登楼赋ppt课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《登楼赋ppt课件.ppt》由用户(三亚风情)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 登楼赋 ppt 课件
- 资源描述:
-
1、王粲王粲登楼赋登楼赋李桂奎制作李桂奎制作1 何者有效?何者有效? 请看王粲请看王粲登楼登楼、渊明、渊明饮酒饮酒2 王粲(王粲(177217年),字仲宣,山阳年),字仲宣,山阳高平(今山东邹县西南)人。高平(今山东邹县西南)人。东汉东汉末年著名末年著名文学家。邺下文人集团重要成员。在文学家。邺下文人集团重要成员。在 “建建安七子安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。刘桢。)中,地位最高,是唯一封侯者;成中,地位最高,是唯一封侯者;成就亦最高,就亦最高,文心雕龙文心雕龙才略才略称其为称其为“七七子之冠冕子之冠冕”。3 三国志三国志记载:献帝西迁,粲
2、记载:献帝西迁,粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷。常车骑填巷,邕才学显著,贵重朝廷。常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状小,一坐尽惊。至,年既幼弱,容状小,一坐尽惊。邕曰:邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。如也。吾家书籍文章,尽当与之。”4 汉献帝兴平元年(公元汉献帝兴平元年(公元191年),关中年),关中陷入战乱,王粲南下荆州依附刘表,却因陷入战乱,王粲南下荆州依附刘表,却因为容貌丑陋,加上身材太过矮小,无法得为容貌丑陋,加上身材
3、太过矮小,无法得到刘表的重用,投闲置散。这对王粲而言到刘表的重用,投闲置散。这对王粲而言很是难堪的。很是难堪的。 然而,居襄阳然而,居襄阳16年,正是其文学成就年,正是其文学成就最辉煌的时期。最辉煌的时期。5因貌丑而四处碰壁因貌丑而四处碰壁6 魏晋人对魏晋人对人体人体之美兴趣浓厚,人们不之美兴趣浓厚,人们不仅关注女性艳丽,而且公开喜欢男性仅关注女性艳丽,而且公开喜欢男性英俊。英俊。 三国魏何晏为曹操养子三国魏何晏为曹操养子, 面貌白皙,好面貌白皙,好似傅粉似傅粉,人称人称“傅粉何郎傅粉何郎”,于是后人,于是后人就把就把“傅粉何郎傅粉何郎”作为一个典故作为一个典故,用来用来形容人面容白净漂亮。形
4、容人面容白净漂亮。 7“貌比潘安”典故中的潘安就是西晋时期的“帅哥”潘岳。晋书有“掷果”的记载。8 世说新语世说新语容止容止 :“潘岳妙有姿容潘岳妙有姿容,好好神情。少时挟弹出洛阳道神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者妇人遇者,莫不连莫不连手共萦之。左太冲绝丑手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨亦复效岳游遨,于是于是群妪齐共乱唾之群妪齐共乱唾之,委顿而返委顿而返。” 此段下有刘此段下有刘孝标注引孝标注引语林语林又云又云:“安仁至美安仁至美,每行每行,老老妪以果掷之满车。张孟阳至丑妪以果掷之满车。张孟阳至丑,每行每行,小儿以小儿以瓦石投之瓦石投之,亦满车亦满车。”9 卫玠一出场总是引起那些爱美追星族卫
5、玠一出场总是引起那些爱美追星族们的轰动,常常造成人群堵塞,交通瘫痪。们的轰动,常常造成人群堵塞,交通瘫痪。他的父亲怕惹麻烦,不让他出门。不料,有他的父亲怕惹麻烦,不让他出门。不料,有一次,卫玠还是偷偷地溜了出来,结果被那一次,卫玠还是偷偷地溜了出来,结果被那些爱美的女性盯上了,围了他三天三夜,看些爱美的女性盯上了,围了他三天三夜,看了个够。卫玠本来体弱,受不了了,回来就了个够。卫玠本来体弱,受不了了,回来就因体力透支而死因体力透支而死。 “看杀卫玠看杀卫玠”10 王仲宣好驴鸣,既葬,文帝王仲宣好驴鸣,既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:临其丧,顾语同游曰:“王王好驴鸣,可各作一声以送好驴鸣,可各作一
