敬业与乐业公开课一等奖ppt课件.pptx

1、2019-12019-2认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式以口语表达的方式面对一定数量的听面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语言态势语言（演）（演）2019-32019-42019 议论文亦称说理文、论说文，议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事

2、就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。点，表明赞成什么或反对什么。 议论文的三要素：论点、论据议论文的三要素：论点、论据和论证和论证( (鲜明的论点，确凿的论据，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证严密的论证) ) -5要证明什么要证明什么( (观观点）；点）；用什么来证用什么来证明（观点）明（观点）怎怎样样证证明明（观观点）点） 2019-620194.4.中心论点和分论点中心论点和分论点: :只有只有一个一个中心中心论点论点 , ,可能可能几个几个分论点分论点 。中心论点是。中心论点是全文的全文的统帅统帅，是，是

3、灵魂灵魂，分论点是为分论点是为证明中心论点服务的证明中心论点服务的。3.3.论点的位置：题目、开头、文中、论点的位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。结尾、自我概括。-72019 真实可靠，有典型意义，能揭示真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑事物本质并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。联系。叙述要简明扼要。-820193.3.归纳论据的要点：归纳论据的要点：人人+ +怎么做怎么做( (与论点密切相关的方与论点密切相关的方面面)+)+结果结果 注意：注意：在引用中可能有在引用中可能有些不是名言，而是具体的事些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。实，那是事实论据。

4、 -92019举例论证举例论证、道理论证道理论证、比喻论证比喻论证、对对比论证比论证( (正反对比论证正反对比论证) )。 1. 1.举例论证举例论证( (举例子举例子) )：具体典型而且充：具体典型而且充分地证明了某一论点。分地证明了某一论点。 2. 2.道理论证道理论证( (讲道理讲道理) )：引用了什么论：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。证了某一论点，使论证具有说服力。 3. 3.比喻论证比喻论证( (讲道理讲道理) )：形象生动地阐：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。述了某一论点，使说理更通俗易懂。 4.4.对比论证对比论证( (讲道理讲道理) )：通过对比，突：

5、通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。出强调了某一论点，使说理更鲜明。 -102019六、议论文的表达方式六、议论文的表达方式1.1.议论文中的议论文中的记叙记叙，往往概括性很强，往往概括性很强，作用作用：用事实证明某一观点或主张。：用事实证明某一观点或主张。2.2.议论文中时而有生动形象的议论文中时而有生动形象的描写描写，作作用用：更鲜明生动地证明了某一观点。：更鲜明生动地证明了某一观点。3.3.议论中的议论中的抒情抒情，会使议论更有感染力，会使议论更有感染力，更深入人心。，更深入人心。 七、议论文的语言七、议论文的语言严密、准确严密、准确 八、论证方式：八、论证方式：立论和驳论立论和

6、驳论九、论证结构：九、论证结构：提出问题提出问题( (引论引论)分析分析问题问题( (本论本论)解决问题解决问题( (结论结论) )。 -11立论立论：就一定的事件和问题正面就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。阐明自己的见解和主张。驳论：驳论：批驳错误或反动的观点，批驳错误或反动的观点，从而树立自己的正确论点。从而树立自己的正确论点。反驳的方法有三种：反驳的方法有三种：（1 1）驳论点）驳论点 （2 2）驳论据）驳论据 （3 3）驳论证）驳论证2019-12旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qing guqing gu）（titi o o）（pipi n n）

7、（gu lgu l u u）（xixi d d ）（w w ）2019-132019-142019-152019-162019-17敬业与乐业敬业与乐业题题总总分分总总2019-182019-192019我这题目，是把我这题目，是把礼记礼记里头里头“敬业乐群敬业乐群”和和老子老子里头里头“安安其居，乐其业其居，乐其业”那两句话，那两句话，断章取断章取义义造出来的。我所说的是否与造出来的。我所说的是否与礼礼记记 老子老子原意相合，不必深原意相合，不必深求；但我确信求；但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字四个字，是人类生活的不二法门。，是人类生活的不二法门。成书于西汉，成书于西汉，大半采自先秦大半采

8、自先秦儒家著作儒家著作对自己的事业对自己的事业很尽职，和朋很尽职，和朋友相处很融洽友相处很融洽春秋时期道春秋时期道家的代表著家的代表著作作不顾上下文，孤立不顾上下文，孤立截取其中的一段或截取其中的一段或一句。一句。断，截取。章，篇断，截取。章，篇章。章。-202019佛教用语，指直接入道、不可言传佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。无二的方法。-212019本题本题主眼主眼，自然是在，自然是在“敬敬”字、字、“乐乐”字。字。但但必先有业，才必先有业，才有可敬、可乐的主体，有可敬、可乐的主体，理至易明理至易明。所以所以在讲演正文以

