三年之爱于其父母乎? （阳货阳货 ） 译文：孔子说：译文：孔子说：宰予真是不仁啊！孩子宰予真是不仁啊！孩子生下来长到三岁，然后才离开父母的怀抱。生下来长到三岁，然后才离开父母的怀抱。三年丧期，这是天下通行的丧礼。宰予对他三年丧期，这是天下通行的丧礼。宰予对他的父母有三年的敬爱之情吗的父母有三年的敬爱之情吗?2、做事、做事 上。上。 认真，敬业。认真，敬业。 举例：举例： 1 1）祭祀）祭祀 ：祭祭思敬。 “祭如在。吾不与祭，如不祭。祭如在。吾不与祭，如不祭。” 八佾八佾“祭祀祖先就如同祖先真在那里祭祀祖先就如同祖先真在

16、那里”，“我如果我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样祭祀一样”。2 2）读书）读书 敬敬 【净手洁案净手洁案】拿书读书前，务必洗手，将拿书读书前，务必洗手，将桌案清洁。对经典，更是沐浴焚香而后在清桌案清洁。对经典，更是沐浴焚香而后在清洁的书桌上阅读。洁的书桌上阅读。 【态度严肃态度严肃】读书时，端端正正坐在桌案读书时，端端正正坐在桌案前，上身挺立，腿脚安宁，或者肃穆站破阅前，上身挺立，腿脚安宁，或者肃穆站破阅读，不能翘二郎腿，也不会躺着看书或者趴读，不能翘二郎腿，也不会躺着看书或者趴在看书。在看书。 【口无杂言口无杂言】不会边闲聊边阅读

17、，也不不会边闲聊边阅读，也不要边吃喝边望书，更不要边瞅电视边看书。要边吃喝边望书，更不要边瞅电视边看书。要么诵读内容，要么宁静阅读。要么诵读内容，要么宁静阅读。 【收视反听收视反听】读书应当全是身心投入，不读书应当全是身心投入，不打盹儿，不狼藉，不神游。用心浏览，居心打盹儿，不狼藉，不神游。用心浏览，居心思考，用心斟酌，用心学习，用心笔记，如思考，用心斟酌，用心学习，用心笔记，如斯才可能懂得书中的深意，真正有所收成。斯才可能懂得书中的深意，真正有所收成。 【遥恶亲善遥恶亲善】书和文字本无对错善恶，书和文字本无对错善恶，但由于人的贪心愚痴愿望也出生了各种把人但由于人的贪心愚痴愿望也出生了各种把人

18、教坏的不良内容书籍。读书应该阔别恶俗以教坏的不良内容书籍。读书应该阔别恶俗以及令人陷溺的书籍，应该亲热经典、知识、及令人陷溺的书籍，应该亲热经典、知识、思想向上题材的书籍。思想向上题材的书籍。 【敬字爱书敬字爱书】汉文字是上古圣人仓颉发汉文字是上古圣人仓颉发现并且世世代代传承和发展，古人对书籍爱现并且世世代代传承和发展，古人对书籍爱护有加，坚持书籍干净，摆放整洁，携带式护有加，坚持书籍干净，摆放整洁，携带式妥当维护。妥当维护。（二）诚意（二）诚意 诚信诚信 四川孩子扶老人四川孩子扶老人 视频视频 不是好人变坏了，而是坏人变老了。不是好人变坏了，而是坏人变老了。意义：意义：1、立身之基。、立身之

19、基。“人而无信，不知其可也。大车无輗人而无信，不知其可也。大车无輗ni，小车无軏，小车无軏yue，其何以行之哉？，其何以行之哉？”（为政为政）【解释】：先师说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”2、交友之需、交友之需 子夏曰：子夏曰：“与朋友交，言而有信。与朋友交，言而有信。” （学学而而） 人与人交往，要守信用。p 经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量p Study Constantly, And You Will Know Everything. The More You Know, The More Powerful You Will Be学习总结结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。When You Do Your Best, Failure Is Great, So DonT Give Up, Stick To The End演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日