6、声以送之。之。”赴客皆一作驴鸣。赴客皆一作驴鸣。世说世说新语新语伤逝伤逝11 思乡乃人之常情,时时有之。而何时最思乡?思乡乃人之常情,时时有之。而何时最思乡?答案是混得不好的时候,郁闷的时候。欢乐时,答案是混得不好的时候,郁闷的时候。欢乐时,忘本了,刘禅忘本了,刘禅 “乐不思蜀乐不思蜀”。 王粲在荆州一过十几年,愤懑忧愁之心与日俱王粲在荆州一过十几年,愤懑忧愁之心与日俱增。他在增。他在七哀诗七哀诗里说:里说:“荆蛮非我乡,何为荆蛮非我乡,何为久滞淫?久滞淫?”既然他乡不惬意,为什么还硬要留下既然他乡不惬意,为什么还硬要留下来?生逢乱世,不得已。除了登高览胜抒解情绪,来?生逢乱世,不得已。除了登
7、高览胜抒解情绪,别无选择。宋代周邦彦安慰说:别无选择。宋代周邦彦安慰说:“楼上晴天碧四楼上晴天碧四垂,楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。垂,楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。”12 七哀诗七哀诗(之一)(之一) 西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所出门无所见,白骨蔽平原见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完!完! 驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸,回驱马弃之去,不忍
8、听此言。南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,渭然伤心肝。首望长安。悟彼下泉人,渭然伤心肝。13 他感叹,如果天下安定了,就能回到朝思他感叹,如果天下安定了,就能回到朝思暮想的故乡,不管路途有多遥远;如果天暮想的故乡,不管路途有多遥远;如果天下安定了,就能够贡献一己之心力,而不下安定了,就能够贡献一己之心力,而不是匏瓜徒悬,虚度一生。但他看不见希望,是匏瓜徒悬,虚度一生。但他看不见希望,只看见时局持续恶化,平野萧条荒凉,兵只看见时局持续恶化,平野萧条荒凉,兵士还在为了战争而奔走不息。于是从士还在为了战争而奔走不息。于是从“登登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”到到“循阶循阶除
9、而下降兮,气交愤于胸臆。除而下降兮,气交愤于胸臆。”。忧愁竟。忧愁竟是不减反增了。是不减反增了。14解题解题汉书汉书艺文志艺文志:不歌而诵谓之赋,不歌而诵谓之赋,登高能赋,可以登高能赋,可以为大夫。为大夫。王粲王粲登楼赋登楼赋从从赋体形式上看,赋体形式上看,属于属于骚体骚体赋。赋。 赋作为一种文体,赋作为一种文体,出现于战国后期。后出现于战国后期。后来,赋体有这样几种来,赋体有这样几种形式:形式: 骚体赋骚体赋 汉大赋汉大赋 汉末抒情小赋汉末抒情小赋 魏晋辞赋魏晋辞赋 唐宋文赋唐宋文赋 1516襄阳仲宣楼襄阳仲宣楼 后人在襄阳城后人在襄阳城内东南角建内东南角建“仲仲宣楼宣楼”以为纪念,以为纪念
10、,明代王世贞曾作明代王世贞曾作仲宣楼记仲宣楼记。原楼早毁,现已原楼早毁,现已恢复。恢复。17 。18第一段:登楼所见第一段:登楼所见 “虽信美而非吾土虽信美而非吾土” 登兹楼以四望兮登兹楼以四望兮, ,聊暇日以销忧聊暇日以销忧. .揽斯揽斯宇之所处兮宇之所处兮, ,实显敞而寡仇实显敞而寡仇. .挟清漳之挟清漳之通浦兮通浦兮, ,倚曲沮之长洲倚曲沮之长洲. .背坟衍之广陆背坟衍之广陆兮兮, ,临皋隰之沃流临皋隰之沃流. .北弥陶牧北弥陶牧, ,西接昭丘。西接昭丘。华实蔽野华实蔽野, ,黍稷盈畴黍稷盈畴. .虽信美而非吾土虽信美而非吾土兮兮, ,曾何足以少留曾何足以少留! !19 此此 , ,指麦