9、前，先要说在讲演正文以前，先要说说有业之必要。说有业之必要。主要的主要的着眼处着眼处道理极道理极容易明容易明白白“ “但但” ”和和“ “所以所以” ”各表示什么关系？各表示什么关系？转折关系。转折关系。它强调后面它强调后面的意思的意思因果关系。因果关系。表示后面是表示后面是“果果”-222019-232019孔子说：孔子说：“饱食终日，无所饱食终日，无所用心，难矣哉用心，难矣哉!”!”又说：又说：“群居群居终日，言不及义，好行小慧，难终日，言不及义，好行小慧，难矣哉矣哉!”!”孔子是一位教育大家，孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇

10、头叹气说独独对于这两种人便摇头叹气说道：道：“难难! !难难!”!”可见人生一切毛可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，病都有药可医，惟有无业游民，虽虽大圣人碰着他，也没有办法。大圣人碰着他，也没有办法。整天吃饱了饭，不肯整天吃饱了饭，不肯动动 脑筋去做点事，脑筋去做点事，这种人是很难造就的这种人是很难造就的呀呀! !和大家整天混在一起，不和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀难造就的呀! !即即使使-242019唐朝有一位名僧唐朝有一位名僧百丈禅师百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说他常常用两句格言教训弟

11、子，说道：道：“一日不做事，一日不吃饭一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾言行相顾的老禅师，老实不客气的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。，那一天便绝对的不肯吃饭。唐代高唐代高僧僧-252019作者：作者：我我征引征引儒门、佛门这两段儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不

12、断的劳作。业，人人都要不断的劳作。归纳：归纳：说明说明“百行业为先，万恶懒为首百行业为先，万恶懒为首”。引用引用-262019儒门：儒门： 饱食终日，无所用心，难矣哉饱食终日，无所用心，难矣哉。 群居终日，言不及义，好行小群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。慧，难矣哉。佛门：佛门： 一日不做事，一日不吃饭。一日不做事，一日不吃饭。-272019shsh饶饶恕恕-282019运用比喻，一是生动形象，二是运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其感染力强，更能突出其“不劳而不劳而获获” 的特点，引起听众的感情的特点，引起听众的感情共鸣。共鸣。不用比喻，而说不用比喻，而说“ “没有职业的懒人

13、都是不没有职业的懒人都是不劳而获者劳而获者” ”，不也可以吗？，不也可以吗？不用比喻，表达效果要差好多。不用比喻，表达效果要差好多。-29反面论反面论证证/ /道理道理论证论证正面论证正面论证/ /举例论举例论证证正反（有正反（有业、无业）业、无业）对比论证对比论证/ / 道 理 论道 理 论证证 / / 比 喻比 喻论证论证2019-302019-3120191.1.什么叫做敬业；什么叫做敬业；2.2.为什么要敬业；为什么要敬业；3.3.怎样才是敬业。怎样才是敬业。-3220191.1.引用朱熹的话：引用朱熹的话：“主一无适便是敬主一无适便是敬”后，紧配上通俗化的解释：后，紧配上通俗化的解释

14、：“凡做凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬敬”；2.2.然后顺理成章地论述凡人类的正当然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，的劳动、正经的事，“其性质都是可其性质都是可敬的敬的”，并举，并举“当大总统当大总统”与与“拉黄拉黄包车包车”这两件事加以证明，侧重点在这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”，“因自因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。满，便是天地间第一等人。” -331.1.人类一面为生活而劳

15、动，人类一面为生活而劳动，（人类生（人类生存的需要），存的需要），一面也是为劳动而生活一面也是为劳动而生活（个人生活的意义）（个人生活的意义） 。要认定一件。要认定一件事去做事去做 。2.2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。业没有不是可敬的。3.3.人生在世，是要天天劳作的。劳作人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。便是功德，不劳作便是罪恶。2019-342019 唯一的秘诀就是忠实，忠实唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上出发的便是敬。从心理上出发的便是敬。-352019 故事见庄子故事见庄子达生。大达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽

16、然残意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。罢了。 这个故事说明：这个故事说明：用心专一，用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。心无旁骛，就可以达到目的。-362019要敬业。要敬业。要把一种劳作做到圆满要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛要专心致志、心无旁骛。-372019 先引用庄子的语句并作阐述，再举先引用庄子的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把

17、马桶收拾得干净，和个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组例子，说当军人打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外丝毫不肯分心到事外”（即（即“敬业敬业”） 接着从反面论述接着从反面论述“一个人对于自己的职一个人对于自己的职业不敬业不敬”的害处，指出的害处，指出“敬业主义，于人生敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利最为必要，又于人生最为有利”并引用孔子并引用孔子、庄子的名言，进一步强调敬业的重要。、庄子的名言，进一步强调敬业的重要。 举例和引用的自然结合使文章的说理立举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。于不败

18、之地。-382019Y引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言Y事的性质，从学理上解剖起来，并没有高事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下下Y佝偻丈人用竹竿粘蝉佝偻丈人用竹竿粘蝉 Y当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国政治家建共和国-392019-402019-412019-422019。-43借孔子的话说明：借孔子的话说明：乐业乐业( (从事情中领略趣味从事情中领略趣味) )才是真正有价值的生活，是人才是真正有价值的生活，是人类理想的生活。类理想的生活。人生免不了要劳苦人生免不了要劳苦, ,但我们但我们可以从劳苦中

19、找到快乐可以从劳苦中找到快乐, ,而而且职业本身都有乐趣。且职业本身都有乐趣。2019-442019 作者在第一部分中剖析了生活中常会遇作者在第一部分中剖析了生活中常会遇到的感叹到的感叹“做工苦做工苦”这个实例，说明要这个实例，说明要“从从劳苦中找出快乐来劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了，很自然地点到了“乐乐业业”的的“乐乐”。 第二部分，更深入一步，论述第二部分，更深入一步，论述“乐业乐业”的道理。分四点说明的道理。分四点说明“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。，这是作者的经验之谈，令人信服。 紧接着又引用孔子的两句名言进一步证紧接着又引用孔子的两句名言

20、进一步证明明“人生能从自己职业中领略出趣味（即乐人生能从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值业），生活才有价值”，“这种生活这种生活”才算才算得得“人类理想生活人类理想生活”。-45内容论证方内容论证方面：面：演讲语言方面：演讲语言方面：2019-46 这篇讲演针对听讲者的这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了实际情况，提出了“ “敬业与乐敬业与乐业业” ”的论题，深入地论述了敬的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地业与乐业的重要性，殷切地希望大家希望大家发扬敬业、乐业的发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活精神，去过人类合理的生活。2019-472019-482019-492

21、019举例论举例论证证/ /举举例子例子道理论道理论证证/ /讲讲道理道理-5020191.1.可以谋生，使自己经济上独立，人格可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；受人牵制；2.2.使身心有所安顿，不至于无所事事、使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；烦闷无聊；3.3.使生活起居有规律，有利于健康养生使生活起居有规律，有利于健康养生；4.4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；对意志和品性、能力和才干的锻炼；5.5.事业上的小小成功，会增强自信心与事业上的小

22、小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定成就，更是对生命价值的最高肯定6.6.有创造性的成就，更是对生命价值的有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定最高肯定-512019-522019三、三、“ “因自己的才能、境地，做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。第一等人。” ”依照作者的这一标依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一准来衡量，你能从身边也发现一两位这样两位这样“ “天地间第一等人天地间第一等人” ”吗吗? ?-532019四、课文说：四、课文说：“

23、 “事的性质，从学事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下理上解剖起来，并没有高下” ”。又说：又说：“ “我当木匠的做成一张好我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。一个共和国同一价值。” ”然而，有人却引用拿破仑的话说然而，有人却引用拿破仑的话说：“ “不想当元帅的士兵不是好士不想当元帅的士兵不是好士兵。兵。” ”讨论一下，对这个问题究竟应该讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。怎么看。-542019 课文中，作者认为任何职业不分课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些高下，是劝告那些“坐这山，望那山坐这山，望那山，一事无成，一事无成

24、”的人脚踏实地、勤恳敬的人脚踏实地、勤恳敬业，才可能把事情做好，进而体会职业，才可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。业的乐趣和人生的价值。 从现实生活考虑，只有这样，才从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。静与平和（佛家）。 而拿破仑的名言，则是为了激励而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。能，勇于向命运发出挑战。 各有道理，只是出发点各有道理，只是出发点不同而已。不同而已。-552019 另一方面，职业分工即使没有另一方面，职业分工

25、即使没有“贵贵贱贱”之分，却也有之分，却也有“高下高下”之别。下层之别。下层百姓任劳任怨地百姓任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。这时候让下层百姓判若天壤。这时候让下层百姓“敬业乐敬业乐业业”，不仅不太可能，而且有维护不平，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。等秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题：在一支部队拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只有一个，士兵却需要千千万里，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安，如

26、果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职位职位是少之又少，如果大多数是少之又少，如果大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”而不成，人生岂不尽是失败而不成，人生岂不尽是失败? ?-562019-572019-582019-59后面内容直接删除就行后面内容直接删除就行资料可以编辑修改使用资料可以编辑修改使用资料可以编辑修改资料可以编辑修改使用使用资料仅供参考，实际情况实资料仅供参考，实际情况实际分析际分析The user can demonstrate on a projector or computer, or The user can demonstrate on a projector or computer, or print the presentation and print the presentation and make make it into a film to be used it into a film to be used in a wider fieldin a wider field2019-62