11、城城楼指麦城城楼 同同“假假”, ,借借 登登兹兹楼以四望兮,楼以四望兮, 聊聊暇暇日以日以销销忧忧。登上这座楼来眺望四周,登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光暂且在闲暇的时光消解忧愁消解忧愁。20此楼的宽阔敞亮很少此楼的宽阔敞亮很少指这座楼所处的环境指这座楼所处的环境 能有与它相比的。能有与它相比的。 览览斯宇之所处斯宇之所处兮,兮, 实显敞而寡仇实显敞而寡仇。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。宽敞少有匹敌。21清障,指清澈的漳水,流经当阳,与沮水会清障,指清澈的漳水,流经当阳,与沮水会 合,经江陵注入长江。合,经江陵注入长江。曲沮,
12、弯曲的沮水。流经当阳,与漳水会合。曲沮,弯曲的沮水。流经当阳,与漳水会合。 挟挟清漳之清漳之通浦通浦兮,兮, 倚倚曲沮之曲沮之长洲长洲。 带带 两条河流两条河流 靠靠 水中长形陆地水中长形陆地 相通之处相通之处 浦,小水汇入大水处浦,小水汇入大水处 漳水和沮水在这里会合,弯曲的沮水环绕着漳水和沮水在这里会合,弯曲的沮水环绕着水中的长洲。水中的长洲。22 高高 平平 广袤的原野广袤的原野 皋隰皋隰, ,水边低洼之地水边低洼之地. . 背背坟衍坟衍之之广陆广陆兮,兮, 临临皋隰之皋隰之沃流沃流。背背: :背靠背靠, ,指北面指北面. . 临临: :面临面临, , 指南面指南面 沃流沃流: :可以灌
13、溉的水流可以灌溉的水流. 楼的北面是地势高平的广袤原野,楼南是楼的北面是地势高平的广袤原野,楼南是地势低洼的低湿之地,有可供灌溉的水流。地势低洼的低湿之地,有可供灌溉的水流。23陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。湖北江陵西有陶朱公官来到陶,自称陶朱公。湖北江陵西有陶朱公墓,故称陶牧。墓,故称陶牧。 北 弥 陶 牧, 西 接 昭 丘。 接接 郊外郊外 楚昭王的坟墓楚昭王的坟墓 北接陶朱公范蠡长眠的江陵,西接楚昭王北接陶朱公范蠡长眠的江陵,西接楚昭王当阳的坟丘。当阳的坟丘。24同同“花花” 泛指农作物泛指农作物 华华 实实 蔽
14、蔽 野,野,黍黍 稷稷 盈盈 畴畴。( (放眼望去,放眼望去,) )花和果实覆盖着原野,农花和果实覆盖着原野,农作物遍布作物遍布田野田野。25 确实美确实美 这里指作者的故乡这里指作者的故乡虽虽信美信美而非而非吾土吾土兮,兮,曾曾何足以何足以少留!少留!这地方确实美,但不是我的故乡,这地方确实美,但不是我的故乡,竟竟不能让我短暂地居留。不能让我短暂地居留。26 我登楼向四面望啊,权且在这空闲的日我登楼向四面望啊,权且在这空闲的日子消除烦忧。看这楼宇所处的地势啊,实子消除烦忧。看这楼宇所处的地势啊,实在是明亮宽敞而少有与它匹敌。它当着清在是明亮宽敞而少有与它匹敌。它当着清澈漳水的通畅流程啊,依靠
15、着弯曲沮水中澈漳水的通畅流程啊,依靠着弯曲沮水中的长洲。背面是隆起延伸的宽旷陆地,面的长洲。背面是隆起延伸的宽旷陆地,面临着江岸的肥沃水流。向北远到陶牧之地,临着江岸的肥沃水流。向北远到陶牧之地,向西连接到昭丘;花木果实遮蔽的田野,向西连接到昭丘;花木果实遮蔽的田野,黍稷庄稼充满田畴。虽然确实美好但不是黍稷庄稼充满田畴。虽然确实美好但不是我的故乡啊,怎能使我片刻停留!我的故乡啊,怎能使我片刻停留! 27 开头两句说明登楼的动机是(开头两句说明登楼的动机是( ) 十句的写景文字,先用两句总说它的宽敞,十句的写景文字,先用两句总说它的宽敞,然后用六句写在这儿近观远眺它的山川形然后用六句写在这儿近观
16、远眺它的山川形势、地理环境。这六句中,有四句以地名势、地理环境。这六句中,有四句以地名水名写实,中间两句则以鸟瞰形势来概括,水名写实,中间两句则以鸟瞰形势来概括,错落有致。然后以错落有致。然后以“华实蔽野,黍稷盈畴华实蔽野,黍稷盈畴”总收景物。于是急转直下,点出思乡之情,总收景物。于是急转直下,点出思乡之情,为下一段张本。为下一段张本。销忧28 “北弥陶牧北弥陶牧”两句看似重复,实际上别有寓两句看似重复,实际上别有寓意,因为这里用了两个典故。意,因为这里用了两个典故。“陶牧陶牧”指指陶朱公范蠡坟墓所在的郊野,范蠡曾辅佐陶朱公范蠡坟墓所在的郊野,范蠡曾辅佐越王勾践灭吴复仇,后来他越王勾践灭吴复仇
17、,后来他功成身退功成身退,漫,漫游五湖,王粲借此以感叹自己的光阴虚掷、游五湖,王粲借此以感叹自己的光阴虚掷、一事无成。一事无成。“昭丘昭丘”指春秋时楚昭王的墓指春秋时楚昭王的墓址,楚昭王是一位以社稷百姓为重的址,楚昭王是一位以社稷百姓为重的明君明君,曾受到孔子的赞扬。王粲写楚昭王,显然曾受到孔子的赞扬。王粲写楚昭王,显然是为了反衬自己的未遇明主。是为了反衬自己的未遇明主。29日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。故乡何处是?忘了除非醉。故乡何处是?忘了除非醉。 赋中所思念的赋中所思念的“吾土吾土”、“旧乡旧乡”,可以指洛阳、,可以指洛阳、长安,也可指山阳高平,很难坐实
18、。长安,也可指山阳高平,很难坐实。 七哀七哀诗诗写道:写道:“。”这里的这里的“中国中国”乃指中原,与乃指中原,与“荆蛮荆蛮”相对而言。可以相对而言。可以说是相对说是相对“荆蛮荆蛮”而言的而言的“中国中国”,亦即泛指黄,亦即泛指黄河流域的河流域的“中原中原”地区。地区。 从这个意义讲,王粲真正所指的家乡,并非他的从这个意义讲,王粲真正所指的家乡,并非他的山东老家这么简单,而是指政治上真正的自我实山东老家这么简单,而是指政治上真正的自我实现。无法施展政治抱负,这才构成王粲真正的现。无法施展政治抱负,这才构成王粲真正的“忧忧”之所在。之所在。 30为何提倡为何提倡“志在四方志在四方”却又却又“眷顾
19、故眷顾故乡乡”? 事实上,事实上,“故乡故乡”并不是身份证上的一并不是身份证上的一个地理名词,也不是一个历史符号,甚至个地理名词,也不是一个历史符号,甚至也不是你成长的环境,而是一种心灵栖息也不是你成长的环境,而是一种心灵栖息的场所。常常指的是给你安身立命的安全的场所。常常指的是给你安身立命的安全感和舒适感,让你有行使特权的优越感,感和舒适感,让你有行使特权的优越感,能够让你的躯体和灵魂都安定下来的家园。能够让你的躯体和灵魂都安定下来的家园。31人生之悲:人生之悲:反认他乡是故乡反认他乡是故乡 红楼梦红楼梦第一回:乱哄哄你方唱罢我登场,第一回:乱哄哄你方唱罢我登场,反反认他乡是故乡认他乡是故乡
20、,甚荒唐。,甚荒唐。 人生如过客。每个人的身体生灭个不停,就像客人生如过客。每个人的身体生灭个不停,就像客人一样。天和地就是匆匆行人的旅馆,每个人投人一样。天和地就是匆匆行人的旅馆,每个人投奔来到这个世界上,烧烧吃吃,事情完结就走了,奔来到这个世界上,烧烧吃吃,事情完结就走了,又匆匆忙忙的去又匆匆忙忙的去“投寄旅亭投寄旅亭”。 在禅宗中,将那些迷失本心而沉迷于追逐外物的在禅宗中,将那些迷失本心而沉迷于追逐外物的人喻为远离故园流浪在外的游子。这些游子长期人喻为远离故园流浪在外的游子。这些游子长期追逐外物、作客既久,不可避免的就会把红尘当追逐外物、作客既久,不可避免的就会把红尘当作生命的本源,反认
21、他乡作故乡。作生命的本源,反认他乡作故乡。 32第二段:怀土思乡第二段:怀土思乡“人情同于怀人情同于怀土土” 遭纷浊而迁逝兮遭纷浊而迁逝兮, ,漫逾纪以迄今漫逾纪以迄今. .情眷眷而情眷眷而怀归兮怀归兮, ,孰忧思之可任孰忧思之可任? ?凭轩槛以遥望兮凭轩槛以遥望兮, ,向向北风而开襟北风而开襟. .平原远而极目兮平原远而极目兮, ,蔽荆山之高蔽荆山之高岑岑. .路逶迤以修迥兮路逶迤以修迥兮, ,川既漾而济深川既漾而济深. .悲旧乡悲旧乡之壅隔兮之壅隔兮, ,涕横坠而弗禁涕横坠而弗禁. .昔尼父之在陈兮昔尼父之在陈兮, ,有有”归欤归欤”之叹音之叹音. .钟仪幽而楚奏兮钟仪幽而楚奏兮, ,庄舄
22、庄舄显而越吟显而越吟. .人情同于怀土兮人情同于怀土兮, ,岂穷达而异心岂穷达而异心? ? 33纷乱混浊,纷乱混浊,比喻乱世比喻乱世 超过超过 至至今今 遭遭纷浊纷浊而而迁逝迁逝兮,漫兮,漫逾逾纪以纪以迄迄今今。 生逢乱世到处生逢乱世到处迁徙流亡迁徙流亡啊,长长地超啊,长长地超过了一纪过了一纪( (纪,十二年纪,十二年) )直到如今。直到如今。34形容念念不忘形容念念不忘 承受承受情情眷眷眷眷而怀归兮,孰忧思之可而怀归兮,孰忧思之可任任? 宾语前置句宾语前置句 念念不忘想着回家啊,这种忧思谁能经受得念念不忘想着回家啊,这种忧思谁能经受得住呢住呢? ? 35向北风向北风: :王粲家乡在荆州之北王
展开阅读全文